eitaa logo
استاد محمدحسین فرج‌نژاد
18.9هزار دنبال‌کننده
4.1هزار عکس
1.4هزار ویدیو
70 فایل
👈مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد با موضوعات: دشمن شناسی - جنگ رسانه‌ای - جنگ شناختی - نقد فیلم و انیمیشن مدیر کانال: @admin_eeita معاونت آموزش: @Amoozesh_resaneh فروش کتاب: @tabib_14 شبکه‌های اجتماعی: https://zil.ink/farajnejad
مشاهده در ایتا
دانلود
✡️یهود و سنت هتک حرمت 🔸یهود، به عنوان سازمانی موعودگرا، همواره در مسیر رسیدن به آرمان مادی و جهانی خود، کوشش کرده و در صدد حذف موانع برآمده است. این سازمان، در طول تاریخ همواره به عنوان یک نیروی آماده به کار و قوی در مبارزه با انبیا و پاکان روزگار شناخته شده است. 🔹مقاومت این قوم در برابر انبیا، تا جایی ادامه داشته است که مراکز و معابد محترم و مقدس را فدای این سیاست کرده و اقدام به هتک حرمت این مراکز نموده‌اند. 🎓 مؤسسۀ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا
📣به مناسبت میلاد با سعادت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمد حسین فرج‌نژاد برگزار می‌کند: 🔻سلسله جلسات تخصصی با موضوعات: 🔸ویژگی‌های مؤمنین عصر ظهور؛ مسجد امیرالمؤمنین مهردشت، محله اردی 🔹بایسته‌های طلبگی در عصر حاضر و ظرفیت انقلاب اسلامی؛ ابرکوه، حوزه علمیه برادران 🔸شاخصه‌های سبک زندگی مهدوی؛ مسجد امام سجاد علیه السلام مهردشت، محله نصرت آباد 🔹رسانه و تربیت نسل مهدوی؛ ابرکوه، موسسه بشری 🔹همراه با نقد فیلم و انیمیشن 👤با حضور استاد: حجه‌الاسلام والمسلمین علی قهرمانی ▫️محقق و پژوهشگر سبک زندگی، سواد رسانه و نقد فیلم 📍مکان: شهرستان ابرکوه 📆زمان: ۲۴ و ۲۵ بهمن 🎓 مؤسسهٔ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا
✍️دورۀ مقدماتی تربیت مربی جنگ شناختی 📣جلسۀ پانزدهم با موضوع: 🔰 جریان‌شناسی شناختی فِرق و ادیان در یزد 🎙استاد: حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر محمدعلی محسن‌زاده 🔹دکترای فلسفه اسلامی 🔹دبیر مجمع فرق، ادیان، اقوام و مذاهب استان یزد 🗓 پنجشنبه ۲۵ بهمن ۱۴۰۳ 🕰ساعت ۱۴ تا ۱۷ 📍مکان: حسینیه گلشن 🎓 مؤسسهٔ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا
✍️دورۀ مقدماتی تربیت مربی جنگ شناختی 📣جلسۀ سیزدهم 📖موضوع: بررسی اصول و مبانی شناختی نقد فیلم 🖋استاد: حجت‌الاسلام والمسلمین علی قهرمانی 🔹پژوهشگر، نویسنده، مدرّس سواد رسانه و منتقد سینما 🗓 پنجشنبه ۲۵ بهمن ۱۴۰۳ 🕰ساعت ۸ تا ۱۱:۳۰ 📍مکان: ابرکوه، قرارگاه مهاجرین الی الله 🎓 مؤسسهٔ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا
🖇آچار فرانسۀ انقلاب 🖊دکتر محمدعلی روزبهانی 🔸از بس‌ که حسین زنده بود، الان همۀ مرزها و تعریف‌هایمان از مرگ و زندگی جابه‌جا شده است. هروقت خسته می‌شدیم، هروقت در هزارتوی نظریه‌ها و فلسفه‌ها گیر می‌افتادیم، آستین‌های بالای حسین اعجاز می‌کرد. هیچ راهی برای او بن‌بست نبود، هیچ کاری نشد نداشت. 🔹حسین و امثال حسین با زندگی هنرمندانه و زیبایشان، کارها را کار می‌کردند. حرف‌ها را حرف می‌کردند. مبارزه و حرکت را در یخ‌بندان جهان راکد و مادی ما می‌دمیدند و روحی الهی را بر پیکر بی‌جان کارها وارد می‌آوردند. هروقت حسین را می‌دیدم محو دست‌هایش، زندگیش و اخلاصش می‌شدم. 🔗مطالعۀ ادامۀ خاطره در سایت استاد فرج‌نژاد 🎓 مؤسسهٔ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا
26.52M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠سینما، ساحل نجات صهیونیسم 👤مرحوم استاد فرج‌نژاد 🔸رسانه در دنیای امروز اهمیت بسیاری دارد. یکی از خاخام‌های مشهور یهودی که شدیداً زمان‌شناس هم هست می‌گوید: سینما ساحل نجات صهیونیسم است؛ چرا که صهیونیسم همیشه این‌طور تبلیغ می‌کرده که آواره‌های مظلومی هستند که رسانه را ساحل نجات و جزیرۀ امن و آرامش خودشان می‌دانند. 🔹یهودیان معاد را شدیداً به صورت مادی به تصویر می‌کشند و بحث بهشت زمینی و جزیرۀ گمشده که باید گشت و آن را پیدا کرد تا به ساحل امن رسید،یکی از جدی‌ترین موارد در اساطیر صهیونیستی است که ترویج داده می‌شود. 🎓 مؤسسۀ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا
🏫شناخت واژۀ بانک؛ نهادی برای ربا 🔸واژۀ بانک از کلمه ایتالیایی «بنکو»(Panca) به معنای نیمکت گرفته شده است. ایتالیایی‌ها در قرون وسطی به هنگام انجام معاملات تجاری بر روی نیمکت می‌نشستند. 🔹این واژه به تدریج وارد زبان‌های مختلف شد و مطابق با ادیبات و آداب و رسوم آن‌ها تغییر کرد و به کلمۀ بانک تبدیل شد اما ماهیت اصلی خود یعنی ربا را فراموش نکرد. عموماً بانک‌ها برای نزول دادن و بهره گرفتن ایجاد شدند،ریشۀ بانکداری در دوره رنسانس شکل گرفت. 🎓 مؤسسهٔ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا
🎞نقد فیلم تاکسیدرمی | فیلم طنزی که خنده‌دار هم نیست! 🖊سید محمد مهدی موسوی 🔹تاکسیدرمی نه‌تنها به‌معنای واقعی کلمه خنده‌دار نیست بلکه حتی نسبت به بحث محیط زیست و ادعای طرح آن، منتقدانه هم نیست و فاقد هشداری از منظر رسانه‌ای و هنری است؛ ضمن آن‌که نسبت به سویۀ طنز سیاسی فیلم نیز الکن و پوچ به نظر می‌رسد و همۀ این‌ها نشان‌ می‌دهد که پاشنۀ آشیل آن در وهلۀ نخست، داستان نیم‌بند و بدون کشمکش و جذابیت لازم است و آقای کارگردان باید قبول کند که بدون فیلمنامه و قصۀ خوب نمی‌تواند کار را جلو ببرد. 🔸نکتۀ واپسین هم اینکه بخواهیم یا نخواهیم سینما برای ادامۀ حیات خود نیاز به قصه‌گویی و قهرمان دارد اما با وجود چنین قصه‌های بی‌سر و تهی و با وجود فقدان شخصیت قهرمان و یا قهرمان‌هایی که حتی در حد تیپ هم نیستند چه برسد به شخصیت، غرض حاصل نمی‌شود و اینجاست که باید نگران وضعیت کنونی سینمای ایران بود! 🔗مطالعۀ ادامۀ مطلب در سایت استاد فرج‌نژاد 🎓 مؤسسۀ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا
📌برخی اعداد نمادین 🔸اعدادی مانند هفت و سه و دوازده نیز معانی ویژه‌ای در فرهنگ یهودی دارند. در کتاب خروج، باب ۲۴، فقرۀ 4، می‌خوانیم «موسی تمام سخنان خداوند را نوشت و بامدادان برخاسته، مذبحی در پای کوه و دوازده ستون، موافق دوازده سبط بنا نهاد». البته چون یهودیت انحرافی از مصرگرایی نیز بهره می‌برد قابل ذکر است که در ساختمان‌های مصریان قدیم، دوازده دهلیز قصرها، سمبل دوازده خانۀ خورشید بود و در شهر هلیوپولیس یا شهر خورشید (بعلبک)، دوازده ستون مزین به سمبل‌های عناصر و برج‌ها [ی چهارگانۀ آب، باد، خاک، آتش] ساخته می‌شد. 🔹حضرت داوود (علیه السلام) نیز دوازده فلاخن داشته‌اند و حضرت یعقوب (علیه السلام) دوازده پسر داشته‌اند. دربارۀ عدد هفت نیز می توان گفت: شمعدان زرین خیمۀ عبادت، باید هفت شاخه داشته باشد و معبد سلیمان در هفت روز ساخته شد. در مرام ماسونی نیز، سرستون‌ها را هفت ردیف زنجیر احاطه می‌کند. 📚تحلیل نفوذ فرهنگی کابالیستی (عرفان یهودی) در سینما، محمدحسین فرج‌نژاد و رفیع‌الدین اسماعیلی، صفحات 216 و 217. ⬅️برای تهیۀ این کتاب به سایت استاد فرج‌نژاد مراجعه کنید. 🎓 مؤسسۀ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا
📽نقد فیلم سونسوز | همه طلاق می‌گیرند؛ اما هیچ‌کس به دنبال پاسخ نیست! 🔸فیلم سون‌سوز(Sonsuz) در قالب درام کمدی به بررسی تأثیرات روانی و اجتماعی طلاق، رهاشدگی و جستجوی هویت در قالب طنزی تمسخر آمیز و به دور از احساس عزت نفس می‌پردازد. در این اثر شخصیت‌ها به واسطۀ تجربیات گذشتۀ خود در چرخه‌ای از درد، تلاش برای رهایی و در نهایت پذیرش طعنه و تمسخر دیگران گرفتار می‌شوند. 🔹فیلم نه‌تنها به ابعاد فردی این زخم‌ها توجه نمی‌کند بلکه آن‌ها را در قالب طنز به صورت ناهوشیار به خورد فکر و هیجان بیننده می‌دهد و تأثیرات جمعی و خانوادگی آن‌ها را نیز برجسته می‌کند. یکی از نکات مهم در روایت این فیلم تأکید بر مفهوم بی‌پایانی (Sonsuz به معنای بی‌نهایت در زبان ترکی) است که به‌نوعی نمایانگر استمرار درد، فقدان و جستجو در زندگی شخصیت‌های اصلی است. 🔗مطالعۀ ادامۀ مطلب در سایت استاد فرج‌نژاد 🎓 مؤسسۀ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا
🐌ارائۀ ساینتیسم در انیمیشن توربو ✍️امیرمحمد جاهد 🔻بخش اول 🔸توربو (2013) از آن دست انیمیشن‌هایی است که مشخصاً فقط می‌تواند تولیدی کارخانۀ رویاسازی یعنی شرکت "Dream works" باشد. 🔹داستان توربو کلیشۀ پرتکرار و همیشگی دریم ورکس است. توربو حلزونی است که جنون سرعت دارد. او برخلاف سایر همنوعانش از کند بودن و زندگی تکراری و خوردن و انباشت گوجه‌های پلاسیده و مردن ناگهانی به‌وسیلۀ کلاغ‌ها متنفر است. 🔸توربو می‌خواهد سریع‌ترین موجود عالم شود؛ از آن‌جا که این آرزو برای حلزون محال و غیرعقلانی است، جامعۀ حلزون‌ها او را طرد می‌کنند. او افسرده و ناامید از محل زندگی خود دور می‌شود اما به صورت اتفاقی در محفظۀ احتراق یک خودروی مسابقه‌ای گیر می‌افتد ‌و نیتروژن موجود در این محفظه باعث می‌شود سلول‌های توربو جهش پیدا کنند و او تبدیل به سریع‌ترین موجود زندۀ دنیا شود. 🔹کلاغ‌ها در انیمیشن نشانۀ مرگ هستند. آن‌ها مثل مرگ، وجود و حضورشان محتوم است و فنا به جای می‌گذارند. حلزون‌ها نمی‌توانند از آن پیشگیری کنند‌. هیچکس از آن‌ها در امان نیست و واکنش حلزون‌ها نیز به این حادثه طبیعی است. در یکی از سکانس‌ها وقتی حشرات توربو را با خود می‌برند توربو بیدار می‌شود و می‌گوید «من نمردم». در همان لحظه کلاغ‌ها را بالای سر خود می‌بیند و سایۀ مرگ را روی خود حس می‌کند و وضعیت تعادل دوباره به هم می‌خورد (همایندی کلاغ و مرگ). 🎓 مؤسسۀ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا
💠آشنایی با عرفان مرکاوا 🔸عرفان مرکاوا(Merkavah,Merkabah) که از اصیل‌ترین شاخه‌های عرفان یهود است، از اولین گرایش‌های عرفانی منظم یهود نیز به حساب می‌آید که البته از متون و رهبران و پیروان ناشناخته و کهن برخوردار است. 🔹بسیاری از مفاهیم و تفکرات مرکابایی بعدها در اندیشۀ قبالا و حسیدیسم رشد و نمود پیدا کرد و اما بعضاً نیز دچار تحریف و تبدیل و جرح و تعدیل شد. در این عرفان رگه‌هایی از سحر و جادو و علم حروف و اعداد را نیز می‌شد مشاهده کرد. 🎓 مؤسسۀ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا