كرامت امام خمینی ره از زبان نخستین سردار مقاومت بعد از فتح خرمشهر حاج احمد به دیدار امام خمینی رفت. در این عملیات ترکش به زانوی حاج احمد خورده بود و پایش اصلا خم نمی‌شد و از عصا استفاده می‌کرد. او لنگان لنگان به منزل امام رفته و حدود بیست دقیقه‌ای با ایشان دیدار کرد. حاج احمد که بیرون آمد گفتم: حاجی عصایت را چه کار کردی؟ حاجی یک نگاهی به پاهایش و یک نگاه به بیت امام کرد و گفت: وقتی خدمت امام رسیدم و خواستم بنشینم، به ایشان گفتم: آقا ببخشید من پایم ترکش خورده و خم نمی‌شود، شرمنده‌ام باید پایم را دراز کنم. حضرت امام فرمودند: اشکال ندارد پسرم، پایت را دراز کن. امام از روی کاناپه‌ای که بر روی آن نشسته بودند، خم شدند و دستشان را روی زانوی زخمی من گذاشتند و سه بار روی زانوی من زدند و گفتند: ان‌شاالله خوب می‌شود، ان‌شاالله خوب می‌شود، ان‌شاالله خوب می‌شود. گزارش عملیات بیت‌المقدس را خدمت امام دادم، دست امام را بوسیدم و بلند شدم که بیرون بیایم؛ یادم رفت عصایم را بردارم و با همان حالت بلند شدم و بیرون آمدم و الان هم پیش تو هستم و پایم هم هیچ‌ مشکلی ندارد. سه روز بعد از این ماجرا حاج احمد بدون عصا به سوریه رفت. @maosya

در همیشه بسته به روی بيگانه مهرماه امسال، مردم یزد مانع حضور سفیر انگلیس در استان شدند. اما بی‌اعتمادی یزدی‌ها به بیگانه، مخصوصا انگلیسی‌ها، پیشینه طولانی دارد. ادوارد گرانویل براون (1926م) مأمور بریتانیایی که نقش بسیاری در ترویج فرقه ضاله بهاییت در ایران داشته است، گزارش سفر یک‌ساله خود در سال 1887 میلادی ـ 1266 شمسی ـ به ایران را نگاشته است. نزدیک به 10 درصد حجم کتاب مربوط به گزارش سفر او به خطه یزد است. او در گزارش سفر خود به مطالب جالبی اشاره می‌کند. مانند اینکه هدف واقعی براون از سفر به یزد ملاقات با زرتشتیان و بهاییان یزد و تقویت قدرت آنان بوده است؛ اما به داشتن انگیزه سیاحتی تظاهر کرده است. بااین‌وجود انگیزه او برای مردم یزد مخفی نبوده و حتی پیرمرد بصیر یزدی پرسش‌های براون را مغایر با ادعای او معرفی کرده است. او اذعان می‌کند که یزد کمتر در مسیر اروپاییان قرار داشته و به همین دلیل رسوم فاسد اروپایی مانند انعام گرفتن برای کاری که در قبال آن مزد دریافت می‌کنند و احسان با چشمداشت که میراث حضور اروپاییان در سایر نقاط ایران است در میان مردم یزد رواج ندارد. @maosya

