🔴 چرایی صلح امام حسن(ع) با معاویه ✅ صلح امام حسن(ع) با معاویه از وقایع مهم صدر اسلام است که از ابعاد مختلفی مورد توجه پژوهشگران قرار گرفته است. مقایسه کوتاه شرایط زندگی امام حسن(ع) با امام حسین(ع)، چرایی صلح و چرایی جنگ را عیان می‌کند. اینکه چرا امام حسن(ع) قیام نکردند را باید در دلایلی همچون موقعیت اجتماعی، فضای فرهنگی و افکار عمومی، یاران بی وفا، رفتار و روحیه معاویه که به لباس دین متلبس شده بود، جستجو کرد. و اینکه چرا امام حسین(ع) قیام کردند را باید در دلایلی چون بیعت خواستن حکومت ستمکار وقت، دعوت کوفیان و امر به معروف و نهی از منکر یافت. قصد امام حسین(ع) اصلاح امور امت رسول خدا بود. صلح امام حسن(ع) زمینه‌ساز اقدام امام حسین(ع) شد. در حقیقت، امام حسن(ع) به ظاهر مدتی کنار بودند تا ماهیت بنی‌امیه که در لباس دین هر کاری می‌کردند، برای مردم آشکار شود. 🔹 دستگاه اموی با وعده و وعید، لشکریان امام(ع) را گمراه می‌کرد. معاویه با سیاست «تفرقه بیانداز و حکومت کن» کار خود را پیش می‌برد. شایعه پراکنی، تطمیع و تهدید، شاخص‌هایی بود که معاویه برای رسیدن به هدفش از آنها استفاده می‌کرد. با توجه به اقدامات معاویه علیه امام حسن(ع) چندین نامه بین آنها تبادل شد. امام حسن(ع) در نامه‌ای به معاویه نوشتند: «تو مردان را پنهانی برای نیرنگ و غافلگیری می‌فرستی و جاسوسان را می‌گماری. گویی اینکه خواهان جنگی؛ بزودی آن را دیدار خواهی کرد. پس چشم به راه باش» 💢اما بنا به دلایلی چند که در ذیل مورد بررسی قرار می‌گیرد، امام(ع) ناگزیر به پذیرش صلح می‌شوند: ۱. تکلیف گرایی برخی علت صلح امام حسن(ع) را انجام وظیفه‌ای می‌دانند که از سوی خداوند تعیین شده بود. امام(ع) فرمودند: «اگر من از جانب خدا هستم پس جایز نیست در قبول صلح و یا جنگ به سفاهتِ رأی نسبت داده شوم ... » امام(ع) در برابر اعتراضات به صلح نیز فرمودند: «من نمی‌دانم شاید این [تأخیر عذاب] آزمایشی برای شما و بهره‌مندی اندکی [از نعمت ها] تا مدتی معین است» ۲. فریب خوردن فرمانده لشگر فرمانده‌ای که امام برای رویارویی با معاویه و سپاهش فرستاده بودند، با وعده‌های معاویه فریب خورد. ۳. سستی اراده و رفتار دوگانه مردم عراق (کوفه و بصره) دوگانگی رفتار مردم عراق در جامعه تداوم یافته بود و گویی به نوعی سنت تبدیل شده بود. این دوگانگی در زمان امام علی(ع) هم مشاهده می‌شد تا جایی‌که امام علی(ع) فرمودند: «اف بر شما که این سنت عادتی است که بر شما چیره شده است» ۴. حفظ دین اگر امام(ع) صلح نمی‌کردند، دیگر از جریان تشیع خبری نبود. این مسأله در سخنان امام(ع) نیز آمده است. آنجا که فرمودند: «احدی از شیعه باقی نمی‌ماند بلکه از اهل سنت هم نام و نشانی نبود. زیرا دینی که دستبافت معاویه