رژیم بحران‌زیست امروز مظهر جاهلیّت مدرن، مظهر تبعیض، مظهر ظلم، مظهر بحران‌سازی در دنیا، آمریکا است. اساساً رژیم ایالات متّحده‌ی آمریکا، یک رژیم بحران‌ساز و بحران‌زیست است؛ از بحران تغذیه می‌کند، ارتزاق می‌کند؛ از بحران‌های گوناگون در اطراف عالم ارتزاق می‌کند. شبکه‌های مافیایی قدرت در داخل آمریکا، از بحران‌هایی که در سراسر جهان اتّفاق می‌افتد ارتزاق می‌کنند، استفاده می‌کنند. اساساً آمریکا یک رژیم مافیایی است؛ مافیای سیاسی، مافیای اقتصادی، مافیای اسلحه‌سازی؛ انواع و اقسام مافیا‌هایی که سیاست‌های این کشور را در دست دارند و هدایت می‌کنند و کنترل کشور در واقع دست آنها است؛ پشت سر دولت‌ها کسانی را روی کار می‌آورند، کسانی را از کار بر کنار می‌کنند؛ این مافیاها رؤسای جمهور را سر کار می‌آورند. آن وقت این مجموعه‌ی مافیایی، این رژیم مافیایی احتیاج دارد که در اطراف دنیا یک جاهایی بحران وجود داشته باشد، لذا کانون‌های بحران را خلق می‌کند. در منطقه‌ی غرب آسیا شما ببینید چقدر اینها بحران‌سازی کردند؛ اینها احتیاج پیدا کردند موجودی مثل داعش را به وجود بیاورند که سگ دست‌آموز آنها بود که علناً، صریحاً، به شکل آشکار، فیلم‌برداری‌شده افراد را سر ببرند، یا زنده‌زنده بسوزانند، یا غرق کنند در آب و فیلمش را به دنیا نشان بدهند؛ این را آمریکا به وجود آورد؛ خودشان اعتراف کردند؛ خودشان گفتند که این را آنها به وجود آوردند؛ اینها بحران‌ساز هستند. اگر نتوانند بحران ایجاد کنند کارخانه‌های اسلحه‌سازی نمی‌توانند حدّاکثر استفاده‌ی خودشان را بکنند؛ ناچار باید در دنیا بحران‌سازی کنند تا منافع این مافیاها حدّاکثری بشود. رهبر انقلاب ۱۴۰۰/۱۲/۱۰ [۱]. آمریکا و اسرائیل و هم‌پیمانان‌شان، بحران‌زیست هستند. [۲]. ملت‌ها هرچقدر قوی‌تر و مستقل‌تر شوند، قدرت بحران‌سازیِ آمریکا و ایادی‌اش کمتر می‌شود. [۳]. وقتی هزینه‌ی بحران‌سازی برای آمریکا زیاد شود، حیاتش رو به افول خواهد رفت. [۴]. ایران از جمله کشورهایی است که در جلوگیری از بحران‌آفرینی‌های آمریکا بسیار موفق عمل کرده است. [۵]. قدرت آمریکا فوق‌العاده پوشالی است و قدرت ثبات در چالش‌ها را ندارد. بعنوان نمونه آمریکا در مقابل جبهه‌ی مقاومت در منطقه غرب آسیا شکست خورد. [۶]. ترور شهید صیادخدایی در راستای سیاست بحران‌آفرینی در ایران است. @fakhrian_ir

غفلتِ جریان‌سوز ⁉️ما چه باری می‌توانیم از دوش انقلاب اسلامی برداریم؟ ❌موج‌سواری جریان مخالف انقلاب اسلامی، برای احیای اقتصاد وابسته. ‼️یک روز هجمه به آقای رحیم پور ازغدی، یک روز هجمه به آقای پناهیان و یک روز هم حمله به مهدی جمشیدی 👈خطاب به بزرگانِ جریان انقلاب: برای بچه‌های انقلابی پدری کنید. 👈خطاب به رفقای انقلابی: اگر هوای هم را نداشته باشیم، جریان مخالفِ انقلاب هر روز بچه‌های خط مقدم انقلاب را یکی یکی قلع و قمع می‌کند. 👈خطاب به خبرگزاری‌ها و نشریات انقلابی: چرا به‌موقع حمایت نکردید؟ این صوت را باید همه‌ بچه انقلابی‌ها بشنوند. #آیت‌الله‌العظمی‌صافی #آیت‌الله‌مصباح #آیت‌الله‌میرباقری #رحیم‌پورازغدی #علیرضاپناهیان #مهدی‌جمشیدی https://eitaa.com/fakhrian_ir

