✳️ نگاهی به نامه احمدی نژاد به بن سلمان .... .... 🔷 بنده نقد خاصی به نامه ندیدم مگر نقد به ادبیات نامه که چرا حاج محمود به بن سلمان گفته عالیجناب آخرشم برادر خطابش کرده. خب قبول کنید این ایراد خیلی سطحیه 🔷باید اول دید که نامه برای چه امری زده شده.؟ براي صلح 🔷دوم، مخاطب نامه کیه؟ مقامات سعودی اول مردم و ملت های منطقه و افکار عمومی دوم و مهمتر البته یعنی اعراب، از قطر و مصر و امارات و سعودی تا لبنان و عراق نامه را می توانند بخوانند. کسانی که ممکن است دوست سعودی باشند یا مخالفش خب، حالا نامه ای که گفتمانش صلح است و اعراب متعصب به سعودی هم آن را می خوانند، می تواند ولیعهد را اینطور خطاب کند سلام بر جلاد و کودک کش فاسد محمد بن سلمان؟ خب این نامه سرنوشتش معلومه، زباله دونی. موجب تمسخر هم میشه. 🔷برخی از رفقای حزب الهی فکر می‌کنند طرف باید با ادبیات بیانیه روز قدس نامه صلح بده. اینجا این متن بنظرم انقلابی و درست است. از این نامه با این ادبیات هم زیاد داریم نامه امام به محمد رضا را می توانید بخوانید یا مراودات ایت الله بروجردی با پهلوی ها 🔷اما برای درک نامه حاج محمود باید سایر موضع منطقه ای برخی مسئولین جمهوری اسلامی را هم دید. 🔶اولین شاهکار آقای یونسی مشاور رئیس جمهور "امپراطوری ایران به پایتختی بغداد مانند گذشته در طول تاریخ احیاء شده است. بغداد مانند گذشته حوزه تمدنی، فرهنگی و هویتی ماست... جغرافیای ایران و عراق قابل تجزیه نیست و فرهنگمان غیر قابل تفکیک است... تمام منطقه خاورمیانه ایران است و تمام ملت های منطقه بخشی از ایران هستند و ما خواهان تاسیس اتحادیه ایران در منطقه هستیم.» بعد این موضع جمهوری اسلامی آماج بیشترین حمله ها توسط برادران عراقی ما شد و دستاوردهای بسیاری را به باد داد. 🔶دومین موضع دسته گل آقای ولایتی است. صاف صاف به عراق رفت و چشم در چشم عراقی ها برایشان خط و نشان کشید که ما اجازه نمی دهیم فلان حزب و بهمان گروه در انتخابات عراق قدرت بگیرد. انگار دارند با مستعمره خودشان حرف می زنند. و بعد این حرف ها بود که عراق یکپارچه علیه جمهوری اسلامی به میدان آمد و دوستان ما بسیار تحت فشار قرار گرفتند. 🔶اما اما کاپ این اظهار نظرهای پر هزینه به کسی جز آقای علم الهدی تعلق نمی گیرد که با ایراد یک سخنرانی عراق و لبنان و صهیونیست ها را علیه ما متحد کرد. ایشان در 29 شهریور ماه در خطبه های نماز جمعه مشهد، گفت: «امروز ایران، تنها ایران نیست و در یک محدوده جغرافیایی نیست. حشدالشعبی عراق و انصارالله یمن و جبهه وطنی سوریه و جهاد اسلامی فلسطین و حماس فلسطین و حزب الله لبنان، همه ایران است.» او با اشاره به حمله پهپادی انصارالله یمن به آرامکوی عربستان و متهم کردن ایران از سوی آمریکا و عربستان گفت: «اصلا شما فهمیده‌اید ایران کجاست؟ مگر جنوب لبنان و حزب الله ایران نیست؟ به دشمنی که می‌گوید این پهپادها متعلق به ایران بوده باید گفت هم جنوبتان ایران است و هم شمالتان ایران است.» و بعد این حرفها چنان خشمی از مردم منطقه فوران کرد که برای نخستین بار پرچم و کنسولگری های ما را به آتش کشیدند و علیه حاج قاسم و رهبری در بیروت و بغداد و بصره و کربلا شعار می دادند. و جالب اینکه این اظهارات با کمترین انتقاد از سوی حزب الهی ها روبرو شد. 🔷از جنبه صلح خواهی نیز دو نگاه موجود است، اول نگاه حسن روحانی به تنش زدایی و صلح است که این امور را با کرنش و کوتاه آمدن از مواضع می‌خواهد محقق کند و رویکرد دیگر طلب صلح با حفظ احترام دوطرف و حفظ منافع است. 🔷 نکته مهمتر اینکه بعد از حضور منطقی ما در منطقه و شعارهای غیرمنطقی و غلطی چون بزرگنمایی گفتمان مدافع حرم، وجه جمهوری اسلامی در منطقه در نزد غیرشیعیان مسلمان به شدت تخریب شده و در هر دو حال نامه احمدی نژاد در مقابل این مواض تعریف می شود و به ترمیم وجهه نظام کمک می کند. 🔷حالا بحث می کنند که نیت احمدی نژاد انتخابات ریاست جمهوری است. خب این نیت خوانی است که ممکن است درست یا غلط باشد، اما حرف بنده این است که کاری به شخص او نداریم بلکه این مدل گفتمان منطقه ای مفید است و می شود توسط تیم وزارت خارجه هم دنبال شود. #سلمان_کدیور .... .... @Falaakhon

