سلام علیکم
در خدمت بزرگواران گروه فضای مجازی و دین با موضوع تاثیرگداری شبکه های اجتماعی بر زندگی مردم هستیم
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥🎞 یکی از عواملی که باعث می شود اعضای خانواده در فضای مجازی بیهوده وقت بگذرانند و با نامحرم ارتباط برقرار کنند عدم تامین نیاز های عاطفی ست 🔥😱
#استاد_فروهر
#خانواده_و_فضای_مجازی
📱@fajazy_va_din
📚دانلود رایگان
📚 کتاب الکترونیکی راهنمای والدین در انتخاب بازی دیجیتال
📌جه بازی دیجیتالی ( رایانه ای، موبایلی و ...) به درد فرزند من می خورد؟
🛑یکی از سوالاتی که معمولا والدین دارند این است که چه بازی برای فرزند من مناسب است؟
یکی از عواملی که می تواند به این سوال پاسخ دهد رعایت رده بندی سنی در انتخاب بازی است.
💢اگر می خواهد با نظام ارزیابی رده بندی سنی بازی های رایانه ای آشنا شوید؟
♨️اگر می خواهید معنی علامتهای درج شده پشت جلد بازی ها را بدانید
💢یا اگر می خواهید بدانید بازی مد نظر شما چه رده بندی سنی دارد
🔰♻️با مطالعه این کتاب الکترونیکی رایگان می توانید به پاسخ سوالهای خود خیلی کوتاه و سریع و البته به زبان ساده دسترسی پیدا کنید.
http://vmojahed.ir/?p=7059
#کتاب_الکترونیک
#سواد_رسانه
#فرزند_پروری
📲 @fajazy_va_din
💢آیا اینترنت به نیروهای مسلح واگذار می‌شود؟
🔰سردار محمد باقری، رئیس ستادکل نیروهای مسلح در پاسخ به سوالی پیرامون امکان ورود نیروهای مسلح به موضوع زیرساخت های شبکه‌ای گفته است:
❇️ نیروهای مسلح مسئولیت مستقیمی در این حوزه ندارند اما با توجه به شناخت و مطالعه‌ای که داریم، قطعا توان ایجاد اینترنت ملی و تکمیل شبکه ملی اطلاعات در کشور را داریم، ۷۰ درصد پهنای باند ما در اختیار خارجی‌هاست و خودمان در را باز کرده‌ایم تا آنها بیایند افکار عمومی جوانان را مدیریت کنند.
♻️fna.ir/dby631
❇️برای رسیدن به استقلال در فضای سایبر، نیاز به NSA بومی داریم که در روسیه و چین و آمریکا و انگلیس، توسط وزارت دفاع و ارتش این کشورها ایجاد شده یا در حال شکل‌گیری‌ست. در کشور ما سرپرستی اینترنت طی خطایی استراتژیک، به «وزارت مخابرات» سپرده شده و از همین روست که اینترنت و فضای مجازی در ایران یتیم مانده و متولی ندارد.
♻️ NSAInfo.ir
#نیرو_های_مسلح
#شبکه_ملی_اطلاعات
#نفوذي
📲 @fajazy_va_din
🌀 آیا نرم‌افزارها هم به مثابه کالا هستند و حکم خرید کالای ایرانی در اینجا هم وجود دارد؟
🌐 رهبر معظم انقلاب
🔰حکم خرید #کالای_دشمنان که به نحوی کمک به آنها محسوب می‌شود تحت عنوان #اعانه‌ی_ظالم شامل اینجا نیز می‌شود؛ یعنی ما با خریداری یک نرم‌افزار، خدماتی به آنها برسانیم یا به نحوی از این نرم‌افزارها استفاده کنیم که سودش به جیب آنها برود، مثل برخی برنامه‌ها که اصل ورود به آنها و تعداد استفاده‌کنندگان از آنها برای صاحبش مفید است، همین ورود به برنامه هم حرام می‌شود.📛
🔰 بنابراین فرقی نمی‌کند که این کالا سخت‌افزار باشد یا نرم‌افزار و این توصیه‌‌ای که گفته‌اند اگر کالایی مشابه داخلی دارد، از کالای خارجی استفاده نکنید، شامل نرم‌افزارها هم می‌شود و باید از نرم‌افزار داخلی استفاده کنید.