باشد غیر از دینی خواهد بود که حتی اهل سنت به آن باور دارند...» و در پاسخ اعتراض یکی از شیعیان فرمودند: «از صلح با معاویه منظوری جز این نداشتم که شما را از کشته شدن برهانم» ۵. نبردهای غارات این نبردها با هدف رعب و وحشت در سرزمینهای عراق و حجاز توسط معاویه و یارانش در زمان امام علی(ع) آغاز شد. امام حسن(ع) در گرماگرم نبردهای غارات، زمام امور خلافت را بدست گرفتند. ۶. تعداد یاران امام حسن(ع) در جریان صلح، اعتراضات زیادی شکل گرفت. امام(ع) در پاسخ به یکی از یاران معترض فرمودند:‌ «سوگند به خدا که حکومت را به معاویه وانگذاشتم مگر برای اینکه یار و یاوری نداشتم» اگر امام حسن(ع) با همان افراد معدود با معاویه می‌جنگیدند، جز از بین رفتن مردم و تشدید فشار بر شیعیان، نتیجه‌ی دیگری نداشت. از این رو یکی از مفاد صلح، آزادی شیعیان و حفظ امنیت آنها از سوی امام حسن(ع) تعیین شد. ۷. افشاء چهره واقعی معاویه معاویه با نیرنگ و فریب، خود را طرفدار صلح بین مسلمین معرفی می‌کرد. پذیرش صلح سبب شد تا ماهیت شخصیت او و دروغ‌هایش به مرور زمان بر همگان آشکار شود. ۸. حفظ مرزهای حکومت اسلامی بنا بر گزارش مورخان، در زمانی که معاویه بر سر حکومت با امام(ع) در حال کشمکش بود، سپاهیان روم آماده حمله به مرزهای اسلامی بودند که امام(ع) با پذیرش صلح، مانع از حمله آنان می شود. 💠 معاویه می‌دانست که امام حسن(ع) صاحب اصلی حکومت است،‌ پس برای بدست آوردن حکومت، ناگزیر باید صاحب اصلی آن را ولو به ظاهر قانع کند. لذا بهترین راه برای رسیدن به هدفش، پیشنهاد صلح بود. در نتیجه‌ی عواملی که در بالا اشاره شد، امام حسن(ع) صلح را پذیرفتند. در واقع امام(ع) ناچار به واگذاری حکومت به معاویه شدند. اما پیروز این صلح، امام حسن(ع) بودند که توانستند در طول تاریخ، تأثیری عمیق در حفظ اسلام نبوی و علوی برجای بگذارند. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 واحد پژوهش بنیاد فارِس المؤمنین به‌مناسبت ولادت امام حسن مجتبی(ع) @Fares_ir

. 🔴 انسان از نگاه قرآن 📝 گزیده جلسه سیزدهم ✅ نقطه آغاز تحریک قوه‌ی شهویه در مسئله‌ی جنسی، نگاه است. برای در امان ماندن از آثار سوء قوه‌ی جنسی دو دستورالعمل کنترلی و یک دستورالعمل عبادی صادر شده است. 💠 کنترل اول، دستور به مرد است. امیرالمومنین(ع) می‌فرمایند: فروبستن چشم منصرف‌کننده‌ی خوبی از امیال و شهوات است. امام زین العابدین(ع) در رساله‌ی حقوقیه می‌فرمایند: حقِ شرمگاه اینست که آن را حفظ کنی از چیزی که برای آن جایز نیست و با چشم‌پوشی آن را از ورطه‌ی گناه کمک کنید، چون کمک‌کننده‌ی خوبی است. امام صادق(ع) می‌فرمایند: هیچ‌کدام از اعمال شما به اندازه‌ی چشم‌ پوشیدن از حرام برای پاکدامنی از گناه ارزش ندارد. چشم از نگاه حرام بسته نمی‌شود مگر این‌که قبلا خداوند در قلب انسان ورود پیدا کرده است. در سوره‌ نور آیات ۳۰ و ۳۱ فرمود: به مردان اهل ایمان بگو چشم‌هایشان را ببندند. به زنان اهل ایمان هم بگو چشم‌شان را از ناروا ببندند. 🔹وظایف چشم چشم باید ببیند و عبرت بگیرد. ▫️روز ۲۰ ماه رمضان سال ۴۰ صعصعة بن صوهان خدمت امیرالمومنین(ع) رسید و موعظه خواست. حضرت فرمودند: همین حالِ من موعظه است؛ تا دیروز حاکم استوار جهان اسلام بودم، امروز زمین‌گیر بستر هستم، و فردا مهمان خاک خواهم بود. ▫️هارون الرشید به امام موسی بن جعفر(ع) نامه نوشت که دریک خط کوتاه من را موعظه کن. حضرت پاسخ دادند: هیچ چیزی نیست که چشم تو آن را می‌بیند مگر این‌که در آن یک موعظه وجود دارد. هارون الرشید می‌گوید: آفتاب از هر جا طلوع کند و هر جا غروب کند سرزمین من است. از این چیزی‌که می‌بینی چه موعظه‌ای باید بگیری؟ اگر حکومت ماندنی بود امروز دست تو نبود. همین که دست تو افتاده یعنی دست تو هم باقی نمی‌ماند. رسول اکرم می‌فرمایند: نگاه کردن به چهره‌ی علمایی که شما را بسوی خدا دعوت می‌کنند از وظایف چشم است. در حدیثی دیگر فرمودند: کسی‌که در روز جمعه به زیارت قبر پدر و مادر یا یکی از آن‌ها برود، خدا او را می‌بخشد و او را در زمره‌ی نیکوکاران قرار می‌دهد. و باز می‌فرمایند: کسی‌که به چهره‌ی فرزندش نگاه کند تا او احساس شادی کند، معادل آزاد کردن یک بنده است. عرض کردند: و اگر سیصد و شصت نگاه باشد؟ حضرت فرمودند: خداوند بزرگتر از تصور بندگان است. امام باقر(ع) فرمودند: کسی‌که به کعبه نگاه کند در حالی‌که حق را می‌شناسد، گناهانش بخشیده می‌شود و امور مهم زندگی‌اش تامین می‌شود. امام صادق (ع) فرمودند: صد و بیست رحمت در کعبه وجود دارد، شصت رحمت برای کسانی است که طواف می‌کنند چهل رحمت برای کسانی است که نماز می‌خوانند و بیست رحمت برای کسانی است که فقط نگاه می‌کنند. و باز می‌فرمایند: وقتی بندگان برای رضای خدا به زیارت یکدیگر بروند هنوز برنگشته‌اند که تمام آثار گناهش را از بین می‌برند و حوائج دنیا و آخرت‌شان را برآورده می‌کنند. امام رضا(ع) می‌فرمایند: نگاه کردن به چهره‌ی فرزندان ما عبادت است. به ایشان عرض کردند: نگاه کردن به امامانِ از فرزندان شما عبادت است یا به تمام فرزندان شما؟‌ فرمودند: بلکه نگاه کردن به تمام فرزندان پیامبر، مادامی‌که از سیره و روش پیامبر جدا نشده‌اند. در حدیث نقل شده که نگاه کردن به قرآن عبادت است و لو اینکه تلاوت هم نشود. 💠 دستور دوم کنترلی برای بانوان مسئله‌ی کنترل شهوت جنسی، یک امر تعادلی بین زن و مرد است. در سوره‌ احزاب آیه ۳۳ می‌فرماید: مانند زنان دوران جاهلیت نباشید. (که خودآرا و خودنما بودند) در سوره احزاب آیه‌ی ۳۲ می‌فرماید: در سخن گفتن‌تان دلربایی نداشته باشید. این هشدار امیرالمومنین(ع) است: در آخرالزمان که قیامت نزدیک است و بدترین زمان‌ها است، زنانی هستند بی‌حجاب، برهنه، خودآرا که دین را قبول ندارند و خودشان در فتنه افتاده‌اند،‌ فرورفته‌ در خواهش‌های نفسانی بی‌حد و مرز و با شتاب در لذت فرو رفته‌اند، محرمات الهی را حلال شماردند، به جهنم وارد می‌شوند و در آن جاودانه هستند. 💠 دستور عبادی از امیرالمومنین(ع) اگر زنی را دیدید که تحریک شدید، چشم‌تان را از او بردارید. اگر همسر ندارید دو رکعت نماز بخوانید و حمد الهی را به شدت و کثرت بگویید و درود بر پیامبر و آل پیامبر زیاد بفرستید. بعد از فضل خدا طلب کنید که این خواهش از شما دور می‌شود. و می‌فرمایند این ذکر را زیاد بگویید: حَسبِیَ اللَّهُ لَا حَولَ وَ لَا قُوَّةَ اِلَّا بِاللَّهِ اَسئَلُ اللَّهَ مِن فَضلِهِ. ✅ دومین مصداق قوه شهویه در بیان معصومین، شکم است. عامل تحریک‌ کننده‌ی شکم، لقمه است که می‌گویند باید حلال باشد که در جلسه بعد در این‌باره سخن خواهیم گفت. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ استاد سیدمحمدباقر علوی تهرانی جلسه ۱۳ | شبـهای ماه مبارک رمضان مسجد حضرت امیر علیه السلام موضوع: انسان از نگاه قرآن @Fares_ir

. 🔴 گزیده وصیت امام حسن مجتبی(ع) 📝 بخش پایانی سخنرانی ✅ پیش‌بینی مکان دفن امام حسن(ع) رسول اکرم فرمودند: کسی‌که در بقیع به زیارت فرزندم حسن برود، در پل صراط که قدم‌ها لرزان است، ثابت قدم است (یعنی از قبل فرمودند که مزار حسن من، قبرستان بقیع است) ✅ بخشی از وصیت امام حسن(ع) این فراز را از کتاب بحارالانوار نقل می‌کنم: ایشان حضرت سیدالشهداء(ع) را طلبیدند و فرمودند: برادرم! به تو وصیت می‌کنم آن را اجرا کن. هنگامی‌که از دنیا رفتم پیکرم را برای دفن آماده کن، سپس آن را کنار مزار رسول خدا ببر تا با او تجدید عهد کنم، سپس مرا به جانب مزار مادرم فاطمه ببر و پس از آن مرا به بقیع ببر و در‌ آن‌جا به خاک بسپار. و بدان‌که از طرف حمیرا (عایشه) که مردم از دشمنی و خلاف‌کاری او با خدا و پیامبر و ما اهل بیت آگاهی دارند مصیبتی به من می‌رسد. ✅ عمل به وصیت امام هنگامی‌که حضرت به شهادت رسیدند، حضرت سیدالشهداء بر بدن مبارک ایشان نماز خواندند، بدن را در تابوت گذاشتند، تابوت را روی دست گرفتند تا به مسجدالنبی بروند و طبق وصیت تجدید عهد شود و آن را بازگردانند. در این هنگام به عایشه خبر دادند که بنی‌‌هاشم پیکر امام حسن(ع) را کنار مزار رسول خدا آورده‌اند و می‌خواهند در آن‌جا دفن کنند. در حالی‌که وصیت امام دفن نبود و فقط تجدید بیعت بود. ✅ مواجهه سیدالشهداء(ع) با عایشه بی‌درنگ عایشه بر استری زین‌کرده سوار شد و کنار مزار رسول خدا آمد و فریاد زد: پسر