یادداشت‌هایی هنگام سفر اربعین نوشته‌ام هم‌چنین مصاحبه‌ای درباره‌ی «مدیریت تمدن‌محور در بستر پدیده اربعین» داشته‌ام. خوشحال می‌شوم ملاحظه فرمایید.

در مسأله «حجاب» و «فضای مجازی» مخالفت عملی دولت با مواضع رهبری آشکارتر از آن است که با ادعای همسویی دولت با رهبری نادیده گرفته شود. همچنین در «عدم پیگیریِ برنامه‌ها»، همه مسوولان نظام مورد اعتراض صریح رهبری قرار گرفته‌اند از این‌رو هرکدام به‌گونه‌ای مقصرند. از این‌رو برای نجات کشور، هیچ کاری واجب‌تر از «نهی از منکر مسوولان نظام» و وادار کردن آنها به انجام مطالبات به‌حق رهبری نیست. https://eitaa.com/farbehi

همگی باید «اتحاد ملی» را امری مقدس دانسته و برای حفظ آن تلاش کنیم جریان انقلابی در این جهت باید بیشتر مراقب رفتار خود باشد. هم‌چنین نقد عملکرد مسؤولان نظام نباید انسجام ملی را تضعیف کرده و تلاش‌های آن‌ها را کم‌رنگ کند شکی نیست هدف اسلام «کلمه توحید» و عامل پیروزی امت اسلام «توحید کلمه» است لذا اسلام برای تحقق دو کلمه آمده است؛ کلمه توحید توحید کلمه #کلمه‌توحید #توحید‌کلمه #اتحادملی https://eitaa.com/farbehi

میل به فلسفه؛ خوب یا بد؟ از امام حسن عسکری علیه‌السلام روایتی نقل شده است به این تعبیر؛ «سيأتي زمان على الناس وجوههم ضاحكه مستبشره وقلوبهم مظلمه متكدره. السنه فيهم بدعه والبدعه فيهم سنة المؤمن بينهم محقر والفاسق بينهم موقر امراؤهم جاهلون جائرون وعلماؤهم في ابواب الظلمة سائرون اغنيائهم يسرقون زاد الفقراء واصاغرهم يتقدمون على الكبراء وكل جاهل عندهم خبير وكل محيل عندهم فقير لايميزون بين المخلص والمرتاب ولايعرفون الضأن من الذئاب علماؤهم شرار خلق الله على وجه الارض لانهم يميلون الى الفلسفه والتصوف وايم الله انهم من اهل العدول والتحرف يبالغون في حب مخالفينا ويضلون شيعتنا وموالينا ان نالوا منصبا لم يشبعوا عن الرشاء وان عبدوا عبدوا الله على الرياء ألا انهم قطاع طريق المؤمنين والدعاة الى نحلة الملحدين فمن ادركهم فليحذرهم وليصن دينه وايمانه» برخی از مخالفان فلسفه، این روایت را بر فلاسفه شیعه از قبیل علامه طباطبائی، امام خمینی و شاگردان این دو بزرگوار تطبیق می‌کنند. توضیح مختصری در این زمینه عرض می‌کنم؛ فلسفه معانی مختلفی دارد یکی از معانی معروف در بین حکمای شیعه «مباحث تعقلی درباره‌ی کلیات هستی از قبیل مبدء و معاد» است این معنای از فلسفه همان است که بخش وسیعی از روایات اعتقادی ما را در بر می‌گیرد یعنی بسیاری از روایات اعتقادی ما «مباحثی تعقلی درباره‌ی کلیات هستی از قبیل مبدء و معاد»‌اند به‌عنوان مثال اهل بیت علیهم‌السلام درباره‌ی محدود و نامحدود، حادث و قدیم و سایر تقسیمات موجود سخن گفته‌اند و روش آن‌ها هم تعقلی و استدلالی بوده. ما خواندن فلسفه به این معنا را ضروری می‌دانیم و البته باید در مدرسه اهل‌بیت علیهم‌السلام خوانده شود هم‌چنان‌که ملاصدرا نیز این نکته را گفته است «https://eitaa.com/farbehi/361» در عین حال باید سخن دیگران را نقد و بررسی کرد تا با بررسی آن‌ها مکتب حق بهتر دانسته و از آن دفاع شود. بدون شک تطبیق واژه علماء در روایت مذکور بر کسانی که فلسفه به معنایی که گفته شد را می‌خوانند موجب می‌شود معاذالله خود اهل بیت علیهم‌السلام در رأس آن علما باشند زیرا آن‌ها نیز میل به فلسفه به معنای مباحث تعقلی درباره‌ی کلیات هستی داشته‌اند پس این روایت به هر معنایی که باشد مصداقش علمای شیعه که فلسفه را به معنایی که گفته شد می‌خوانند نیست. از قرائن سیاقی پیداست مراد از فلسفه، مباحثی است که صرفا دیگران و از جمله مخالفان اهل بیت علیهم‌السلام بیان کرده‌اند کسی که به این مباحث میل داشته و آن‌ها را در جامعه نشر دهد بدون این‌که آن‌ها را نقد کرده و با سخنان اهل‌بیت علیهم‌السلام مقایسه کرده و بدون آن‌که از سخنان اهل‌بیت علیهم‌السلام دفاع و آن‌ها را تبیین کند، مصداق شرار خلق‌الله می‌شود. معنایی که گفته در روایت دیگری که درباره‌ی اصحاب کلام است نیز آمده است روایت مذکور این‌چنین است؛ «...فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي سَمِعْتُكَ تَنْهَى عَنِ الْكَلَامِ وَ تَقُولُ وَيْلٌ لِأَصْحَابِ الْكَلَامِ!...فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّمَا قُلْتُ فَوَيْلٌ لَهُمْ إِنْ تَرَكُوا مَا أَقُولُ وَ ذَهَبُوا إِلَى مَا يُرِيدُون‏» کافی ج1 ص171 پس متکلمان و فلاسفه‌ای که سخنان اهل بیت علیهم‌السلام را ترک کرده و صرفا به سخنان دیگران می‌پردازند، وای بر آن‌ها باد!، شرار خلق‌الله علی وجه الارض‌اند! نه کسانی که عمرشان را در فهم کلمات اهل‌بیت و نشر کلمات آن‌ها گذرانده‌اند. کدام یک از حکمای شیعه مبالغه در حب مخالفین اهل‌بیت علیهم‌السلام داشته‌ است تا مصداق این عبارت‌ها شوند؟!؛ «وايم الله انهم من اهل العدول والتحرف يبالغون في حب مخالفينا!» https://eitaa.com/farbehi