🔰 چنانکه در استفتاء بالا، مشاهده شد، اصل ورود به نرم افزاری که عضویت در آن و یا تعداد استفاده کنندگانش سود به #دشمنان_اسلام می‌رساند؛ #حرام دانسته شده است و دیگر مشروط به نحوه‌ی استفاده از آن نشده است!🚫
👈 و روشن شد که استفاده از مواردی که #موجب_تقویت_دشمن می‌گردد، از نظر مراجع عظام تقلید #حرام است و حتی ورود به آنها و استفاده از آنها نیز #حرام است و ربطی به نحوه استفاده خوب یا بد از آن ندارد!❌
🔶🔷♦️🔶🔷
#استقتا
#حمايت_كالاي_ايراني
#موجب_تقویت_دشمنان_اسلام
📲 @fajazy_va_din
🖌 دلایل مواجهه منفعلانه نیروهای انقلابی با فضای مجازی چیست؟
بخش اول: عدم موضوع شناسی صحیح
🔸 بیش از ۲۵ سال است اینترنت وارد کشور شده و اگر بازی های ویدیویی را هم اضافه کنیم قریب به ۳۰ سال است که ما درگیر فضای مجازی هستیم و معمولا در مواجهه با آن رویکرد منفعلانه داشته‌ایم.
در بررسی‌ها و تحقیقات ، ما به دو مشکل عمده رسیدیم که مسبب این انفعال هستند:
۱. ما موضوع را نمی شناسیم.
۲. از مبانی دینی مواجهه با این موضوع یا کاملا غافل بوده‌ایم و یا در برخی موارد مطابق با این مبانی با موضوع مواجهه نشده ایم.
♦️🔹🔸1⃣🔸🔹♦️
بخش دوم: عدم شناخت تفاوت ابزارها از حیث مدیریت و کاربری
•در بحث عدم موضوع شناسی فراوان شنیده‌ایم که فضای مجازی مثل چاقو است و این بستگی به خودمان دارد چطور از آن استفاده کنیم.
▪︎ اگر شما فضای مجازی خصوصا شبکه‌های اجتماعی را مانند چاقو گرفتید مانند چاقو هم با آن مواجهه می‌کنید و می‌روید به سمت فرهنگسازی و آموزش اما...
آیا واقعا فضای_مجازی مانند چاقو است؟
ابزارها از حیث مدیریت و کاربری به دو دسته تقسیم می‌شوند:
▪︎ دسته اول ابزارهایی هستند که مدیر (تعیین کننده نهایی جهت‌گیری ابزار) و کاربر (استفاده کننده از این ابزار) یک نفر است؛ مثل چاقو، قلم، اسلحه و..
♦️🔹🔸2⃣🔸🔹♦️
▪︎دسته دوم ابزارهایی هستند که علاوه بر کاربر، شخص ثالثی هم در روند به کارگیری ابزار دخالت میکند
که این نوع دوم ابزارها خود بر دو قسمند:
یکی مثل هواپیما که برج_مراقبت (به عنوان شخص ثالت ) در روند مدیریت و جهت‌گیری آن دخالت میکند اما کاربر (خلبان) در تصمیم‌گیری استقلال_عمل دارد.
قسم دیگر ابزارهایی هستند که شخص ثالث دخالت دارد و گاهی فرد توهم استقلال عمل دارد و گمان میکند هدایت‌گر است مثل اتومبیل_آموزش_رانندگی که فرق آن با سایر اتومبیل ها این است که پدال‌هایی زیر پای مدیر که کنار ما نشسته است تعبیه شده و اگر خلاف نظر او عمل کنیم او از این پدال‌ها و ابزار مدیریتی استفاده میکند و ماشین را متوقف خواهد کرد.
با کمال تاسف چه بخواهیم چه نخواهیم جنس فضای مجازی ایران از این جنس است و عموم خدمات فضای مجازی ( شبکه‌های اجتماعی، موتورهای جستجو، بازی‌های برخط، سایت‌های خدماتی و...) از این سنخ هستند یعنی شخص ثالث در حال مدیریت است و دست برتر دارد و کار را [اگر اراده کند] از دست ما خارج خواهد کرد.
♦️🔹🔸3⃣🔸🔹♦️
به عنوان مثال اگر شما در تلگرام ادمین یک گروه باشید میتوانید کاری کنید یک نفر در گروه به مدت زمانی که شما تعیین می‌کنید نتواند محتوا را ببیند، میتوانید کاری کنید هر محتوایی که یک کاربر قرار می‌دهد بقیه اعضا نبینند،میتوانید کاری کنید یک کاربر نتواند در گروه عکس یا متن یا لینک قرار دهد.
وقتی شما [به عنوان ادمین گروه] چنین دسترسی دارید آیا مدیر تلگرام نمی‌تواند این کارها را انجام دهد؟
قطعا و مسلّما و یقینا این کار را مطابق اهداف خود خواهد کرد.
اما سوال اینجاست که چه کسی این کار را انجام می دهد؟
مثلا در ایام انتخابات.
شما شاهد بودید در ایام انتخابات شبهه آیت الله قتل عام یا شبهه دیوار کشیدن در پیاده روها مطرح می‌شود اما به طرز عجیبی پاسخ به دست مردم نمی‌رسد.
این [موضوع] به این دلیل است که این ابزار مثل چاقو نیست و صاحب دارد و صاحبش هم از ایجاد آن اهدافی دارد و برای رسیدن به آن اهداف از این پنل مدیریتی استفاده میکند.