بزرگ‌پاسبان عفاف و حجاب آیت الله شیخ محمد تقی بافقی از مرزداران بزرگ تشیع است. ایشان حكومت رضاشاه را حكومت «فراعنه» ناميده و با نامه‌های خود او را از اعمال زشت و منكرات بر حذر مى‏داشت. ایشان در نامه‌های خود به رضاخان كوچك‏ترين تعارفات معمول را رعايت نمی‌کرد. با تجمعی که با هدایت ایشان در شهر مقدس قم برگزار شد قانون ممنوعیت نهی از منکر در قم ملغی شده و رضاخان مجبور به عقب‌نشینی شد. پس از هتک حرمت حرم حضرت معصومه ع توسط خانواده رضاخان و ورود بدون حجاب آنان به حرم در نوروز سال 1306 شمسی ایشان به شدت به این حرکت واکنش نشان داده و پنج ماه حبس در زندان شهربانى تهران را تحمل کرد. پی از آن نیز از تهران ممنوع الخروج و همسایه حرم حضرت عبدالعظیم شد. این حرکت ایشان اجرای قانون کشف حجاب را هشت سال به تأخیر انداخت. پس از شنیدن کشتار مدافعان حجاب در مسجد گوهرشاد در سال 1314 شمسی دچار سكته شده و مدتى بسترى شد. پس از سه ماه و بهبودى نسبی و به رغم ممنوع الخروج بودن از تهران عازم مشهد شد. ایشان پس از مراجعت از یکی از سفرهای زیارتی به عتبات عالیات به شهر ری ناگهان بیمار شده و در بيمارستان فيروزآبادى تهران بستری و در سن 73 سالگى از دنیا رفت. همین موجب شد تا فرضیه شهادت ایشان قوت گیرد و رازی نويسنده معاصر ايشان عنوان "مجاهد شهید" را برای کتابش انتخاب کند. @maosya

#مراسم یادبود شهید هدایت امامی🌷 ⏳پنج شنبه ۷ اسفند ۱۳۹۹ بعد از نماز مغرب و عشا 🕌مسجد میر غفور بشنیغان-خ امام نیلوفر ۷۹- @knhene

#مراسم یادبود شهیدان خرازی و باکری🌷 ⏳جمعه ۸ اسفند ۱۳۹۹ بعد از نماز مغرب و عشا 🕌 آستان مقدس امامزادگان سید کمال الدین و سید صدر الدین قنبر میبد 🔹کانون نخبگان حامی اسلام ناب امام خمینی(ره) @knhene

مروج بزرگ مکتب تشیع آيت‌الله العظمی سيدمرتضى حسينى فيروزآبادى، فرزند مجاهد کبیر آیت‌الله العظمی سیدمحمد فیروزآبادی، در نجف اشرف و در دامان خانواده‏اى اهل علم و تقوى که در اصل از اهالی شهر فیروزآباد شهرستان صدوق هستند، پرورش يافت. ایشان آثاری چون عناية الأصول في شرح كفاية الأصول و فضائل الخمسة من الصحاح الستّة را نگاشته که بارها تجدید چاپ شده و مورد توجه حوزه‌های علمیه شیعه است. فضائل الخمسه در بردارنده روايات فضائل و مناقب پنج تن آل عبا ع از مهم‏ترين كتاب‏هاى اهل سنت است. از سه جلد كتاب، تا بخشى از جلد دوم به مناقب اميرالمؤمنين( ع) اختصاص يافته که حاوی 225 فصل است. این فصول دربردارنده مطالبی چون اثبات جانشینی بلافصل حضرت امیر از پیامبر ص، رستگاری و سعادت جاودانه شیعیان حضرت امیر، خطبه‌های اعجازآمیز امیربیان مانند خطبه بدون الف و بدون نقطه از معتبرترین کتب اهل سنت است. این کتاب بارها در نجف اشرف، قم، تهران و بيروت به چاپ رسيده است. علامه امينى ـ مولف کتاب گرانسنگ الغدیر که از شاگردان برجسته ایشان است ـ تلاش بسیاری برای انتشار این کتاب در دنیای اسلام داشته است. این کتاب در میان شیعیان چنان جایگاهی یافته که در کشور یمن از کتاب‌های درسی حوزه به شمار می‌رفته و می‌رود. این کتاب زمینه گرایش بسیاری از اهل سنت به تشیع را فراهم ساخته است. سید محمد تیجانی که از هدایت‌یافتگان به مکتب اهل بیت ع است در کنب خود بسیار از ایشان یاد کرده و بارها با ایشان دیدار و ملاقات داشته است. ایشان پس از فشار رژیم بعث عراق به قم هجرت کرد و در سال ۱۴۱۰ رحلت کرد. @maosya