✳️به نام کارگران، به کام سرمایه داران ..... ..... اعتراضات کارگری در ایران سال هاست با اجرایی شدن سیاست های خصوصی سازی و تبع آن تعطیلی صنایع و ورشکستگی کارخانه ها اوج گرفته است. سیاست هایی که هرچند نتایج دهشتناک آن روز به روز ابعاد تازه ای به خود می گیرد، اما با اصرار مسئولین همچنان در حال اجرایی شدن است. طی این سال ها کارگران که جزو ضعیف ترین و البته وفادارترین طبقات جمهوری اسلامی بوده اند روز به روز لگدمال تر و گرسنه تر شده اند که نخستین نتیجه آن، بحران های امنیتی سال های اخیر است که کمترین پیامدش جدایی سیاسی و عقیدتی این قشر، از نظام می تواند باشد. آنچه متاسفانه به عمق این بحران افزوده و سبب ساز سرکوبی بیشتر کارگران را باعث شده است، نبود نهادهای مدنی یا سندیکاهای قدرتمند کارگری است که در فقدان آن اعتراضات از حالت چانه زنی صنفی، به اغتشاش و درگیری خیابانی نیز رسیده است. در ایران امروز، تنها دو تشکل جزو اصلی ترین نهادهای غیردولتی حامی کارگران به طور رسمی شناخته می شوند. اولین آن، خانه کارگر به دبیر کلی علیرضامحجوب است که از سال 69 تا کنون به مدت 30 سال دبیرکلی این نهاد را بر عهده داشته و دارد. علیرضا محجوب، چندین دوره نماینده مردم در مجلس بوده و غالبا در کمیسیون های کارگری مسئولیت داشته است و آخرین بار با لیست امید در دوره پیش به مجلس راه یافت. دومین تشکل، حزب اسلامی کار به دبیرکلی حسین کمالی است. او هشت سال وزیر کار در دوره هاشمی و چهار سال نیز در کابینه خاتمی وزارت داشته است و هم اکنون در شورای عالی اصلاح طلبان حضور دارد. نکته بحث این است که در تمام این سال هایی که حقوق کارگران اینچنین به یغما رفته، در تمام سال هایی که این طبقه محروم در کف خیابان و دادگاه و زندان مطالبه حقوق بدیهی اش را کرده، خبری از آقای محجوب و حسین کمالی و خانه کارگر و حزب اسلامی کار شنیده اید؟ آیا دیده اید که صدایی از اینها به نفع جامعه کارگری بلند شود و معترض سرکوب آنان گردند؟ چرا هیچکدام از آنها را میان کارگران هفت تپه و آذر آب و کنتورسازی و... ندیده ایم؟ پاسخ واضح است و آن اینکه این احزاب هرچند به نام کارگران تنفس می کنند اما عمیقا در مناسبات حکومتی و سرمایه داری امروز قرار دارند. اینها تنها نام حمایت از کارگران را یدک می کشند وگرنه هیچگاه دغدغه شکم گرسنه و چشمان اشکبار این طبقه نبوده اند. وجود چنین نهادهای رسمی و بی خاصیت و وابسته ای بیش از پیش بر لزوم ایجاد و تشکیل سندیکاهای مستقل و غیر حکومتی صحه می گذارد. #سلمان_کدیور ..... ..... @Falaakhon