خودتان را از خانه‌ی من دور کنید زیرا نباید در این‌جا کسی دفن شود و پرده‌ی حریم پیامبر دریده شود. حضرت سید‌الشهداء جلو آمدند و فرمودند: تو و پدرت از قبل، پرده‌ی حریم پیامبر را دریدید. تو کسی را به خانه‌ی پیامبر آوردی که آن حضرت دوست نداشتند نزدیک او باشد (خلیفه اول و دوم) خداوند در مورد این کار از تو بازخواست خواهد کرد. همانا برادرم حسن به من امر کرد تا پیکرش را کنار قبر پدرش رسول خدا ببرم تا با او تجدید عهد کند. بدان‌که برادرم از همه‌ی مردم به خدا و رسولش به قرآن آگاه‌تر و داناتر از آن بود که بخواهد پرده‌ی حریم رسول خدا را پاره کند. بعد فرمودند: خداوند در سوره ‌احزاب آیه‌ی ۵۳ می‌فرماید:‌ ای کسانی‌که ایمان آورده‌اید، بدون آن‌که پیامبر اجازه دهد وارد خانه‌ی او نشوید. ای عایشه!! تو بدون اجازه‌ی پیامبر وارد آن خانه شدی. خداوند در سوره حجرات آیه ۲ می‌فرماید: ای کسانی‌که ایمان آورده‌اید صدای خود را از صدای پیامبر بلندتر نکنید. ای عایشه! به جانم سوگند بخاطر دفن پدرت و رفیقش در کنار پیامبر، صدا بلند کردی (انچه در هنگام دفن افراد اتفاق می‌افتد) در حالی‌که در آیه‌ی ۳ حجرات می‌فرماید:‌ کسانی که صدای خود را نزد رسول خدا کوتاه می‌کنند، کسانی هستند که خداوند قلب‌شان را به تقوا خالص کرده (یعنی تو اهل تقوا نیستی) ای عایشه! سوگند به جانم، پدرت و رفیقش با نزدیک شدن به پیامبر، او را آزار دادند و آن حقی را که خدا با زبان پیامبرش به آن‌ها امر کرده بود رعایت نکردند. زیرا خداوند مقرر فرموده بود آن‌چه نسبت به مومنان در زنده بودن‌شان حرام است، هنگام مرگ‌شان هم حرام است. ✅ جسارت به پیکر مطهر امام عایشه هیچ استدلالی در مقابل این سه آیه نداشت. لذا دستور داد به بدن مطهر حضرت امام حسن مجتبی تیراندازی کنند، که هفتاد تیر به بدن حضرت اصابت کرد. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ استاد سیدمحمدباقر علوی تهرانی شب ۱۵ | شبـهای ماه مبارک رمضان شب ولادت امام حسن مجتبی(ع) مسجد حضرت امیر علیه السلام موضوع: وصیت امام حسن مجتبی(ع) @Fares_ir

🔊 #فایل_صوتی ✅ جلسات شبـهای ماه مبارک رمضان 🗓 شب شانزدهم رمضان ۱۴۴۵         سه‌شنبه ۰۷ فروردین ماه ۱۴۰۳ 🔸 مسجد حضرت امیر (ع) 🔹 مناجات خوانی : حاج مصطفی سماواتی         قرائت دعای توسل 🔹 سخنرانی : استاد سید محمدباقر علوی تهرانی 📖 موضوع : #انسان_از_نگاه_قرآن | جلسه ۱۴ @Fares_ir 👇👇👇

🔊 #فایل_صوتی 📚 #مناجات_خوانی ✅ جلسات شبـهای ماه مبارک رمضان 🗓 شب شانزدهم رمضان ۱۴۴۵         سه‌شنبه ۰۷ فروردین ماه ۱۴۰۳ 🎤 حاج مصطفی سماواتی         قرائت دعای توسل 📌 مسجد حضرت امیر (ع) @Fares_ir