عشق با آن سفره ی بی رنگ معنا می شود یک نمک با نان جو...اما چه زیبا می شود یک طرف کوثر نشسته آینه دارش علی یک طرف مولا همیشه... قبله زهرا می شود غبطه ی هر مرد باشد فاتح خیبر ولی فاتح کوثر دو چندان سنگ دعوا می شود اختصاصی ارث داده شد به او آن فاطمه«س» پس سند دار بهشت اش کرده مأوی می شود از زمانی که ترک خورده است کعبه در زمین هر کسی با اهل او جنگید رسوا می شود داد انگشتر به مسکینی برای راه حق آیه ای شد وحی تنها اوست مولا می شود گرچه دارد یک لباس و کهنه کفشی زیر پا روی دستش پینه و هم گام صحرا می شود سوره ی انسان نوشته راز های این فراز عشق با آن سفره ی بی رنگ معنا می شود. محمد اسماعیل بیکی شورکی @fahome

ملانجم‌الدین عبدالله بهابادی معروف به ملاعبدالله یزدی در بهاباد پا به عرصه وجود گذاشت. علوم دینی را در بهاباد، شیراز، اصفهان و نجف اشرف فرا گرفت. و به یکی از استادان بزرگ حوزه علمیه مبدل و شاگردان بزرگی چون شیخ بهایی، صاحب معالم و صاحب مدارک را پرورش داد. ایشان آثار ارزنده و متعددی در علم تفسیر، فقه، فلسفه، کلام، بلاغت، ریاضیات و... دارد، اما مشهورترین اثر ایشان شرح تهذیب المنطق تفتازانی است که همچنان از کتب درسی حوزه‌های علمیه به شمار می‌آید و 21 شرح و حاشیه توسط علمای شیعه بر آن نگاشته شده است. ملاعبدالله در عرصه سیاست کارنامه درخشانی دارد. ارتباط از جمله دانشمندان مرتبط با پادشاهان صفوی است که با جهت دادن به سیاست‌های دربار صفوی تشیع را از انزوا خارج و با رسمیت مذهب تشیع زمینه ترویج و تبلیغ تشیع را پدید آورد. ایشان از طرف سلاطین صفوی، سمت خزانه‌داری حرم شریف حضرت علی علیه السلام، را بر عهده داشت. ملا پس از عمری مجاهدت در اواخر حکومت شاه طهماسب صفوی، چشم از جهان فرو بست. ایشان صاحب مقامات معنوی و کرامات بزرگی است که برای کمتر فقیهی وجود داشته و دارد. @maosya

مسجد ملا اسماعیل پایگاه اجرای طرح شهید سلیمانی @maosya

بنیان‌گذار معماری اسلامی دوران معاصر یزد یکی از مشهورترین علمای استان یزد آیت الله العظمی آخوند ملا اسماعیل عقدائی است. ایشان نواده اصلان خان تبریزی است که به عقدا تبعید شده بود. ملا اسماعیل تحصیلات خود را در حوزه علمیه عقدا، اردکان و یزد ادامه داد و راهی نجف اشرف گردید و مورد توجه علامه بحرالعلوم قرار گرفت، به گونه‌ای که علامه بحر العلوم کتابخانه شخصی خود را به ایشان اهدا نمود. ملا اسماعیل پس از کسب درجه اجتهاد به یزد بازگشت. ایشان در اکثر علوم صاحب نظربود بیش از ۱۵جلد تألیف دارد که یرخی از آنها به همت مرحوم وزیری جمع‌آوری و در کتابخانه وزیری یزد نگهداری می‌شود. ملا اسماعیل علاوه بر تبلیغ، تالیف و تدریس در عمران و آبادی خطه یزد و شهرهای اطراف آن کوشش فراوانی داشته است. مشهورترین یادگار وی مسجد بزرگ ملا اسماعیل است که ایوان بزرگ آن از شاه‌کارهای معماری اسلامی ایرانی است. این مسجد پس از پیروزی انقلاب اسلامی پایگاه انقلاب و محل اقامه نماز جمعه شهر یزد است و شهید آیت الله صدوقی در سال 1361 در همین مسجد به دست منافقین کوردل به شهادت رسید. ملااسماعیل سرانجام در سال ۱۲۳۰قمری در یزد درگذشت و در کنار این مسجد به خاک سپرده شد. ایشان جد مادری آیت الله مرحوم سيد يحيى يزدى و دایی آیت الله مرحوم ملا محمد تقى اردكانى، و استاد شخصیت‌های چون آیت الله ميرزا سليمان طباطبائى نائينى يزدى است. @maosya