﷽ 📌جلسه‌ی هم‌اندیشی خانوادگی 🎙سخنران: حجة‌الاسلام و المسلمین فخریان 👈 در جهاد تبیین چه اتفاقی باید بیفتد؟ آرایش ما در جهاد تبیین تدافعی است یا تهاجمی؟ 📆 چهارشنبه ۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۱ 🕌 قم، حسینیه آبشار این صوت را از دست ندهید. @t_manzome_f_r مجموعه تبیین منظومه فکری رهبری

ضرورت #اجتماعات_اصحاب_حق با چشم‌انداز، برنامه و تقسیم کار 🎙حجةالاسلام‌والمسلمین فخریان https://eitaa.com/ashab_haq [کانال اجتماع خانوادگی اصحاب حق]

توضیحِ ابهامِ پیام آقای کاشانی به‌مناسبت وفات استاد فاطمی‌نیا، آقای کاشانی متن کوتاهی را منتشر کرد که هم مبهم بود و هم مایه‌‌ی سوءاستفاده شد. او توضیح نداد که اگر "واقعاً بخواهیم طلبه باشیم"، باید چگونه باشیم؟ توضیح نداد که "چه کسانی واقعاً طلبه هستند؟" بیانات رهبر انقلاب اسلامی در دیدار با اعضای ستاد کنگره‌ی بزرگداشت چهار هزار شهید روحانی که دیروز منتشر شد، کاملا گویاست که وظیفه طلاب چیست. چه کسانی واقعا طلبه هستند. بخشی از بیانات آقا: جهاد انواع مختلفی دارد: یک وقت ممکن است که جهاد علمی رجحان پیدا کند - بله، مواردی داریم از این قبیل که جهاد علمی رجحان پیدا می‌کند - یک وقت هم جهاد نظامی رجحان پیدا می‌کند، یک وقت جهاد سیاسی رجحان پیدا می‌کند، یک وقت جهاد اجتماعی و ورود در فعّالیّتهای اجتماعی رجحان پیدا می‌کند. در همه‌ی این موارد، طلّاب جوان ما، فضلای جوان ما باید احساس مسئولیّت بکنند و بدانند که خطاب اوّل، متعلّق به آنها است؛ برای اینکه وظیفه‌ی اوّلی‌ و اصلی‌ ما جامعه‌ی روحانیّت عبارت است از دعوت الی‌الخیر؛ کاری که انبیاء می‌کردند؛ این وظیفه‌ی اوّلیّه‌ی ما است و بهترین وسیله‌ی دعوت الی‌الخیر هم عبارت است از عمل؛ عمل در میدان خیر و در میدان دعوت. بنابراین وارد شدن در میدان مجاهدت، برای عالِم دینی و روحانی یک وظیفه‌ی اوّلی و بدیهی و قطعی است؛ در این هیچ تردیدی نیست. آن کسی که از میدان جهاد کناره میگیرد، در واقع بایستی توجّه بکند که میدان جهاد، اساس قضیّه است. ۱۳۹۸/۱۰/۲۳ @fakhrian_ir