🔊 #فایل_صوتی 📚 #سخنرانی 📖موضوع : #انسان_از_نگاه_قرآن | جلسه ۱۴ ✅ جلسات شبـهای ماه مبارک رمضان 🗓 شب شانزدهم رمضان ۱۴۴۵         سه‌شنبه ۰۷ فروردین ماه ۱۴۰۳ 🎤 استاد علوى تهرانى 📌 مسجد حضرت امیر (ع) @Fares_ir

🔊 #فایل_صوتی 📚 #مناجات_و_توسل ✅ جلسات شبـهای ماه مبارک رمضان 🗓 شب شانزدهم رمضان ۱۴۴۵         سه‌شنبه ۰۷ فروردین ماه ۱۴۰۳ 🎤 استاد علوى تهرانى 📌 مسجد حضرت امیر (ع) @Fares_ir

🔊 #فایل_صوتی ✅ جلسات ظهــرهای ماه مبارک رمضان 🗓 ظهر روز شانزدهم رمضان ۱۴۴۵         چهارشنبه ۰۸ فروردین ماه ۱۴۰۳ 🔸 مسجد حضرت امیر (ع) 🔹 سخنرانی : استاد حسین انصاریان @Fares_ir

. 🔴 انسان از نگاه قرآن 📝 گزیده جلسه چهاردهم ✅ گفتیم که قوه شهویه، قوه‌ی جذب منافع است و مهم‌ترین مصادیق آن، امور جنسی و خوراک است. در این جلسه پیرامون بحث آداب خوردن صحبت می‌کنیم. 💠 خوردن برای انسان و همه‌ی موجودات زنده یک امر حیاتی است و مبتنی بر غریزه و بر مبنای قوه‌ی شهویه است. در تعالیم دینی، خوردن منع نشده، بلکه مسائل مهمی در آداب خوردن بیان شده است: ❇️ اول، مقدار و اندازه خوراک رعایت اندازه، همان اعتدال در قوه‌ی شهویه است و باعث عفت در بطن می‌شود. اگر این اعتدال رعایت نشود، انسان یا دچار افراط است (هرزگی) یا دچار تفریط است (خمودگی) معمولا افراد در ترک غذا خیلی کم است اما افراط در پرخوری بسیار است. در این مورد حدیث زیاد است از جمله: امیرالمومنین(ع) می فرمایند: مادامی‌که گرسنه نشدید غذا نخورید و مادامی‌که سیر نشدید از غذا دست بکشید. امام صادق(ع) می‌فرمایند: معده را به سه قسمت تقسیم کنید. یک سوم را برای غذا بگذارید، یک سوم را برای آشامیدنی و یک سوم برای هوا. رسول اکرم در باب پرخوری می پ‌فرمایند: فرزند آدم، ظرفی را بدتر از شکم پر نکرده است. 🔹پیامدهای پرخوری ۱. حضرت داوود در مواجهه‌ با ابلیس که تمثل پیدا کرده بود، گفت: چه حالتی در من خیلی خوب است و تو از آن خوشنود می‌شوی؟ گفت: گاهی اوقات که زیاد غذا می‌خوری و معده ات پر می‌شود، این حالت باعث می‌شود که در عبادت سنگین باشی. فرمود: عهد می‌کنم که دیگر با شکم سیر نباشم. او هم گفت: من هم عهد می‌کنم که دیگر به بنی‌آدم نصیحت نکنم. ۲. جناب لقمان به فرزندشان توصیه کردند: وقتی معده پر شد سه اتفاق می‌افتد: تفکر از کار می‌افتد، حکمت گم می‌شود و اعضا و جوارح کسل از بندگی می‌شوند. ۳. رسول اکرم می‌فرمایند: کسی‌که شکمش پر باشد به عالم ملکوت ورود پیدا نمی‌کند. ۴. امام باقر(ع) می‌فرمایند: وقتی شکم سیر شد طغیان می‌کند. و در حدیث دیگر می‌فرمایند: نزدیک‌ترین حالت انسان به خدا، زمانی است که شکمش سیر نباشد و مبغوض‌ترین حالتی که بنده در رابطه‌ی با خدا دارد اینست که شکمش پر باشد. ۵. پرخوری دو چیز را در انسان به ارث می‌گذارد: قساوت قلب، و هیجان جنسی. 