ذهنیت‌هایی که درباره‌ی عملکرد قوه‌ی قضائیه بین مردم شایع است؛ 1) اجرای قانون مال ما بدبخت‌هاست و الا گردن‌‌کلفت‌ها؛ یا مسؤولیت بالاتری می‌گیرند یا مرخصی‌اند یا با خانواده‌شون کشورهای دیگه‌اند! 2) یکی از مأمورین می‌گفت: در تعقیب و گریزی، دزد لطمه دید، از من شکایت کرد دادگاه گفت: «باید رضایت دزد را جلب کنی!»، به یکی از مأمورین گفتم: چرا با دزدها برخورد نمی‌‌کنید؟! گفت: بگذار اقساط جریمه‌ی قبلی را پرداخت کنم بعدا با دزد بعدی برخورد می‌‌کنم! 3) دیشب منزل نماینده‌ی مجلس را دزد زد، امروز دزد را گرفتند و همه‌ی اموال را به صاحبش بازگرداندند، ولی چند سال پیش دزد خانه‌ مرا زد، نیروی انتظامی به منزل ما آمد و اقلام دزدیده شده را لیست کرد! همین! یعنی فرق می‌کند مال چه‌کسی رفته! 4) یکی می‌گفت: دزد پولم را دزدید، رفتم پیش خواهرزاده‌ام که مأمور نیروی انتظامی‌است، گفت: کجا بوده! گفتم:فلان‌جا! زنگ زد به یک نفر و از پشت تلفن به او گفت: فلانی!، سریع پولا رو ور دار بیار! یعنی خودشان مجرمان را می‌شناسند. 5) دزد به مأ‌مور گفت: منو تحویل دادگاه نده! چون قبل از این‌که از ساختمان دادگاه بیای بیرون، من میام بیرون! متأسفانه دزد راست می‌گفت! درباره‌ این‌ذهنیت‌‌‌ها غائبانه نمی‌توان قضاوت کرد اما عملکرد قوه‌ی قضائیه در شکل‌گیری ‌آن‌ها بی‌تأثیر نبوده‌. امیدوارم عملکرد عینی و رسانه‌ای این‌قوه‌ به‌گونه‌ای شود که مردم عادی و حافظان امنیت، احساس ناامنی، و مجرمان احساس امنیت نکنند. زیرا غیر از اینکه این ذهنیت‌ها خروجی خوبی نیستند، خروجی‌ ناگوارتری را نیز در پی دارند. https://eitaa.com/farbehi

احساس بی‌پناهی برای ناهیان از منکر یکی دیگر از ذهنیت‌‌هایی که از عملکرد قوه‌ی قضائیه برای مردم دارد شکل می‌گیرد این است که؛ اگر یکی از مجرمان یک سیلی، که به ناحق می‌نماید، از مأمور انتظامی خورد، همه‌ی مسؤولان تا سطح رئیس قوه‌ی قضائیه عکس‌العمل نشان داده و آن‌را محکوم می‌کنند، اما اگر ناهی از منکر را در خیابان زدند، فضای مناسب رسانه‌ای برای جبران خسارتی که به‌او و جامعه زده‌شده، دیده نمی‌شود. عملکرد قوه‌ی قضائیه در ایجاد این ذهنیت، بی‌تأثیر نبوده، اگرچه ضعف رسانه‌ای قشر مذهبیِ جامعه نیز در به‌وجود آمدن این احساس تأثیری اساسی داشته‌است. https://eitaa.com/farbehi

