🔻 مفهوم خانواده مبتنی بر "اختصاص" است، اختصاص مردانگی مرد به زن و زنانگی زن به مرد. بدون این اختصاص، خانواده مفهوم خود را از دست می‌دهد. انسان به ماشین شخصی خود علقه و تعهد دارد اما به وسایل حمل و نقل عمومی چنین علقه و تعهدی ندارد. ریشه این علقه و تعهد همان "اختصاص" است. 🔻 اگر زن‌ها مرزهای حیاء را درنوردیدند، مردها هم مرزهای عفت را درمی‌نوردند و اختصاص مردها و زن‌ها به هم کمرنگ شده و بنیان خانواده سست میشود. این قاعده طبیعت است و برای همه یکسان است حتی برای دختر حاکم دوبی. ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ @fanoooseshab

💠 فایل یاد مرگ 🔻 مجموعه چند فایل برای سخنرانی و کلاس‌داری 🔻 مشتمل بر: ♦️ مقایسه بین مرگ اهل غفلت و اهل تقوی: خطبه تکان‌دهنده‌‌ی نهج البلاغه در مورد مرگ اهل غفلت و برخی آیات و روایات در مورد مرگ اهل تقوی ♦️ بحث مرگ‌گریزی: نقد مرگ گریزی و تبیین لزوم فرجام اندیشی و آمادگی برای آن ♦️ جهنم در آیات قرآن: مجموعه‌ای از آیات قرآن در مورد جهنم با چینش و ترتیب مناسب. ♦️ بهشت در آیات قرآن: مجموعه‌ای از آیات قرآن در مورد بهشت با چینش و ترتیب مناسب. ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ @fanoooseshab

🔴 احلی من العسل بحث مرگ‌گریزی و مرگ متقین با نگاهی به کلام حضرت «عبدالله بن الحسن» در شب عاشورا. قالب فایل: پاورپینت لینک دانلود: https://B2n.ir/wk1785 در صورت دریافت پیام خرابی لینک، لینک را در بخش آدرس کروم کپی کنید. ┄┅═✾•••✾═┅┄┈ @fanoooseshab

💠 افضل المصلحه 🔻 بررسی حدیث حضرت فاطمه ع : مَنْ‌ أَصْعَدَ إِلَى‌ اللَّهِ خَالِصَ عِبَادَتِهِ أَهْبَطَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ أَفْضَلَ مَصْلَحَتِه‌ 🔻 به همراه ذکر سه نمونه از آثار قرآنی بندگی 🔻 ارائه نمونه قرآنی برای هر یک از آثار 🔹 قالب فایل: پاورپینت 🔸 لینک دانلود: https://B2n.ir/hy1229 در صورت دریافت پیام خرابی لینک، لینک را در بخش آدرس کروم کپی کنید. ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ @fanoooseshab

🔴 بررسی جریان غصب خلافت و شهادت حضرت زهرا ع 🔻با رویکرد پاسخ به سوالات: - چرا پیامبر ص ایمان منافقین را پذیرفت؟ - چرا با وجودی که پیامبر ص از نقشه منافقین برای کودتا مطلع بود برخورد عملی با آنها نکرد؟ - چرا در جریان غصب خلافت حضرت زهرا ع حضور پر رنگ در مقابله با کودتاچیان دارد؟ 🔻 به همراه فایل توضیحات 🔹قالب فایل: پاورپینت 🔸 لینک دانلود: https://B2n.ir/dt8512 در صورت دریافت پیام خرابی لینک، لینک را در بخش آدرس کروم کپی کنید. ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ @fanoooseshab

💠 وعده یاری خداوند به متقین 🔻 با رویکرد یاری پیامبر علیه یهودیان شبه جزیره 🔻 فایل مناسب برای استفاده در موبایل ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ @fanoooseshab

✅ منبر آماده 🔴 بحث "حجاب". 🔻 مشتمل بر: 🔸️حکمت عقلایی حجاب 🔸️اشاره‌ای به تاریخ حجاب 🔸️ بررسی تاریخچه کشف حجاب در غرب 🔸️ واکاوی عوارض کشف حجاب در غرب بر اساس داد‌ه‌های آماری در منابع غربی 🔻تمام مباحث در قالب پاورپینت ارائه شده است. 🔻اسلایدها دارای توضیحات لازم در بخش "توضیحات" می‌باشد. 🔻 لینک دانلود اسلایدها: https://B2n.ir/a55081 در صورت دریافت پیام خرابی لینک، لینک را در بخش آدرس کروم کپی کنید. ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ @fanoooseshab