برشِ اغواگر چند جمله با داود مدرسی‌یان _________________ [1]. رهبر انقلاب در دیدار روز گذشتۀ‌ خود با نمایندگان مجلس فرمودند: «در مسائل کشور، مسائل اصلی وجود دارد مسائل فرعی وجود دارد. تا وقتی مسائل اصلی پیش پای ما است، نوبت به مسائل فرعی نمیرسد. سراغ مسائل فرعی رفتن در حالی‌که ما مسائل اصلی جلوی چشم داریم، جایز نیست، دنبال حل مشکلات اساسی باشید. مسائل و موضوعات را اصلی و فرعی کنید.» ۱۴۰۱/۰۳/۰۴ [2]. آقای مدرسی‌یان با استناد به این بخش از بیانات رهبر انقلاب، برشی از سخنرانی آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار سال گذشتۀ خود با نمایندگان را آورده‌ که این برش، اغواگر و صرفاً مؤید مطلوب مدرسی‌یان است. او می‌نویسد: مسئلۀ اصلی کشور، اقتصاد و معیشت مردم است اما دوستان پایداری و برخی دلسوزان حزب‌اللهی بدنبال طرح صیانت مجازی هستند! و این ادعای خود را مستند به این برش از بیانات رهبری می‌کند: «مسئلۀ اصلی مردم فضای مجازی و سیاست خارجی و ارتباط با این دولت و آن دولت نیست؛ مسئلۀ اصلی مردم چیزهای دیگر است؛ مسئله‌ی اصلی مردم بیکاری جوانهاست، مسئلۀ اصلی مردم معیشت طبقات ضعیف جامعه است، مسئله‌ی اصلی مردم مافیای وارداتی است که کمر تولید داخلی را می‌شکند، مسئلۀ اصلی مردم سیاستهای غلطی است که فلان جوان مبتکر را که می‌تواند کار انجام بدهد مأیوس می‌کند.» ۱۴۰۰/۰۳/۰۶ [3]. در حالی که این بیانات رهبر انقلاب خطاب به نمایندگان مجلس نیست، خطاب به نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری است که بعضاً مسائل و موضوعات غیرمهم و گاه انحرافی را در برنامه‌های تبلیغاتی خود مطرح می‌کردند: «من شنیدم گفته شده که نامزدها در مناظرات و در گفتگوها نظر خودشان را در باب فضای مجازی بگویند یا در باب سیاست خارجی بگویند؛ نه آقا، مسئلۀ اصلی مردم فضای مجازی و سیاست خارجی و ارتباط با این دولت و آن دولت نیست؛ مسئلۀ اصلی مردم چیزهای دیگر است؛ مسئلۀ اصلی مردم بیکاری جوانهاست، مسئلۀ اصلی مردم معیشت طبقات ضعیف جامعه است، مسئله‌ی اصلی مردم مافیای وارداتی است که کمر تولید داخلی را میشکند، مسئلۀ اصلی مردم سیاست‌های غلطی است که فلان جوان مبتکر را که می‌تواند کار انجام بدهد مأیوس می‌کند.» بیانات در دیدار با نمایندگان مجلس ۱۴۰۰/۰۳/۰۶ [4]. و اما خطاب رهبر انقلاب به مجلسیان پیرامون مسئلۀ فضای مجازی: «مسئلۀ مدیریّت فضای مجازی جزو مسائل مهمّ ما است که این مسئله، مسئلۀ بلندمدّت هم نیست؛ مسئلۀ کوتاه‌مدّت و میان‌مدّت و جزو مسائل نزدیک ما است که باید [به آن توجّه بشود] و امثال اینها مسائل کلیدی‌ای وجود دارد. توجّه کنید دچار حاشیه‌ها نشوید، دچار مسائل فرعی و بی‌اولویّت نشوید.» بیانات در دیدار با نمایندگان مجلس ۱۳۹۹/۰۴/۲۲ اسماعیل فخریان https://eitaa.com/fakhrian_ir

الحمدلله به برکت مقاومت و ایستادگی ملّت ایران، دوران بزن‌ودررو تمام شد. یونان یک کشتی نفتکش‌مان را توقیف کرد، دوکشتی نفتکش‌شان توقیف شد. #قدرت_با_پشتوانه_ملّت @fakhrian_ir