تا این احظه صد کشته، صد ناپدید، پنج هزار مجروح. نابودی کل ذخیره استراتژیک آرد و گندم و نابودی ذخیره دارویی و نابودی بخش مهمی از بندر بیروت. پنج میلیارد دلار خسارت که معادل یک دهم تولید ناخالص ملی این کشور است. لبنان در خطری جدی است. بگذار بیخردان فریاد بزنند نه غزه نه لبنان. اما ما میگوییم لبنان و ایران دو عضو جدانشدنی بدنی واحدند و لبنان اگرچه همسایه ما نیست اما همسرنوشت ترین با ماست و نزدیکترین عضو خانواده ما در این منطقه بلازده. خواهر تنی کوچکی که در این چهل سال با اندوهش بی‌خواب شده‌ایم و با گریه‌اش گریه کرده‌ایم و با پیروزیش شاد شده‌ایم. و حالا هم از دیشب قلبمان برای بیروت فشرده است و با عزای لبنان عزاداریم و‌ همدرد رنجشان هستیم. نباید بگذاریم عزاداری و بلازدگی دشمنانش را به طمع بیاندازد. باید تمام قوا کنار مردم داغدار لبنان بایستیم. 🇱🇧🖤

✳️علی. ع. از حُب تا شناخت .... .... . می گویند علی. ع. بزرگ است، با عظمت است، تنها او اميرالمؤمنين است، تنها او فاروق اعظم و صدیق اکبر است، اما اگر از آنان بپرسی چرا او اینگونه بزرگ بوده است، چرا چند دهه حیات او، فراتر از تاریخ زمانه و زمان است، کمتر از آنان پاسخی خواهید شنید. ما مُحب امیرالمؤمنین هستیم و همواره آن را تبلیغ کرده ایم و این حب، بنا بر قاعده و سیره اش، کور و کر می کند. فرقی ندارد منظور این عشق چه و که باشد. به علی. ع. عشق داریم و چون خدایان گاه از او ستایش می کنیم، برایش جشن می گیریم، نام او را بر فرزندان مان می گذاریم، تشنه این هستیم که خلافت او را به دیگر مذاهب بقبولانیم، آری اینچنین واله و حیران اوییم اما کمترین شخصیتی که می شناسیم خود او است. و غالب ما از اینکه ده دقیقه پیرامون جهان بینی و اندیشه علی. ع. سخن بگوییم عاجزیم. آری حب علی جای شناخت او را گرفته است و بی انصافی نيست اگر بگوییم ما هرگز از حُب به سوی شناخت عزیمت نخواهیم کرد چرا که شناخت، مسئولیت می آورد، رنج می آورد، سختی و بی خوابی و تنهایی می آورد. خلاف حب که در خودش متوقف است. در یک عاطفه یک ارادت و یک خلسه مخدرگون شبه شیعی تمام می شود و این را تمام حقیقت علی می پندارد. شناخت علی که حاصل شد، نمی توانی در برابر عفن و چرک و پلیدی که به نام اسلام سربرمی آورد و ریشه میدواند آرام بگیری، نمی توانی از علی. ع. بگویی اما زمین‌گیران و محرومان و مستضعفین را حاصل حقایق معمول اجتماعی تفسیر کنی. علی را که بشناسی نمی‌توانی در برابر هر مترسکی از اسلام، تعظیم کنی. علی را که درک کنی، نمی توانی عصیانگر، معترض و ناسازگار با زمانه نباشی. و همان بهتر که محب او باشیم که بتوانیم به زندگیمان برسیم. آری ما بیش از آنکه شیعه(به معنی روند راه علی) باشیم، محب(دوستدار ) او هستیم و از این حیث با دیگر مذاهب اسلامی متفاوت نیستیم. ما فقط این حب را آشکارتر تنها ابراز میکنیم و بس. و علی. ع. در میان ما تنهاترین است. #سلمان_کدیور .... .... @Falaakhon