شنیده شد خمیده قامتی از راه می آید جوان هستش ولی با زحمتی از راه می آید مدیر کاروان باشد خطیب نینوا انگار… دوباره حیدری در کسوتی از راه می آید اگر شک می کنم با رحلت اش آسوده خواهد شد روا باشد که با هر ضربتی از راه می آید پدر بوده برای کاروان تنها سپر بوده دمادم یاد مادر نصرتی از راه می آید مصیبت لحظه ای آغاز شد آن جا که مردی گفت خریداران به صف یک هیئتی از راه می آید بگو هر مقتلی شد معتبر از آن زبان باشد بخواند روضه ای چون تربتی از راه می آید محمداسماعیل بیکی شورکی @fahome

حسینیه ایران یزد به عنوان حسینیه ایران شناخته می‌شود. این عنوان ریشه در تکاپوی سخت اندیشمندان و مردمان یزد برای حفظ و ترویج عزاداری امام حسین ع دارد. هرچند حضور جمعیت اندک شیعیان با ورود گسترده سادات عریضی به یزد در قرن پنجم تثبیت شد ولی آنان همچنان به عنوان اقلیت شمرده می‌شدند. با ظهور دولت صفویه، قدرت شیعیان یزد گسترش یافت و از اقلیت به اکثریت مؤثر تبدیل شد. از این دوران عزاداری برای سالار شهیدان به یک فرهنگ مبدل شد و موقوفات بسیاری نثار عتبات عالیات، مجالس عزاداری و عزاداران حسینی ع شد. قدیمی‌ترین موقوفه استان یزد را دختر شاه اسماعیل صفوی در جهت ایجاد رفاه برای زائران امام حسین ع به آنان اهدا کرده است. این حرکت فرهنگ‌ساز مورد حمایت مردم یزد قرار گرفته و نزدیک به نیمی از موقوفات استان برای ترویج یاد و نام سید و سالار شهیدان وقف شد که دامنه برخی از آنها فراملی است. حضرت آیت‌الله العظمی حاج شیخ عبدالکریم حایری میبدی پس از تأسیس حوزه علمیه قم به اصلاح، پیرایش و تقویت مجالس عزای حسینی ع پرداخت. ایشان مجالس تعزیه را به محافل ذکر مناقب سالار شهیدان ع و بیان معارف و شرایع دین مبدل کرد، قمه زنی را تحریم، قلیان کشیدن در مجالس عزای حسینی ع را ممنوع و مبلغان بسیاری را به سراسر کشور گسیل داشت. پس از شهادت آیت‌العظمی حایری ع به دست ایادی رضاخان، برگزاری مجالس عزای حسینی ع محدود و به تدریج ممنوع شد. در این دوران که کنترل شدیدی اعمال می‌شد تنها محفل عزاداری امام حسین ع در شهر مقدس قم در منزل شهید محراب آیت الله شهید صدوقی برگزار می‌شد. شاگرد بزرگ حضرت آیت‌الله العظمی حایری یعنی حضرت امام خمینی ره طرحی را برای پیرایش مجدد مجالس عزای حسینی ع طراحی کرد که نتیجه کوتاه‌مدت آن سرنگونی سلطنت 2500 ساله شاهنشاهی با تظاهرات میلیونی مردم تهران در تاسوعا، عاشورا و اربعین حسینی ع و سپس دفاع مقدس هشت ساله از کشور بود؛ نخستین کارزاری که وجبی از خاک میهن اسلامی از مام آن جدا نشد. در این میان سهم یزد به میزانی است که شایسته عنوان حسینیه ایران است. تقدیم چهار شهید در روز دهم فروردین 1357، تقدیم کهنسال‌ترین و خردسال‌ترین شهید دفاع مقدس و وجود روستای نمونه شهیدپرور کشور محصول همین فرهنگ و روحیه در طول پنج قرن گذشته است. @maosya