جوابیه آقای مدرسی‌یان

واکنش به یک گفتگو [۱] آقای مدرسی‌یان برای من که تنها الفبای منطق را مشق کرده‌ام آشکار است که شما چه در یادداشت اول و چه در پاسخ به نقدی که به یادداشت شما وارد شد، از ابتدا بنا را بر مغالطه گذاشتید. نباید فهم تفکیک تأکیدات رهبر انقلاب درباره موضوعات مطرح شده در برنامه‌های انتخاباتی با تأکیدات ایشان درباره پرداختن به مسائل اصلی و اولویت‌دار در جمع مجلسیان برایتان سخت باشد؛ اما عجیب و به دور از تقواست که تلاش دارید فهم خود را به بیانات سراسر روشن و صریح رهبری تحمیل کنید و آنچه خود می‌پندارید به ایشان نسبت دهید! [۲] رهبرانقلاب می‌فرمایند: «موضوعات را اصلی و فرعی کنید». کجای این سخن باعث شد که شما به اولویت مسئله اقتصاد نمره ۱۰۰ بدهید و اولویت مسئله فضای‌مجازی را یک‌دهم یا یک‌صدم بدانید؟ اگر استناد شما بر جملات رهبری‌ست، باید بگویم ایشان برای جلوگیری از سوء‌استفاده برخی از کاندیداها از موضوعاتی چون فضای‌مجازی یا سیاست‌خارجی تذکر می‌دهد. برای فردی که قرار است ریاست دولت را به عهده بگیرد بحث کردن در این مسائل فقط نشان‌دهنده‌ی خلأ روش‌های راهبردی او برای حل مسائل پیچیده‌ی اقتصادی مردم است. در واقع این‌گونه شعارها در زمان انتخابات به مانند سپری‌ست برای پنهان شدن برخی کاندیداها از موضع‌گیری‌هایی که بیشتر رنگ و بوی تبلیغاتی دارد. اما وقتی رهبر‌انقلاب با مجلس سخن می‌گوید دیگر بحث سوء استفاده، موضوعیت ندارد؛ به ایشان دقیقا تذکر می‌دهد که مسائل را اولویت‌بندی کنید. [۳] به قول شما اگر رهبر انقلاب چیزی نگفته باشد هم انسان که عقل دارد. هر عقل سلیمی می‌داند و می‌فهمد که رسیدگی به این فضای ‌مجازی ولنگار، به طور قطع می‌‌تواند جزء مسائل فوری و فوتی کشور باشد. حال شما که می‌دانید این فضای مجازی تحت مدیریتِ دشمنان ما، چه خطرات و چالش‌های جبران‌ناپذیری برای کشور ایجاد می‌کند، چرا بر طبل کم‌اهمیتی آن می‌کوبید؟ آیا فکر نمی‌کنید همین موضع‌گیری از طرف شما «مخرج مشترک» یافتن‌ با دشمن باشد؟ چرا که این سخنان را بارها از زبان مغرضین و معاندین شنیده‌ایم. [۴] به‌راستی چه کسی مدیریت ‌فضای مجازی را به طرح صیانت محدود کرده ‌است؟ طرح حمایت از کاربران فضای مجازی که احتمالاً شما از مواد آن بی‌خبرید و تنها مصداقی را برای رد آن دستاویز کرده‌اید، کمترین طرحی است که مدت‌هاست از نمایندگان مجلس خواستاریم. از آنجا که متأسفانه روشنگری و تبیین درستی از این طرح انجام نشده است؛ امثال شما دچار خطا در قضاوت آن شده‌اید و بر آن مهر ناصواب‌بودن زده‌اید و بعد از این نیز، بحث درباره کارهای بزرگ‌تر در زمینه مدیریت فضای مجازی به حاشیه رانده شده است. [۵] اکنون اگر نمی‌خواهید اشتباه خود را در مغالطه بپذیرید، اما بدانید ما خود مردم هستیم. چرا فکر می‌کنید شما توانسته‌اید مسئله اصلی ما را تشخیص دهید ولی خودمان درکی از مسائل مهم نداریم؟! امروز اگر به قول شما معیشت امثال من دچار مشکل شده، یک ضلعِ تقویت آن، همین فضای مجازی ول و رها است که هیچ نهادی در حکومت اسلامی، سرپرستی و مدیریت آن را به‌معنای واقعی برعهده نگرفته و این فضای مجازی کنونی نه تنها یار و یاوری برای تبیین درست این جراحی اقتصادی دولت که رهبری فرمودند« همه باید با دولت همکاری کنند» نیست، بلکه با سیاه نمایی و ناامیدی و ایجاد اختلال در روند آن، خود به معضلی جدی تبدیل شده است ضمن اینکه اگر امروز مشکلات اقتصادی اولویت است، انحراف روزافزون جوانان وطن به مراتب دردش جانکاه‌تر از آن است. [۶] آقای مدرسی‌یان! ما مردم در جهت استقامت و پیدا کردن روش‌های مبتکرانه برای حل مشکلات همه جانبه‌ی کشورمان در وهله‌ی اول فضای امن و آرام را می‌طلبیم که در آن با تکیه بر مبانی‌انقلاب و تقویت شاخصه‌های انقلابی‌گری و به دور از هیاهو و جنجال، خود به اولویت‌بندی مسائل پرداخته و متحد و یکپارچه مشکلات را یکی پس‌از‌ دیگری حل کنیم. اگر غرض مغرضان و تحریف منحرفان و دشمنی دشمنان نباشد، مردم یا جمهور، صلاح و خیر خویش را تشخیص داده و راه رسیدن به آن را می‌دانند و این مهم جز با فضای‌ مجازی مدیریت شده میسر نخواهد بود. [۷] در پایان شما را دعوت می‌کنم به عدالت و انصاف در توصیه‌ها و نقد دوستان اگر شما به کنایه، منتقدان خود را اخباری‌گر و صاحبان جریان‌های فکری و فرهنگی دگم‌اندیش و بسته می‌پندارید این حقیر هم می‌توانم شما را وابسته به جریانی بدانم که با پُز روشنفکری و نه بر اساس استدلال و منطق در صدد ادعای دفاع از ما مردم برآمده‌اید. اما اینچنین شما را خطاب نمی‌کنم؛ به جای آن شما را ارجاع می‌دهم به این سخن حکیمانه رهبر انقلاب: «شما ممکن است با یک نفری بد باشید، او را قبول هم نداشته باشید؛ عیبی ندارد، نظر شما است، ممکن است نظر درستی هم باشد امّا این را با تهمت، با دروغ، با اهانت، با این چیزها نبایستی آلوده کرد؛ آلوده شدنِ اینها خیلی بد است»۱۴۰۰/۰۸/۰۲ زینب نجیب