✳️به مناسبت عید غدیر از ایوان طلای حرم حضرت ابوالفضل. ع. رونمایی شد. 🔷همواره از خودم می پرسم اهل‌بیتی که حتی برای خانه خویش پرده رنگین نمی گذاشتند، آنانی که به پوشیدن لباس های پشمین و خشن همواره عادت داشتند، در محقر ترین خانه ها زندگی می کردند، ساده ترین غذاها را می خوردند، چه نسبتی با طلاکاری قبورشان دارند؟ 🔷می گویند این مصداق تعظیم شعائر است، اما این چه روشی است که با سیره آنان در تضاد است؟ .... .... @Falaakhon

🔻خبرنگاران با برخی نماینده‌ها این سوال را مطرح کردند که: ۱- آیا شما ۲۰۰ میلیون تومان ودیعه مسکن مجلس را گرفتید یا نه؟ ۲- اگر گرفتید، یعنی در تهران خانه نداشتید؟ 🔹در موردی بسیار عجیب، «عبدالحسین روح‌الامینی» نماینده تهران در مواجهه با پرسش خبرنگار تسنیم که این سوال را پرسیده، اولاً گفته است که «به تو چه؟» و سپس در پاسخ به اصرار خبرنگار تسنیم که بالاخره این مسئله‌ای است که مردم حق دارند بدانند، گفته است: در تسنیم غلط کردند که گفتند چنین موضوعی را بپرسید! 🔷یادتان هست که سر ماجرای آقای درازهی، و فحاشی او در مجلس قبل چه غوغایی به پا شد؟ حالا آقای روح الامینی مجلس انقلابی هم را دیدیم. 🔷درازهی یک شخص نیست، یک منطق و یک روح است. ... .... @Falaakhon

✳️ لایو اینستاگرامی جمعه ساعت 22 صفحه : @kadivar.salman پیرامون رمان پس از بیست سال گفتگو خواهیم کرد. ... ... @Falaakhon

عدالت و آزادگی، دو مفهوم والا که اگر دستخوش کلیشه شود فاتحه داستان را باید خواند. کدیور که عاشق علی (ع) است شاید خواسته راهی بجوید به مقام والای مولایش و داستانش از نمونه های مشابه اش چند سر و گردن بالاتر است و این بار او فاتحه کلیشه را خوانده است و شاید چون خود مرد عمل است، خوب از پس داستانی پر از آرمانگرایی برآمده است. داستانی که از زمانه #علی (ع) تا #حسین (ع) را برایمان به بهترین شکلی روایت می کند. کتاب #پس_از_بیست_سال را در جشنواره #روشنا از سه #پاتوق_کتاب_شیراز، #پاتوق_کتاب_اهواز و #پاتوق_کتاب_زاهدان تا 30 مرداد با 30 درصد #تخفیف تهیه کنید. قیمت کاهش یافته 75000 قیمت با تخفیف 52500 جوایز جشنواره را هم از صفحه خود جشنواره مطلع شوید @rushana لینک خرید https://b2n.ir/743497

. نمی خواستم برای چاپ چهارم #پس_از_بیست_سال چیزی بنویسم تا اینکه این پیام از سوی خواننده عزیزی امشب بدستم رسید که مرا غرق شرمندگی نمود. پس از بیست سال به لطف امیرالمؤمنین چند باری تقدیر شده اما این یادداشت کوچک از یک کشاورز برای من از همه آنها شیرینتر بود و به جانم نشست. هم بخاطر صفا و صميميتش و هم بخاطر اینکه خودم کشاورز زاده بودم و هستم و بوی مهربانی و خلوص نیت روستایی را خوب درک میکنم. این روزها پیام های زیادی از نظر لطف خوانندگان و اساتید دریافت میکنم. همه را چه آنان که نقد و انتقاد می کنند و چه آنان که از روی لطف و اغماض تقدیر می نمایند را با دقت و وسواس و سپاسگزاری مطالعه می کنم. قبلا هم عرض کرده بودم که من از حیث مخاطب نویسنده خوشبختی هستم. خوانندگانی که اولین کتاب مرا، با آن قطر غلط انداز و قیمت، خریدند و خواندند و مرا در جریان احساسشان گذاشتند. در برابر لطف پروردگار به واسطه الطاف مولایم علی ابن ابیطالب، جبین شکر بر خاک می سایم و تنها کاری که برای تشکر از این پیام ها می توانم انجام دهم، فقط استمرار نوشتن است و بس. ان شاء الله #سلمان_کدیور

