🔰 #خانواده به مثابه مهم ترین اجتماع بشری که مبتنی بر عمیق ترین روابط عاطفی و براساس تعهد شکل گرفته، همواره خود را نسبت به حفظ ارزش های معرفتی اخلاقی و خانوادگی و انتقال آن به نسل بعد، مسئول دانسته است. ❇️ در طول تاریخ #خانواده به حدی از اعتبار و اقتدار برخوردار بود که می توانست تا حدود زیادی ساختارهای فرهنگی اقتصادی و اجتماعی را با خود همراه سازد. شکل گیری فرهنگ تجددی، رفته رفته خانواده را از مرجعیت و مرکزیت به حاشیه راند. ❇️ تضعیف کارکردهای خانواده از نهادی تولیدی که تولید کننده فرهنگ و اخلاق، اعتبار و ثروت و یکی از متغیرهای اصلی در شکل دهی به ساخت اجتماعی بود به نهادی مصرفی که بسیاری از کارکردهای خود را وانهاده و به مثابه متغیر وابسته نسبت به ، اقتصاد دیده می شود، یکی از تحولات مهم دو قرن اخیر است. ❇️ کوچک شدن فضای کالبدی خانواده، نادیده گرفته شدن خانواده در سیاست ها، قوانین و نظام تربیت رسمی، بازنمایی تحقیر آمیز از پدر و مادر و بازنمایی آشوب زده از مناسبات خانوادگی، نمودهایی از تحولات خانواده در عینیت در فضای ذهنی و فضای رسانه ای است. 📌 سایت همایش ‏🌐https://familyconference.wfrc.ac.ir 📌 کانال همایش در ایتا ‏ 📱https://eitaa.com/familyconference 📌 کانال همایش تلگرام ‏📱 https://t.me/familyconference_tg #معرفی #طرح_مسئله

🔰موقعيت پيچيده خانواده در تحولات تجددي ورود به عصر مدرن ❇️ سیاست های تجددی حمایت از خانواده در کشورهای مختلف جهان نیز به جای آن که در خدمت بازیابی اعتبار توانمندی و اقتدار خانواده باشد، تجویز مسکن هایی برای یک جسم بیمار و نیمه جان را تداعی می کند. ❇️ تحولات جهان تجددی از ورود به عصر مدرن تا نوسازی و توسعه و تا فضای جهانی شده و مجازی شده خانواده را با موقعیتهای پیچیده تری مواجه نموده است با آن که جهان جدید، فرصتها و ظرفیت های پرشماری را در خود دارد اما وجوه تهدیدی آن خانواده را در موقعیتی خاص قرار داده است. 📌 هم اکنون خانواده، راهبران دولتی و غیردولتی خانواده و حتی بخش مهمی از جامعه نخبگی که خانواده موضوع مطالعه یا کنش آنان است، از سه آسیب عمده رنج میبرند: 1️⃣ اول آن که شناخت دقیقی از عمق و گسترۀ فضای تهدید ندارند و گاه آن را به برخی وجوه آن چون فضای مجازی محدود میدانند؛ حال آن که علم سکولار نظام تربیتی مدرن رسانه ها، مرجعیت های نوظهور، ساختارهای اقتصادی، سیاسی و حقوقی بین المللی و بسیاری از عرصه های دیگر حامل وجوه مهمی از تهدیدات معرفتی و اخلاقی برای خانواده اند. 2️⃣ دوم آن که بسیاری از وجوه تهدید را مثبت ارزیابی می کنند و یا نسبت به مقاومت پویا و سازنده در برابر این تهدیدات احساس مسئولیت نمی کنند. 3️⃣ سوم آن که احساس می کنند توانمندی اعتباری، دانشی و مهارتی و ابزارهای لازم برای مقاومت پویا در برابر تهدیدات موجود را ندارند. 📌 سایت همایش 🌐https://familyconference.wfrc.ac.ir 📌 کانال همایش تلگرام 📱 https://t.me/familyconference_tg #معرفی #طرح_مسئله