چرا هیچ‌وقت سختی‌های سفر اربعین رو نگفتی؟ #حتما_ببینید @fakhrian_ir

وقت‌تان را صرف رونمایی از چهرۀ زشت و مشمئزکنندۀ عده‌ای «بی‌هویّت» نکنید. سال‌هاست دست‌شان برای داخل و خارج رو شده. اینها ایران را زندانِ توهّماتِ حیوانی‌شان می‌دانند و آزادی را در روابط جنسیِ آزاد. اوجِ حیایِ این جماعت این است که روی فرش قرمزی که هیچ مناسبتی با سرخی چهرۀ «انسانیّت» ندارد، به یک بوسه اکتفا کنند. مگر ندیدید در نشستِ خبری‌شان می‌گویند در ایران نمی‌توان هرجوری که دلت می‌خواهد زندگی کنی؟ بعد توضیح می‌دهد که زندگی دل‌خواه‌شان چیست! راستش را بخواهی این جماعت اصلاً از زندگیِ «کثیف» خوششان می‌آید. طبق آخرین خبر، هر دو فیلمشان در جشنوارۀ کن، از نگاه مخاطبان، در آخرین رتبه قرار دارد. @fakhrian_ir

#نشست_مجازی ▫️انجمن علمی قرآن و حدیث دانشگاه قم با همکاری دیگر مراکز برگزار می کند؛ 💠بررسی زوایای مذهبی و دینی امام خمینی (رحمة‌الله‌علیه) 🔻 با بیان حجةالاسلام‌والمسلمین فخریان 🔸️چهارشنبه ۱۱ خرداد، ساعت ۲۱ ✅ورود از طریق مهمان یا guest؛ https://online.qom.ac.ir/quran_hadith_asso 🔹️با صدور گواهی معتبر حضور، با ارسال خلاصۀ نشست به آیدی: @quran_etrat5 _________________ @fakhrian_ir

انقلاب اسلامی فراتر از روایت‌گر به روایت‌ساز نیاز دارد. در بزنگاه‌ها خلأ جدیِ روایت‌سازان، مشهود است. @fakhrian_ir

#اطلاعیه 🏴مراسم سالگرد ارتحال امام خمینی و بزرگداشت قیام ١۵خرداد با سخنرانی: حجةالاسلام‌والمسلمین فخریان 🔸پنجشنبه ١٢خرداد، از ساعت ١٠ صبح 🔹خوانسار، حسینیه شهدا @fakhrian_ir

🎥 مستند به جرم خمینیست 📌 روایتی از اعدام دوستداران امام خمینی در افغانستان و فهرست پنج هزار نفره از این افراد پخش از شبکه افق 📺جمعه سیزدهم خرداد 19:30 ⬅️ بازپخش شنبه 10:30 صبح @fakhrian_ir

رهبر انقلاب اسلامی: مراقب «هویت‌زدایی» از حقیقت انقلاب باشید. جوان‌های «هوشمند» و فرزانه روی این مسأله فکر کنند. ۱۴۰۱/۰۳/۱۴ @fakhrian_ir

در ۶ ماه اخیر، در سخنرانی‌ها و تدریس‌ها، روی این مسائل تمرکز ویژه داشته‌ایم: ۱. ضرورت هویت‌زایی و مقابله با هویت‌زدایی ۲. تبیین سبک زندگی اسلامی و غربی ۳. تبیین ضرورت و شیوه‌های مقابله با جنگ رسانه‌ای دشمن ۴. توجه ویژه به ایمان مردم برای تولید عمل دینی ۵. تبیین بُن‌باز بودن کشور در مسائل مختلف ۶. تبیین ضرورت حمایت حداکثری از نظام و مسئولین @fakhrian_ir