فرهنگ «توبیخ‌پذیری» برای نهادینه‌کردن فرهنگ نهی از منکر، باید فرهنگ «عتاب‌پذیری» را در جامعه نهادینه کنیم یعنی وقتی فردی دیگری را در مقابل اشتباهش مورد عتاب و توبیخ قرار می‌دهد، نه تنها برایش قابل پذیرش باشد بلکه آن‌را نشانه‌ی «خیرخواهی خدا در حق خودش» بدانند. پس مدارس و سایر مراکز فرهنگ‌ساز، باید «عتاب‌پذیری» را نهادینه و فرهنگ‌سازی کنند. به‌گونه‌ای که وقتی کسی دیگری را عتاب و توبیخ کرد فرد توبیخ شده با خوشحالی به فرد توبیخ‌کننده بگوید: «ممنونم!، لطف کردید!» از امام هادی علیه‌السلام چنین نقل شده‌است؛ «قَالَ علیه‌السلام لِبَعْضِ مَوَالِيهِ عَاتِبْ فُلَاناً وَ قُلْ لَهُ إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْراً إِذَا عُوتِبَ قَبِلَ» #توبیخ‌پذیری #عتاب‌پذیری https://eitaa.com/farbehi

1) ما به مسؤولان نظام اعتماد داریم. 2) و به مؤثربودن مطالبه‌گری اعتقاد داریم. 3) و به بی‌توجهی به ناهیان از منکر اعتراض داریم. اگر مسؤولان نظام نسبت به مطالبه‌ی ناهیان از منکر بی‌توجه باشند در آینده‌ای نه‌چندان دور خودشان «بی‌پناه» خواهند شد. https://eitaa.com/farbehi

مراقب باشیم دوباره هرج و مرج حاکم نشود. روی کار آمدن استبداد رضاخانی عوامل مختلفی داشت که یکی از مهم‌ترین آن‌ها، «هرج و مرج» پس از مشروطیت بود، امروز نیز نباید از آن عوامل احساس ایمنی کرد. خدا به هیچ‌کس «وعده‌ی مطلق» نداده، «از محوریت افتادن فرامین رهبری»، «ضعف عملکرد مسؤولان نظام»، «دعوت به نافرمانی مدنی»، از جمله عوامل هرج و مرج اجتماعی است. و «جدیت در اجرای قوانین، حول محور فرامین رهبری»، یکی از مهم‌ترین عوامل رشد جامعه به‌سوی تعالی است. https://eitaa.com/farbehi

ای کاش در کنار این حرکت عظیم مردمی، ده‌ها و صدها جلسه و گفتگو درباره‌ی عظمت قرآن و محتوای آن، و نیز نقد فرهنگ غرب به زبان‌های زنده‌ی دنیا برگزار می‌شد. #روحانیت‌و‌کنشگری‌اجتماعی #واکنش‌مردم‌پس‌ازتوهین‌به‌قرآن https://eitaa.com/farbehi

https://virasty.com/farbehi/1689821949276312175 از کجا باید شروع کرد؟ گاه وارد مجموعه‌ای تحت نظارت دولت می‌شوم به‌هر بخشی می‌روم خانم‌هایش بدحجاب‌اند با خودم می‌گویم: اول باید از خدمات‌رسانیِ خانم‌های بدحجاب جلوگیری کنند سپس از خدمات‌رسانی به خانم‌های بدحجاب حفظ مراحل اجرای قانون یکی از مهم‌ترین عوامل موفقیت در اجرای قانون است. https://eitaa.com/farbehi