♦️🔹🔸4⃣🔸🔹♦️
بخش سوم: عدم شناخت تفاوت ابزارها از حیث بسیط و غیربسیط بودن
▪︎ وجه بعدی تفاوت ابزارها این است که ابزارها از حیث بسیط و غیربسیط بودن با هم متفاوتند.
ابزار بسیط ابزاریست که خوبی و بدی آن در یک چیز است. مثل چاقو که خوبی و بدی آن در برندگی است. قلم خوبی و بدی‌اش در نوشتن است. شما نمی‌توانید طرحی بدهید که [این دست ابزارها] فقط در خوبی عمل کنند و در بدی عمل نکنند. چاقو فقط در معروفات برش داشته باشد و در منکرات برش نداشته باشد! لذا دقت می‌کنید که این ابزارها را در اختیار چه کسی قرار بدهید و برای آن در بعد اجتماعی قانون و مقررات تدوین می کنید
♦️🔹🔸5⃣🔸🔹♦️
اما ابزارهایی هستند که بسیط نیستند و خوبی و بدی آنها در یک چیز نیست. مثل #رسانه. شما میتوانید خوبی های آن را جدا کنید و بدی هایش را هم جدا کنید و خوبی های آن را به مردم تحویل دهید و از بدی ها مصون‌شان بدارید.
یک نمونه روشن در این مورد صداوسیما است. صدا و سیمای ما سرآمد این کار است. یعنی حداقل در دوجا دست می برد چه در فیلم ها و چه در برنامه‌ها. چگونه؟
یکی اینکه با یک قیچی بعضی چیزهای نادرست را حذف میکند و دوم اینکه در دوبله دست می برد، او در فیلم یک چیزی می‌گوید، اینها یک چیز دیگر (متناسب با فرهنگ ایرانی) دوبله می‌کنند.
♦️🔹🔸6⃣🔸🔹♦️
خوب شما یوتیوب را بستید، دستتان هم درد نکند، بنده به شدت موافق این کار هم هستم اما آیا هر آنچه در یوتیوب هست بد است؟
چیز خوب در یوتیوب پیدا نمی شود؟
آیا نمی شود عین کاری که در صدا و سیما می شود و سانسور و دوبله می کند، یک عده ای ممحض و متمرکز باشند در اینکه محتوای خوب و فیلم های خوب یوتیوب را بردارند و در آپارات بارگزاری کنند؟
چرا دوقطبی درست می شود و میگوییم یا یوتیوب با تمام مفاسد آن (مثل اینستاگرام) باید باز باشد یا باید تماما بسته باشد؟
این ابزار، رسانه است، می شود خوبی های آن را جدا کرد و در اختیار مردم قرار داد.
حالا شما حریف مدیریت آن نمی شوید [مثل یوتیوب] ولی آپارات که داری می توانی از آن استفاده کنی.
این هم یک وجه تفاوت.
باز هم چاقو مثل شبکه اجتماعی نشد چاقو مثل اینترنت نشد و اینها متفاوتند.
♦️🔹🔸7⃣🔸🔹♦️
بخش چهارم: لحاظ نکردن تاثیر ساختار ابزار بر نوع استفاده
بعضی ها استدلال می کنند ابزارها علی‌السویه هستند. بله یک سری ابزارها علی السویه هستند ولی برخی ابزارها جهت دارند. گیتاربرقی جهت دارد، این ابزار ساخته شده است برای فساد و فقط برای فساد به کار می رود یعنی این مخصوص موسیقی لهوی است و جهت دارد برای فساد.
ولی یک سری ابزارها جهت ندارند برای فساد. خب ساختار فناوری جهت می‌دهد برای نوع استفاده.
چاقو، چاقو است قمه هم چاقو و شمشیر هم چاقو است.
قمه را ساخته‌اند برای یک کار مشخص که به درد قداره‌کشی در خیابان می‌خورد ولی چاقوی میوه‌خوری به درد این کار نمی‌خورد. قمه ساختارش جهت می دهد به استفاده، چاقوی میوه‌خوری هم جهت می دهد به استفاده. ساتور هم یک نوع چاقو است و ساختار آن جهت می دهد به استفاده. ما نمی رویم با ساتور میوه پوست بگیریم. نمی رویم با چاقوی میوه خوری گاو سر ببریم.
تراکتور ماشین است، پیکان و سمند و پژو و اتوبوس هم ماشین هستند. کامیون هم ماشین است. اما ساختارشان به نحوه استفاده جهت می دهد. تراکتور را برای کشاورزی استفاده می‌کنیم، اتوبوس را برای حمل مسافر و...
دقت کنیم که ساختار جهت می‌دهد،
نگوییم ابزارها علی السویه هستند. ابزار را با ساختار و اقتضاهای آن [باید] ببینیم که متاسفانه نمی بینیم
♦️🔹🔸8⃣🔸🔹♦️