دقّت بیشتر به‌خرج دهید [۱]. امیرالمؤمنین شاگرد رسول‌الله بود، اما آیا بعد از پیغمبر، امامِ انقلابی که پیامبر تأسیس کرد، نبود؟! آیا چون بعد از پیغمبر اسلام، ۱۲ امام به امامت رسیدند، شخصیت و رفتار پیامبر در تاریخ ماندگار نماند؟ یا برعکس، ائمه(علیهم‌السلام) عامل ماندگاری مکتب پیامبر و مانع از تحریف آن بودند. [۲]. آیا چون امیرالمؤمنین و ۱۱ امام بعد از او، ائمۀ انقلابِ پیامبر بودند، یعنی مقام ائمه با پیامبر یکی است؟ قطعا خیر. [۳]. آیت‌الله خامنه‌ای بعد از وفات حضرت امام، امامِ همان انقلابی است که امام بنیانگذارش بود. و همو عامل اصلی ماندگاری مکتب امام و هم عنصر حیاتی در جلوگیری از تحریف مکتب امام است. [۴]. هیچ‌گاه امّت اسلام «بی‌امام» نخواهد بود. «امامت» جزو مفاهیم ادامه‌دار و جاری است، کما اینکه «انقلاب» زنده است و ادامه دارد. خب این امت اسلامی و این انقلاب، امام نمی‌خواهد؟ [۵]. آقای ضرغامی می‌بایست بیشتر در مفهوم «امامت» و «انقلاب» دقت به‌خرج دهد. @fakhrian_ir

🔊#صوت‌_مهم #موضوع: نیازمندی‌های تحقق جهاد تبیین 🎙حجةالاسلام‌والمسلمین فخریان ۱۴۰۱/۰۳/۰۶ تو را به‌خدا شما بنشینید و در مورد «جهاد تبیین» فکر کنید. منظورم این است که به این بیاندیشید که در آیندۀ نزدیک و دور «تبیینی‌ها» به چه آفات و آسیب‌هایی دچار خواهند شد؟ «تبیینی‌ها» چه نیازمندی‌هایی دارند؟ چه «مهارت‌هایی» را بایستی کسب کنند؟ مرکز تولید محتوای غنیّ و عمیق برای «جهادِ تبیین» کجاست؟ چه کنیم که تبیین «سالم» بماند؟ بدانید ««تبیین‌بانی» به عهده‌ی شماست... #جهاد_تبیین #تبیین‌بانی @fakhrian_ir @t_manzome_f_r [مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری]

#اصلاحیه تاکنون دوجلسۀ هم‌اندیشی پیرامون «جهاد تبیین» در قم با سخنرانی حجةالاسلام‌والمسلمین فخریان برگزار شده است. موضوع جلسۀ اول «راهکارهای تحقق جهاد تبیین» و موضوع جلسۀ دوم «نیازمندی‌های تحقق جهاد تبیین» بوده که به اشتباه، صوت جلسۀ دوم نیز با عنوان «راهکارهای تحقق جهاد تبیین» منتشر شد و اکنون بدینوسیله اصلاح می‌شود.