💠 نکته‌ای در خوردن است به نام شهوت شکم یا شکم‌پرستی وجود دارد. شکم‌پرستی یعنی این ظرف را بدون مسئولیتی که در کنار خوردن داریم پر می‌کنیم. 💢 ده مسئولیت برای مقابله با شکم‌‌پرستی: ۱. سوره‌ بقره ۶۰ : بخورید و بیاشامید از روزی‌های الهی، اما در زمین فساد نکنید. ۲. سوره‌ بقره ۱۶۸: بخورید از حلال آن‌چه که در زمین است ولی از گام‌های شیطان پیروی نکنید. ۳. سوره بقره ۱۷۲: بخورید از آن پاکیزه‌هایی که ما به شما روزی کردیم و شاکر باشید. ۴. سوره‌ مائده ۸۸: و بخورید از روز‌ی‌های حلال و پاکیزه‌ای که خداوند به شما داده و از مخالفت با خدایی که به او ایمان آورده‌اید پرهیز کنید. ۵. سوره اعراف ۳۱: بخورید و بیاشامید اما اسراف نکنید. ۶. سوره انعام ۱۶۱: از هر جا و هر کیفیت خواستید بخورید و از خدا طلب آمرزش کنید. ۷. سوره طه ۸۱: از طیبات بخورید اما طغیان نکنید. ۸. سوره حج ۲۸: بخورید از آن روزی‌هایی که دادیم؛ به فقیر هم بدهید. ۹. سوره مومنون ۵۱: غذاهای پاکیزه بخورید و عمل صالح انجام بدهید. ۱۰. سوره اعراف ۱۶۰: از آن‌چه که ما به شما روزی کردیم بخورید. آن‌ها ظلم به ما نکردند، بلکه به خودشان لطمه زدند. (می‌فرماید ظلم به خودتان نکنید) ❇️ دوم، کیفیت غذا آن‌هایی‌که اهل سلوک هستند می‌گویند درون را از طعام خالی نکن، بلکه از حرام خالی کن. در روایت آمده: طَلَبُ الحَلَالِ فَریضَةٌ عَلَی کُلِّ مُسلِم وَ مُسلِمَة. بر هر زن و مرد مسلمانی طلب حلال واجب است. رسول اکرم می‌فرمایند: عبادت و بندگی خدا هفتاد بخش است. برترین آن اجزا، طلب حلال است. و در حدیث دیگری می‌فرمایند: عبادت با لقمه‌ی حرام مانند اینست که ساختمان را روی آب بنا کنی. و باز می‌فرمایند: هر کس یک لقمه‌ی حرام بخورد، نماز چهل روزش را قبول نمی‌کنند. امام باقر(ع) می‌فرمایند: هرگاه انسان مالی را از حرام به دست بیاورد نه حجش را قبول می‌کنند، نه عمره‌اش را و نه صله‌ی رحمش را. اساسا بخش عمده‌ای از کیفیت رابطه‌ی بنده با خداوند، به خوراک مربوط است. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ استاد سیدمحمدباقر علوی تهرانی جلسه ۱۴ | شبـهای ماه مبارک رمضان مسجد حضرت امیر علیه السلام موضوع: انسان از نگاه قرآن @Fares_ir

🔊 #فایل_صوتی ✅ جلسات شبـهای ماه مبارک رمضان 🗓 شب هفدهم رمضان ۱۴۴۵         چهارشنبه ۰۸ فروردین ماه ۱۴۰۳ 🔸 مسجد حضرت امیر (ع) 🔹 مناجات خوانی : حاج مصطفی سماواتی         قرائت دعای یستشیر 🔹 سخنرانی : استاد سید محمدباقر علوی تهرانی 📖 موضوع : #انسان_از_نگاه_قرآن | جلسه ۱۵ @Fares_ir 👇👇👇

🔊 #فایل_صوتی 📚 #مناجات_خوانی ✅ جلسات شبـهای ماه مبارک رمضان 🗓 شب هفدهم رمضان ۱۴۴۵         چهارشنبه ۰۸ فروردین ماه ۱۴۰۳ 🎤 حاج مصطفی سماواتی         قرائت دعای یستشیر 📌 مسجد حضرت امیر (ع) @Fares_ir