🔴 تحلیل جایگاه راهبردی حجاب در منظومه دین‌داری؛ چرا حذف حجاب مقدمه فروپاشی دین‌داری در جامعه است؟ در این نوشتار سوال بنیادین این است: اگر حجاب از جامعه حذف شود، سیمای دین‌داری در جامعه چه تغییری خواهد کرد؟ بدیهی است برای پاسخ، نباید منتظر واقعه ماند، بلکه باید بر اساس «قواعد رفتاری انسان» آینده را پیش‌بینی کرد. 🧠 ۱. موتور محرک امیال: در مغز انسان، سیستمی به نام «مدار پاداش» وجود دارد که برای بقا طراحی شده است. انجام رفتارهای غریزی باعث ترشح «دوپامین» و ایجاد لذت می‌شود که مغز را وادار به تکرار آن رفتار می‌کند. نکته کلیدی اینجاست که مسائل جنسی، بیشترین میزان ترشح طبیعی دوپامین را دارند و قدرتمندترین فشار را بر اراده انسان وارد می‌کنند. ⚠️ ۲. چهار قاعده رفتاری حاکم بر جامعه بی‌حجاب. با گسترش بی‌حجابی و فراوانی محرک‌های جنسی در جامعه، بر اساس قواعد رفتاری چهار اتفاق رخ می‌دهد: 🔻 قاعده اول: قانون فرسایش اراده. تحقیقات نشان می‌دهد مقاومت در برابر امیال، مستلزم «تحلیل و مصرف» اراده و تکرار آن باعث کاهش قدرت اراده در برابر امیال می‌شود. در جامعه‌ای با محرک‌های جنسی فراوان، در حقیقت یک میل بسیار قوی به شکل مکرر اراده انسان برای مقاومت را بشدت تضعیف می‌کند و تکرار آن به سرعت «سوخت اراده» را تخلیه کرده و مقاومت فرد را در هم می‌شکند. 🔻 قاعده دوم: واکنش افراطی پس از شکست (اثر نقض پرهیز). وقتی پرهیز شکسته شود، فرد به حالت عادی برنمی‌گردد، بلکه دچار افراط می‌شود (مانند رژیم‌گیرنده‌ای که پس از شکستن رژیم، حتی بیش از حد طبیعی غذا می‌خورد). این افراط، سطح لذت و دوپامین را در مغز بالا می‌برد و و این خود باعث شکل گرفتن یک «چرخه معیوب شکست» می‌شود که در آن هر شکست خود زمینه را برای تحریک‌ و فشار بیشتر و تضعیف اراده و شکست بعدی فراهم می‌کند. 🔻 قاعده سوم: ناتوانی آموخته‌شده (مرگ انگیزه درونی). وجدان انسان در حقیقت مرتبه‌ای از عقل اوست که در اندیشیدن و نتیجه‌گیری تابع اراده انسان نیست بر خلاف عقل تفصیلی که در آن اندیشیدن بر اساس اراده انسان صورت می‌گیرد. تکرار شکست‌ها باعث می‌شود «عقل وجدانی» فرد به این نتیجه برسد که اصلاح ناممکن است. در این مرحله، حتی اگر فرد بخواهد، انگیزه اصلاح از درون او نمی‌جوشد. 🔻 قاعده چهارم: تسری شکست به سایر ساحت‌های دینداری (اثر دومینو). شکست در خاکریز «عفاف» متوقف نمی‌شود بلکه شکست ناشی از ضعف اراده، به سرعت به سایر بخش‌ها سرایت می‌کند؛ فردی که میل جنسی را کنترل نکند، به مرور در سایر تکالیف دینی نیز دچار حرام و اغماض می‌گردد. 🔚 نتیجه‌گیری: حجاب، قطعه مرکزی دومینوی دین‌داری جامعه است. سقوط آن به معنای فروریختن کل سازه دین در جامعه است. بنابراین، حجاب مسئله‌ای قابل مصالحه نیست، زیرا معامله بر سر آن، معامله بر سر اصل دین‌داری است. 📣 وظیفه نخبگان : واقعیت این است که ما در یک پیچ تاریخی و یک نقطه عطف مهم قرار داریم. سکوت و انفعال جایز نیست. نخبگان و مبلغان باید با درک این خطر تمام تلاش خود را برای حفظ سنگر عفاف بکار گیرند، پیش از آنکه بازگشت به شرایط مطلوب ناممکن شود. ✍ علیرضا اعلایی ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ @fanoooseshab

متن تفصیلی تحلیل جایگاه راهبردی حجاب در دینداری جامعه

اینفوگرافی تحلیل جایگاه راهبردی حجاب در دینداری جامعه

🎥 رهبر انقلاب: امیرالمومنین(علیه السلام) در هیچ درگیری نظامی مغلوب نشد و در همه جا فاتح و غالب بود اما در موارد زیادی با جنگ نرم مانع رسیدن آن بزرگوار به اهدافشان شدند.