آقای حسن خمینی، معنای «ولایت‌فقیه» و گسترۀ اختیارات ولیّ‌فقیه را نفهمیده‌اید. پایگاه اطلاع‌رسانی جماران به نقل از سید حسن خمینی: قید «مطلقه» در عنوان ولایت‌فقیه، نسبت به «احکام اوّلی» است، نه «قانون اساسی». آیة‌الله‌ خامنه‌ای: کار ‌ولی‌ّفقیه چیست در جامعه؟ کار ‌‌ولی‌ّفقیه عبارت است از ادارۀ جامعه، البته بر مبنای اسلام؛ شکی در این نیست؛ اما آنجاهایی که مصالح اسلامی را، مصالح اجتماعی را ‌ولی‌ّفقیه تشخیص می‌دهد و بر طبقِ مصلحت، یک دستوری صادر می‌کند، آن دستور، «حکم الله» است، آن دستور، خودش یک دستور شرعی است. ‌ولی‌ّفقیه چه با اتکا به دلیل عقلیِ قطعی و چه با اتکا به ادلّهٔ شرعی، یک مصلحتی را برای جامعه تشخیص می‌دهد، آن مصلحت را اِعمال می‌کند، آن می‌شود «حکم الله» و برای همهٔ مردم، این حکم واجب‌الاِطاعه است. معنای این جمله هم که در بیانات بزرگان تکرار شده که حکومت از احکام اولیّه است، همین است. اصل حکومت از احکام اولیّه است و احکامِ حاکم اسلامی هم حکم اوّلی است، یعنی حکم ثانوی، به معنایِ اینکه تابع ضرورت‌ها باشد نیست. البته در مواردی هم می‌تواند حکم ثانوی بکند. حکم ثانوی هم حکم شرعی است، فرقی نمی‌کند، اما آنچه را که ولی‌ّفقیه در جامعهٔ اسلامی به‌عنوان قانونی وضع می‌کند یا اجرا می‌کند، احکام ‌ولی‌ّفقیه احکام اوّلیه است، مثل «احکام الله» است. در جامعهٔ اسلامی تمام دستگاه‌ها، چه دستگاه‌های قانون‌گذار، چه دستگاه‌های اجراکننده، اعم از قوهٔ اجرائیه و قوهٔ قضائیه، مشروعیت‌شان به خاطر ارتباط و اتّصال به ‌ولی‌ّفقیه است و الّا به‌خودی‌خود، حتی مجلس قانون‌گذاری هم حق قانون‌گذاری ندارد. مجلس شورای اسلامی که قانون وضع می‌کند ــ معنای قانون وضع کردن چیست؟ معنای قانون وضع کردن این است که محدودیت‌هایی را در زندگی مردم، بر طبق یک مصالحی ایجاد می‌کنند ــ خب یک چنین کاری بنا بر مبنای فقهی اسلامی و بنا بر اصل ولایت‌فقیه، برای هیچ‌کس جایز نیست و از هیچ‌کس مشروع نیست، مگر ‌ولی‌ّفقیه. در حقیقت قانون‌گذاری هم اعتبارش به اتکا به ولایت‌فقیه است. قوه مجریه هم اعتبارش به اتکا و امضا و تنفیذ ‌‌ولی‌ّفقیه است که اگر ‌‌‌ولی‌ّفقیه اجازه ندهد و تنفیذ نکند و امضا نکند، تمام این دستگاه‌هایی که در مملکت مشغول کار هستند، چه قانون‌گذاری، چه اجرائیات، کارهایشان بدون دلیل و بدون حق است و واجب‌الاطاعه و الزامی نیست. به خاطر ارتباط و اتّصال به ‌‌‌ولی‌فقیه است که این‌ها هم مشروعیّت پیدا می‌کنند. در حقیقت ولایت‌فقیه مثل روحی است در کالبد نظام. بالاتر از این من بگویم، «قانون اساسی» در جمهوری اسلامی که ملاک و معیار و چهـارچوب قوانیـن است، اعتبارش به خاطر قبول و تأیید ‌ولی‌فقیــه است و اِلّا خبـــرگان، ۵۰ نفر، ۶۰ نفر، ۱۰۰ نفر، از هر قشری، چه حقی دارند دورهم بنشینند و برای مردمِ مملکت و مردم جامعه قانون وضع کنند؟ قانون اساسی وضع کنند؟ اکثریت مردم چه حقی دارند که امضا کنند قانون اساسی را و برای همۀ مردم این قانون را لازم‌الاجرا بکنند؟ آن کسی که حق دارد قانون اساسی را برای جامعه قرار بدهد، ‌ولی‌ّفقیه است، او همان امام اسلامی است و دستگاهی است که حاکمیت الهی را از طریق وراثتِ پیغمبر و وراثتِ ائمهٔ معصومین در اختیار دارد. او چون به خبرگان دستور داد که بنشینند قانون اساسی بنویسند و او چون امضا کرد قانون اساسـی را، قانـون اساسی شد قانــون. حتـی اصـل نظـام جمهـــوری اسلامــی، مشروعیتش، به‌عنوان یک حکم از طرف ‌‌‌ولی‌فقیه است. این ‌ولی‌فقیه است که نظام جمهوری اسلامی را به‌عنوان یک نظام، برای جامعه اسلامی به وجود می‌آورد و جعل می‌کند و لازم‌الاتّباع می‌کند و مخالفت با این نظام حرام می‌شود و جزء گناهان کبیره می‌شود و مبارزهٔ با مخالفین این نظام واجب می‌شود. چرا؟ برای خاطر اینکه این نظام، نظامی است که ‌ولی‌ّفقیه، یعنی آن مقامِ مسئولِ موظفِ مأذون از طرف پروردگار، برای مردم به وجود آورده؛ این شأن ‌ولی‌ّفقیه است. در حقیقت ولایت و حاکمیت ‌ولی‌ّفقیه، ولایت و حاکمیت فقه اسلامی است، ولایت و حاکمیت دین خداست، ولایت و حاکمیت ملاک‌ها و ارزش‌هاست، نه ولایت و حاکمیت یک شخص؛ یعنی خودِ ‌ولی‌فقیه هم به‌عنوان یک شخص، موظف است که آنچه حکم ‌ولی‌ّفقیه است اطاعت کند و تبعیّت کند. بر همه واجب‌الِاتّباع است این احکام. احکامِ ‌ولی‌ّفقیه، حتی بر خودِ ‌‌‌ولی‌ّفقیه [واجب است]. یک چنین گسترهٔ بسیار وسیع و عظیمی را، دامنه ولایت‌فقیه داراست که منتهی می‌شود به ولایت خدا؛ یعنی چون ریشهٔ ولایت‌فقیه، ولایت الهی است، ریشهٔ آن ولایت پیغمبر است و همان چیزی است که پیغمبر به اوصیای معصومینش و از اوصیای معصومین به علمای امت، فقهای امت... منتقل‌شده، لذاست که این، دارای یک چنین سعهٔ اختیاراتی است؛ این معنای ولایت‌فقیه در جامعهٔ اسلامی است. منبع: کتاب «ولایت‌ و‌ حکومت» ص۲۷۵ کتاب «ولایت‌ و انسان‌سازی» ص۱۰۳ @fakhrian_ir