هدف قیام امام حسین علیه‌السلام در کلمات آن‌حضرت 1) مَنْ رَأَى سُلْطَاناً جَائِراً مُسْتَحِلًّا لِحُرُمِ اللَّهِ نَاكِثاً لِعَهْدِ اللَّهِ مُخَالِفاً لِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ يَعْمَلُ فِی عِبَادِ اللَّهِ بِالْإِثْمِ وَ الْعُدْوَانِ ثُمَّ لَمْ يُغَيِّرْ بِقَوْلٍ وَ لَا فِعْلٍ كَانَ حَقِيقاً عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ مَدْخَلَهُ...إِنِّی أَحَقُّ بِهَذَا الْأَمْرِ لِقَرَابَتِی مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص(وقعةالطف، 172) 2) اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مَا كَانَ مِنَّا تَنَافُساً فِي سُلْطَانٍ وَ لَا الْتِمَاساً مِنْ فُضُولِ الْحُطَامِ وَ لَكِنْ لِنُرِيَ الْمَعَالِمَ مِنْ دِينِكَ وَ نُظْهِرَ الْإِصْلَاحَ فِي بِلَادِكَ وَ يَأْمَنَ الْمَظْلُومُونَ مِنْ عِبَادِكَ وَ يُعْمَلَ بِفَرَائِضِكَ وَ سُنَنِكَ وَ أَحْكَامِكَ.(تحف 239) 3) أَنِّي لَمْ أَخْرُجْ أَشِراً وَ لَا بَطِراً وَ لَا مُفْسِداً وَ لَا ظَالِماً وَ إِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإِصْلَاحِ فِي أُمَّةِ جَدِّي ص أُرِيدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَ أَسِيرَ بِسِيرَةِ جَدِّي وَ أَبِي‏ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع‏ بحار الأنوار (مناقب، ج4، ص89) 4) أَ لَا تَرَوْنَ أَنَّ الْحَقَّ لَا يُعْمَلُ بِهِ وَ أَنَّ الْبَاطِلَ لَا يُتَنَاهَى عَنْهُ لِيَرْغَبَ الْمُؤْمِنُ فِي لِقَاءِ اللَّهِ مُحِقّاً فَإِنِّي لَا أَرَى الْمَوْتَ إِلَّا سَعَادَةً وَ لَا الْحَيَاةَ مَعَ الظَّالِمِينَ إِلَّا بَرَماً(تحف 245) 5) أنا أَدعُوكُم إلى كتابِ اللّهِ و سُنَّةِ نبيّه صلّى اللّه عليه [و آله‏] و سلّم فانّ السنّة قد اميتت، و انّ البدعة قد احييت، و إن تسمعوا قولي و تطيعوا أمري اهدكم سبيل الرشاد(وقعةالطف، 107) 6) فَلَعَمْرِي مَا الْإِمَامُ إِلَّا الْحَاكِمُ بِالْكِتَابِ الْقَائِمُ بِالْقِسْطِ الدَّائِنُ بِدِينِ الْحَقِّ الْحَابِسُ نَفْسَهُ عَلَى ذَاتِ اللَّهِ وَ السَّلَامُ.(الارشاد، ج2، ص39) https://eitaa.com/farbehi

چند نکته درباره‌ی برنامه مهلا 1) پخش برنامه‌ای به نام‌ مهلا چند روز پیش از سالگرد مهسا، با بیان برخی نقدها، می‌تواند «آتش‌تهیه‌‌‌ی قبل از عملیات» بشود. یعنی زمینه را برای برخی آشوب‌ها در روزهای آینده فراهم کند. پس از مرگ مهسا نیز اشتباه برخی متدینان آتش آن جریان را شعله‌ورتر کرد. این سخن به‌معنای عمدی‌بودنِ نام‌گذاریِ مذکور نیست زیرا فصل‌های پیشین این برنامه مربوط به قبل از مرگ مهسا امینی است سخن در نقشی‌است که ذیل این نام می‌تواند در آشوب‌های فردا داشته باشد 2) نمی‌خواهم بگویم: «حکومت دینی یا جامعه‌ی دینی را نقد نکنید چون دشمن سوء‌استفاده می‌کند» می‌خواهم بگویم از «هندسه‌ی رفتار انتقادی» غفلت نکنید چون دشمنِ شیطان‌صفتی داریم. پس به نمود اجتماعیِ نقد نظام اسلامی و جامعه‌ی دینی بیشتر توجه کنیم. 3) هیئتِ غیرسیاسی عادتا نداریم یکی با سکوتش برای دشمن فضائی امن می‌سازد و دیگری با موضع‌گیری‌های نابه‌جایش به‌نفع دشمن سینه می‌زند، در این‌بین هیئتی که برآیند آن به نفع حاکمیت اسلام بوده و به تعبیر قرآن غیظ‌ کفار را در آورد، هیئتِ سیاسیِ خوب و لازم است. کوتاه سخن این‌که؛ فعالیت در دوران جنگ شناختی، اقتضائات و ملاحظات خود را می‌طلبد که همگی باید مراقب آن‌ باشیم. نهادهای فرهنگی و رسانه‌ای نظام نیز باید از امروز برنامه‌ی فردای دشمن را خنثی کنند، فردا دیر است. https://eitaa.com/farbehi