از مرحوم علامه‌ی عسکری شنیدم که گفت: «در طول تاریخ اسلام به اندازه‌ای که اهل‌سنت با کتاب‌های من شیعه‌ شده‌اند، با کتاب‌‌های هیچ‌ عالمی به این اندازه، شیعه نشده‌اند!؛ علتش آن است که من از کتاب‌هایم سبّ و طعن به خلفا را حذف کرده، و به جای آن استدلال آورده‌ام.» نکته‌ای که می‌خواهم به فرمایش ایشان اضافه کنم این است که سب و طعن و برخی هزلیات، وقتی در کنار استدلال‌ها قرار می‌گیرد تاثیر استدلال‌ها را از بین می‌برد.«فلاتشوبوه بهزل فتمجه‌القلوب» از سوی دیگر موجب نفرت از شیعه و گریز از هم‌نشینی با آنها می‌شود و گاه بزرگان شیعه را در ذهن اهل‌سنت می‌شکند. به‌نظر می‌رسد رفتار این عده افراد، مانعی جدی در برابر گرایش اهل‌سنت به تشیع، و عاملی مهم برای موجّه‌ماندن اهل‌سنت است. پی‌نوشت؛ خلاصه فرمایش آیه‌الله بهجت درباره مواجه با خلفا؛ ۱-از برهان تعدی نکنید ۲-اگر می‌خواهید مجلس جشن بگیرید، محتوای آن مجلس از نظر اهل‌سنت بدون اشکال باشد https://eitaa.com/farbehi

اجناس در حال گران‌شدن، و بهره‌کشی جنسی از زنان در حال ارزان‌شدن! #انقلاب‌جنسی #خیانت‌به‌زنان #فروپاشی‌بنیان‌خانواده https://eitaa.com/farbehi