. . وقتی همراه اهل بیتش قصد خروج از مدینه را کرد، عبدالله ابن عمر که به زهد و تقوا شهره بود، پیش آمد، افسار اسبش را گرفت و گفت: یا بن ابی طالب، چرا قصد شوریدن بر یزید کرده ای؟ تو صاحب علمی و کرسی درسی، در شهر جدت بمان و به مردم قرآن بیاموز. حیف محاسن تو نیست که با خونت رنگین شود؟ اباعبدالله فقط یک جمله پاسخ داد. یک خط که تمام کننده هر ابهام و تردیدی بود. فرمود "اُف لهذا الکلام ابدا" اف بر این منطق و این استدلال تا ابد. . و اینچنین قیام حسین .ع. با اف فرستادن بر مذهبی که خواهان سازش با ستمکاران است، نفرین بر منطقی که مبلغ اسلام بی مسئولیت است، آغاز شد. #سلمان_کدیور

#پانزدهمین_دوره_پویش_مطالعاتی_روشنا . . 🙋دوستان گرامی قصدم توضیح و ترغیب شماست جهت خوانش کتاب خوب "پس از بیست سال" و بعد از آن؛ همکاری در ترویج و توزیع این کتاب. 📚این رمان با آنکه اولین قلمزنی نویسنده گرامی آقای #سلمان_کدیور است اما به نکویی توانسته بازگو کننده قسمت‌هایی از تاریخ زندگانی امام علی علیه السلام باشد. 🍃ماجرا از نیمه شب قبل از عاشورا در کربلا شروع می شود اما با چرخشی زیبا به دوران خلافت خلیفه سوم تا پایان جنگ صفین باز می گردد و روایتی زیبا ؛ پر از تعلیق و دارای کشش خوبی را برایمان تابلو سازی می کند. ماجرا با گردشی دوباره و با ورود اسرای اهل بیت به شام خاتمه پیدا می کند. در عین تاریخی بودن داستان ؛ روایتی عاشقانه نیز باحجب و حیائی نیکو؛ جلو برنده داستان کتاب است. از زاویه دیگر این کتاب بازگو کننده رویش ها و ریزش ها در پیرامون مولایمان امیرالمومنین علی علیه السلام است کتاب با ظرافت نشان می دهد که چگونه معاویه و عمروعاص با ترفند هایی جنگ نرم خود علیه امام را به پیش برده و عوام و خواص را با خود همراه می کننداز طرفی کتاب خوانشی نو از عدالت خواهی جناب ابوذر برایمان به ارمغان می آورد. 🔸باید گفت این کتاب ؛ کتابی برای نسل جوان است در پاسخ به بسیاری از پرسشها و حتی شبهات اش اما در قالب رمان و داستان. 🔴 #پویش_مطالعاتی_روشنا در دوره جدید خود کتاب "پس از بیست سال" را محور فعالیت ترویجی؛ تبلیغی و توزیعی خود قرار داده. 🔸پیشنهاد می کنیم شما نیز یاعلی بگویید و به حرکت جمعی پویش روشنا بپیوندید. روشنا قیمت پشت جلد کتاب را از ۹۵۰۰۰ تومان با همکاری نویسنده؛ناشر(انتشارات شهرستان ادب)و مراکز پخش به ۷۵۰۰۰ تومان کاهش داده قطعا طبق روال سابق ؛ تخفیف های توزیعی نیز به خریدهای همکاران گرامی تعلق خواهد گرفت. اصلا با همیاری و همکاری یکدیگر می توانیم "پس از بیست سال" را با قیمت جدید و کاهش یافته در فرصت #طرح_تابستانه و با استفاده از زمینه تخفیف اعطایی طرح؛ به خریداران خود معرفی و جز پر فروشهای این دوره طرح تابستانه قرار دهیم. یا علی *یا علی گفتیم و عشق آغاز شد* . . . . . #پانزدهمین_دوره_پویش_مطالعاتی_روشنا #پس_از_بیست_سال #سلمان_کدیور #پویش_روشنا #یا_علی_گفتیم_و_عشق_آغاز_شد