▫️هیئت اصحاب‌الحسین(علیه‌السلام) برگزار می‌کند سلسله جلساتِ تبیینِ «هویّت‌زایی و هویّت‌زدایی» 🔹باسخنرانی: حجةالاسلام‌والمسلمین فخریان 🔸و مداحی: حاج علی فخری 🔻زمان: چهارشنبه ۱۸ خردادماه، از نماز مغرب و عشا 🔻مکان: مسیر اول: قم، خیابان ایستگاه راه‌آهن، کوچه۱۰، فرعی ۱۹، حسینیه شهید آیت‌الله مؤیدی قمی مسیر دوم: قم، روبروی صحن جوادالائمه، انتهای کوچه آبشار، خیابان بوعلی سینا، کوچه ۱۹، حسینیه شهید آیت‌الله مؤیدی قمی #اجتماع_اصحاب_حق @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری هیئت اصحاب‌الحسین"علیه‌السلام" _ قم

🎥 دیدار و اجرای مشترکِ حاج ابوذر روحی با دختران دوقلوی سرطانیِ ارومیه‌ای که بیش از این، با اجرای سرود "سلام فرمانده" در بیمارستان شهید مطهری ارومیه، ارادت خود را به حضرت صاحب الزمان( عج‌الله‌فرجه) نشان داده بودند. پ.ن: این کلیپ هم ازم خیلی اشک گرفت و هم حالم‌رو خیلی خوب کرد. @fakhrian_ir

انقلاب اسلامی «کلمة لااله‌الاالله» است «کلمة لااله‌الاالله حصنی» یعنی تنها منطقۀ امن، دستگاه توحید است. هرچیز و هرجایی که رنگ خدا نداشته باشد، «صِبغة‌الله» نباشد، نه ماندگار است و نه ایمن. «فمن دخل حِصنی امِن من عذابی» یعنی اگر وارد دستگاه توحید شدی، از عذابِ اثرِ وضعی و خانمان‌سوزِ دستگاه طاغوت، در امان خواهی بود. «لکن بشروطها و انا من شروطها» یعنی ورود به «وادی مقدس طوی» بدون ولایت امامِ حق، امکان ندارد. حجت خداست که دستت را می‌گیرد و از «کُتَل»های پُرپیچ و خم دنیا عبورت می‌دهد و در منطقۀ امن الهی ساکنت می‌کند. عنکبوت و بیتش، چون «اَوْهَن‌الاشیاء»اند، ظرفیت همراهی با قطب عالم امکان را ندارند. خمینی کبیر - که تداوم ولایت اولیاء الهی بود - سفرۀ «کلمة لااله‌الاالله» را برای بشر گستراند و ناصیۀ بشر را از دست طاغوت گرفت و بر خوان لایتناهی توحید نشاند. این انقلاب همان «کلمة لااله‌الاالله» است که شرط ورود به آن، همراهی با امام انقلاب است. @fakhrian_ir

شما باید پاسخگو باشید در مستند «دومینو» که آسیب‌های گوناگون فرهنگی، پزشکی و اقتصادیِ نگهداری سگ‌های زینتی_خانگی رو بررسی می‌کند، نمایندۀ مجلس میگه: چرا فروشگاه‌های فروش مایحتاج سگ‌های خانگی مثل قارچ سبز می‌شوند؟ چرا برای غذای سگ و پوشک سگ ارز ترجیحی (۴۲۰۰) اختصاص داده شده؟ یکی نیست بگه بزرگوار شما نباید بگی: «چرا» فلان، «چرا فلان». شما باید پاسخگو باشی، نه اینکه مشکلات موجود رو تکرار کنی. شما نمایندۀ مجلس شدی که قانون‌گذاری و نظارت کنی. جای پرسشگر و پاسخگو عوض نشه. @fakhrian_ir