برخورد با خانم‌‌های بدحجاب در ایام محرم شکی نیست حضور افراد گنه‌کار در مجلس ابی‌عبدالله راهی به‌سوی نجات آن‌هاست و باید از همه‌ی افراد برای حضور در سفینه‌ی نجات دعوت به عمل آید اما بی‌تفاوتی در برابر گناهان نیز مقتضای دین‌داری نیست قرآن افراد مؤمنِ بی‌تفاوت را همانند اهل منکر، مستحق عذاب، و آنان را به میمون مسخ شده می‌داند(عیاشی، ج2ص34) و خدای متعال از مؤمنانِ بی‌تفاوت غضب‌ناک شده و آنان را بی‌دین نامیده(کافی، ج5،ص59) وضعیت فرهنگی کشور اگر‌چه بلبشوست اما بحمدالله جامعه‌ی دینیِ ما از دهه‌ی هفتاد، هشتاد و نود، فعال‌تر و لذا امیدبخش‌تر شده‌‌است، زیرا کنشگری اجتماعیِ آن‌ها بیشتر شده و در حال رشد است. و خدا وعده داده که اگر شما به‌قدر وسعتان خدا را یاری دهید خدا به فوق سعیتان شما را یاری می‌دهد! و قدم‌‌های شما را ثابت‌ می‌گرداند!(محمد،7)، امسال که حرکت‌های قبح‌شکنانه بیشتر شده، جامعه‌ی دینی نیز باید بیش از سال‌های قبل درباره‌ی شیوه‌های صحیح برخورد با آن‌ها حساسیت نشان دهند. جامعه‌ی دینی همیشه باید از بی‌تفاوتی پرهیز کند و امسال بیشتر. https://eitaa.com/farbehi

استاد انصاریان؛ دشمن می‌خواهد با برهنه‌کردن زنان، گرگ شهوت را چنان قوی کند تا انجام گناهان بزرگ آسان و مردم بی‌دین شوند، حالا فهمیدید چرا حجاب عقلاً واجب است!. شب هفتم محرم که جناب استاد نکته‌ای متشابه درباره‌ی نحوه‌ی برخورد با زنان بی‌حجاب گفتند، قریب به اتفاق ناقدان با کمال احترام، به فرمایش ایشان توضیحاتی افزودند اما عده‌ی قلیلی از فعالان رسانه‌ای برخوردی نامناسب داشتند، این برخوردها عده‌ی کثیری را از جبهه‌ی انقلاب، بی‌زار و دور می‌کند. جریان انقلابی باید اکیدا به این افراد تذکر دهد تا رویه‌ای بهتر در پیش گیرند. سخن در حفظ افراد در جبهه انقلاب یا جذب حداکثری نیست سخن در حفظ آداب اسلامی است. https://eitaa.com/farbehi

https://virasty.com/farbehi/1691594718725303722 برخی خبرنگاران برای سربلندی اسلام جان دادند برخی هم برای سرنگونی اسلام جان کندند این امر، فارغ از زید و عمرو، یکی از آموزه‌های دینی و تجربه‌های تاریخیِ ما‌ست. و حاضریم با منکر این‌واقعیت مباهله کنیم. https://eitaa.com/farbehi

ضعف صدا و سیما در بیان پیشرفت‌های نظام صدا و سیما در بیان پیشرفت‌‌های نظام خیلی ضعیف است این ضعف وقتی در کنار قدرت رسانه‌ای دشمن قرار می‌‌گیرد، خروجی‌اش ناگوار می‌شود. امروز ماهواره‌ها تا ده‌کوره‌ها هم رفته‌ و عده‌ای از مردم تبدیل به سپاه رسانه‌ای دشمن شده‌اند هر جا می‌نشینند همان آشی را می‌خورند که رسانه‌های دشمن برایشان پخته‌اند. انتقاد سالم هدفی دارد و منطقی، امروز با مدیریت دشمن بر رسانه‌ها همه‌ی چارچوب‌ها و شالوده‌های انتقاد سالم شکسته شده، در این‌فضا «احیاء‌ رسانه‌ی انقلابی» یکی از مهم‌ترین کار در دفاع از انقلاب اسلامی است. https://eitaa.com/farbehi