🔴 نبردِ ادراک‌ها؛ وقتی «عملیات روانی» شمشیرِ پیروز را می‌شکند تاریخ، آینه‌ی عبرت است و واقعه‌ی «صفین»، کلاسِ درسِ تقابلِ «قدرتِ سخت» و «قدرتِ نرم». بازخوانی این نبرد نشان می‌دهد که چگونه یک ارتشِ پیروزِ نظامی، در مسلخِ «جنگِ شناختی» ذبح می‌شود. ۱. تغییرِ زمینِ بازی؛ از نبردِ تن‌به‌تن تا نبردِ ذهن‌به‌ذهن در جنگ جمل، تقابل بر مدارِ «قدرت نظامی» بود و سپاه کوفه با تکیه بر شجاعتِ میدانی، پیروز شد. اما در صفین، معادله تغییر کرد. معاویه با به‌کارگیری عمرو عاص، آرایش جنگی را تغییر داد: او به جای صرفِ «سلاحِ جنگی»، به «سلاحِ روانی» مسلح شد. ۲. قدرتِ شایعه؛ شکستِ هفتاد هزار نفر با یک تیر در جنگ صفین لشکر شام زودتر به صفین رسید و با استقرار در محل مناسب آب را در طرف خود قرار داد و از دادن آب به لشکر کوفه خودداری کرد. اما چیزی نگذشت که گروهی از لشکر کوفه با فرماندهی مالک اشتر منطقه آب‌خیز را تصرف نمود. در این هنگام معاویه که لشکر شام را ناتوان از بازپس‌گیریِ «آب» می‌دید، به «جنگ روانی» روی آورد. معاویه در نامه ای نوشت: "این نامه از برادر خیرخواه شماست، معاویه میخواهد با انحراف مسیر آب رودخانه و ایجاد سیلاب شما را غرق کند هر چه زودتر جای خود را عوض کنید" و این نامه را بر تیری پیچید و به طرف سپاه علی (ع) پرتاپ کرد. نامه بین افراد سپاه علی (ع) دست بدست گشت و شایعه همه جا پخش شد و خیلی زود جابجایی لشکر تبدیل به یک خواسته عمومی شد. هر چه علی (ع) میگفت امکان چنین کاری وجود ندارد فایده ای نداشت و لشکر نقل مکان نمود و علی (ع) آخرین نفری بود که نقل مکان کرد. بلافاصله بعد از نقل مکان، لشکر معاویه جای آنها را اشغال کرد. بدین ترتیب معاویه با یک نامه و یک تیر کاری کرد که ۷۰ هزار نیروی نظامیِ کوفه، بدون خون‌ریزی وادار به عقب‌نشینی شوند. این یعنی غلبه‌ی «جنگِ نرم» بر «برتریِ لجستیکی». ۳. عملیات فریب، تبدیل شکست به پیروزی خطرناک‌ترین فصلِ این جنگ، زمانی رقم خورد که با اضمحلال لشکر شام، در آخرین روزهای جنگ مالک اشتر توانست تا یک‌قدمیِ خیمه‌ی معاویه پیشروی کند. در این لحظه‌ که معاویه در آستانه فروپاشیِ کامل قرار داشت بار دیگر متوسل به جنگ روانی شد و این بار از طریق عملیات فریب. معاویه به پیشنهاد عمرو عاص و با «قرآن بر سر نیزه کردن» توانست جنگ باخته را به میزِ مذاکره بکشاند و از دل مذاکره عنوان «امیرالمؤمنین»ی را برای خود بیرون بکشد. ⚠️ درس‌های راهبردی برای امروز: • کارآمدیِ نامتقارن: جنگ روانی می‌تواند ساختارهایی را منهدم کند که پیشرفته‌ترین تجهیزاتِ نظامی از نابودیِ آن عاجزند. • جنگِ تمام‌عیار: هجمه‌ی روانی توهمِ توطئه نیست، بلکه یک «جنگ واقعی» است به اندازه جنگ سخت و کارآمدتر از آن. دست‌کم گرفتنِ آن، خطای محاسباتیِ جبران‌ناپذیری است. • جهادِ تبیین: مقابله با عملیات روانی، مصداقِ بارزِ «جهاد» است و بر همگان واجب. • پاشنه‌ی آشیل: حتی اگر لشکری به فرماندهیِ علی(ع) باشد و مالک اشتر را در خط مقدم داشته باشد، فقدانِ «بصیرت» و عدمِ تجهیز به «سلاحِ جنگِ نرم»، آن را محکوم به شکست خواهد کرد. @fanoooseshab