رئیس جمهور گفت: من هیچ باوری به اجبار ندارم! آقای رئیس جمهور! اگر نمی‌خواهید با هنجارشکنی‌های سازمان‌یافته برخورد کنید. لااقل صادقانه به مردم بگویید؛ بدن‌نمایی زنان موجب «فروپاشی بنیان خانواده» و «گسترش خشونت جنسی علیه زنان» و «پایین آمدن امنیت آنان در جامعه» می‌شود! برخورد با براندازانی که براندازی نظام را از طریق آلوده‌کردن زنان و کودکان در پیش گرفته‌اند، پیش‌کش! #خیانت‌به‌زنان #فروپاشی‌بنیان‌خانواده https://eitaa.com/farbehi

ای کاش این را هم می‌گفت که؛ رها کردن بی‌حجابی که هم «حرام شرعی» و هم «حرام سیاسی» است، مخالفت صریح با دستور رهبری است. امروز هیچ واجبی مهمتر از نهی از منکر مسوولان نظام و وادار کردن آنها به اجرای فرامین رهبری نیست. همه‌ی مفاسد نظام به سکوت عالمان دینی در مقابل منکرات کارگزاران نظام باز می‌گردد. «كُلُّ ذَلِكَ مِمَّا أَمَرَكُمُ اَللَّهُ بِهِ مِنَ اَلنَّهْيِ وَ اَلتَّنَاهِي وَ أَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ وَ أَنْتُمْ أَعْظَمُ اَلنَّاسِ مُصِيبَةً لِمَا غُلِبْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ مَنَازِلِ اَلْعُلَمَاءِ لَوْ كُنْتُمْ تَشْعُرُونَ» https://eitaa.com/farbehi

کشف حجاب حرام شرعی است به‌خاطر پیامدهای ذیل؛ از بین‌رفتن امنیت برای زنان و دختران گسترش خشونت جنسی علیه آن‌ها فروپاشی بنیان خانواده نوزادان بی‌سرپرست بزهکاران محروم از خانواده و.... و حرام سیاسی است به‌خاطر پیامدهای ذیل؛ فروپاشی انسجام اجتماعی به‌جهت آلوده‌شدن روابط از بین رفتن مقاومت جوانان 💠کانال احمد فربهی @farbehi

حدود ده روز پیش در مسجد به ایشان حمله شد و او را به شهادت رساندند. رسانه‌ی جریان انقلابی و متدین جامعه، ضعیف است و الا اگر ایشان یکی از هنجارشکنان و یا مجرمان بود رسانه‌های دشمن، مسؤولان نظام اسلامی را در راستای اهدافشان به خط می‌کردند! رهبری فرمودند: امروز تأثیر رسانه از موشک و پهپاد بیشتر است. امروز قدرت به دست کسی است که رسانه به دست اوست. https://eitaa.com/farbehi

متأسفانه در سال‌های اخیر هر کسی هنجارشکنیِ وقیحانه‌ای انجام داده خیلی سریع با عنوان «روانی» در ذهنیت جامعه تبرئه شده. و هر کسی دست به ضرب و جرح ناهیان از منکر و مبلغان دینی زده است با عنوان «تحت فشار روانی‌بودن» و «تحت فشار مالی‌بودن» فشار اجتماعی را از سر او برداشته‌اند. و بدین ترتیب اقدام به این رفتارهای وحشیانه را در جامعه تسهیل کرده‌‌اند. این ذهنیت‌پردازان اجتماعی خنجری که به امنیت جامعه می‌زنند از آن ضاربان و هنجارشکنان بیشتر است این‌ها جامعه را به سوی رفتارهای وحشیانه سوق می‌دهند. مسؤولان فرهنگی کشور باید بلافاصله با تولید برنامه‌های رسانه‌ای به مردم نشان دهند هنجارشکنان دینی و ضاربانی که عوامل امنیت‌ساز جامعه را می‌کشند چه کسانی‌اند و در مقابل هنجارهای دینی و عوامل امنیت‌ساز چقدر برای جامعه منفعت دارند. https://eitaa.com/farbehi