📢 ویژه 🔍 #خط_دیدار | بسته تصویری مرور بیانات رهبر انقلاب در دیدار فرماندهان سپاه پاسداران. ۱۴۰۲/۰۵/۲۶ 💻 Farsi.Khamenei.ir

اگر سپاهِ رسانه‌ای کشور و نیز سایر مسوولان نظام، همچون سپاه پاسداران بودند، آن‌ها نیز الگوهای درخشان‌تری می‌شدند. امروز یکی از بزرگ‌ترین منکرات، سرکشیِ برخی مسوولان نظام از مطالبات رهبری‌است. #مارهفت‌سرفساد #قتلگاه‌جوانان #رسانه‌ی‌انقلابی #امنیت https://eitaa.com/farbehi

انتقاد با اعتماد، نه با انتقام رهبری فرمودند؛ انتقاد باید همراه با اعتماد باشد. نکته؛ برخی افراد انتقادشان از مسوولان نظام همراه با انتقام است. این رفتار باید اصلاح شود. https://eitaa.com/farbehi

https://virasty.com/farbehi/1692600415176791931 اگر مجموع‌ دریافتیِ هر کدام از کارگزاران نظام، متناسب با سطح ضعیف جامعه باشد، هم آن‌ها گران‌شدن قیمت‌ها را درک می‌کنند هم مردمِ فقیر جوش نمی‌آورند. إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَرَضَ عَلَى أَئِمَّةِ الْعَدْلِ أَنْ يُقَدِّرُوا أَنْفُسَهُمْ بِضَعَفَةِ النَّاسِ كَيْلَا يَتَبَيَّغَ بِالْفَقِيرِ فَقْرُهُ» (کافی ج1 ص411) تبیّغ؛ به‌جوش آمدن https://eitaa.com/farbehi

مقصدِ پیاده‌روی اربعین؛ قیام کربلا! ای کاش مشّایین، مقصدشان را رسیدن به «قیام کربلا» قرار می‌دادند و عده‌ای از طلبه‌ها نیز در بین مشّائین، برای امام حسین و قیام کربلا تبلیغ می‌کردند، بدون این‌که دغدغه‌ی رسیدن به کربلا تبلیغ آن‌ها را تحت‌الشعاع قرار دهد. این‌ها در نهایت به قیام کربلا نیز خواهند رسید، ان‌شاءالله. https://eitaa.com/farbehi

ظرفیت‌های‌تبلیغی‌اربعین پیاده‌روی سال گذشته؛ 1- ساعت‌های زیادی توی موکب‌ها بودیم، می‌توانستیم از آن زمان‌ها برای گفتگو و تبلیغ آموزه‌های دینی استفاده کنیم. 2- خیلی از عراقی‌ها نسبت به گفتگو شائق بودند، می‌توانستیم قبل از این‌که مرجئه آن‌ها را بربایند نظام هنجاری دینی را ابلاغ کنیم. 3- اکثر مشّائین جوان بودند، می‌توانستیم حداقل ایجاد صمیمیت کنیم.🤚 4- گاه طلبه‌های عراقی را می‌دیدیم؛ می‌توانستیم آن‌ها را به فرهنگ‌سازی و تبلیغ معارف دینی ترغیب کنیم، به‌یکی‌شان گفتم: علیکم‌بالاحداث! 5- پشت برخی کوله‌ها روایت‌های قابل‌تعویض نوشته‌بود، می‌توانستیم این فرهنگ را گسترش دهیم. #ظرفیت‌های‌تبلیغی‌اربعین https://eitaa.com/farbehi