◾️خبرگان از منظر قانون اساسی (قسمت دوم) ▫️قانون اساسی مباحث کلی پیرامون خبرگان را بیان داشته و تفصیل آن را به قوانین عادی واگذار کرده است. اصل 108 قانون اساسی بیان می‌دارد: « قانون مربوط به تعداد و شرایط خبرگان، کیفیت انتخاب آن‌ها و آئین نامه داخلی جلسات آنان برای نخستین دوره باید به‌وسیله فقهای اوّلین شورای نگهبان تهیه و با اکثریت آراء آنان تصویب شود و به تصویب نهایی رهبر انقلاب برسد. 🔚از آن پس هرگونه تغییر و تجدیدنظر در این قانون و تصویب سایر مقررات مربوط به وظایف خبرگان، در صلاحیت خود آنان دانست.» ✍️وحید نکونام #شماره_2 #سیاست 🆔 @farhang_puya

◾️خبرگان از منظر قانون اساسی (قسمت سوم) ▫️وظیفه خبرگان، تعیین رهبر یا عزل وی است. یعنی اگر رهبر صلاحیت خود را از دست بدهد یا به دلایل مختلف از جمله کهولت سن نتواند به وظیفه خویش عمل کند، از سوی خبرگان عزل می‌شود. ▫️لازمه این امر نظارت دقیق بر عملکرد اوست که این وظیفه نیز از سوی این مجلس انجام می‌شود. ✍️وحید نکونام #شماره_2 #سیاست 🆔 @farhang_puya

◾️ نکاتی درباره ملی‌گرایی (قسمت اول) ▫️در اصطلاح علوم سیاسی، ملی گرایی آموزه‌ای است که ملت را موضوع اصلی وفاداری افراد می‌داند. در ناسیونالیسم نظریه‌ای مطرح می‌شود که ملت‌ها دارای نقش محوری می‌باشند. ▫️در اینکه ملی گرایی از چه هنگام مفهوم و اهمیتی سیاسی یافت، اختلاف نظر وجود دارد ولی آن‌چه مسلم است تا پایان سده هجدهم، اصطلاح «ملت» به مردمی دارای حاکمیت و یا تحت حکومت یک دولت حاکم دلالت داشت. ✍️محمد ملک‌زاده #شماره_2 #سیاست 🆔 @farhang_puya

◾️نکاتی درباره ملی گرایی (قسمت دوم) ▫️با ایجاد کشورهای جدید دارای یک ملت و پیدایش امواج عظیم مهاجرت در کشورها، مهر ابطال بر یکسان‌پنداری شهروندان یک کشور یا افراد یک ملت زده شد؛ به‌طوری که هم اینک به سختی می‌توان کشوری را یافت که از نظر ملیت، همگن باشند؛ با این حال این اندیشه که ملت، اصلی معتبر برای حقانیت یک کشور _ دولت است، همچنان مقبولیت گسترده‌ای دارد. ▫️در جهان متشکل از کشورهایی که از نظر ملی ناهمگن‌اند، ضروری است که آرمان ملی گرایی معتدل شده و شکلی جدید به خود بگیرد. بدیهی است این امر مستلزم عرضه تعریفی جدید از این واژه و اصطلاحاتی چون دولت و ملت می‌باشد و الا این واژه در عمل و در کارکرد صحیح خود در جهان کنونی به چالش جدی دچار خواهد شد. چالشی که در مکتب اسلام، دلیل نگاه متفاوت به این موضوع، از اساس منتفی است. ✍️محمد ملک‌زاده #شماره_2 #سیاست 🆔 @farhang_puya

◾️نمایی کلی از روند شکل‌گیری ملی‌گرایی در جهان (قسمت اول) ▫️مطالعه تاریخ معاصر غرب و اروپا به ما نشان خواهد داد که روند شکل‌گیری ملی‌گرایی همزمان با افول معنویت، دین و اخلاق توأم بوده است. دلیل این امر آن است که دیانت مسیحی علی‌رغم گستردگی آن در بسیاری از کشورهای اروپایی، از جوهره و حقیقت اصلی خود دور مانده است. ▫️از آن زمان که سلاطین و پادشاهان به تحریف دین مسیح روی آوردند و آن را به صورت واسطه‌ای میان انسان و خدا درآوردند؛ از آن زمان که کلیسا مرکزیت خود را به‌مثابه حلقه اتصال بین خالق و مخلوق تعریف نمود و مردم، آن مکان را آن‌گونه نگریستند که دست خدا روی زمین است، جهان غرب و رجال نهضت اروپایی به خود حق دادند که کلیسا و دینی را که این مرکز، پیام‌آور و مروّج آن بود، کنار بگذارند و همراه دیگر بقایا و تخلفات و یادگاری‌های قرون وسطایی دفن نمایند. ✍️محمد ملک‌زاده #شماره_2 #سیاست 🆔 @farhang_puya

◾️نمایی کلی از روند شکل‌گیری ملی‌گرایی در جهان (قسمت دوم) ▫️با دفن این اندیشه‌ها محوریت اصلی به خواست و اراده انسان - صرف نظر از جایگاه و شخصیت وی - داده شد و ارزش‌های اخلاقی و معنوی، در برابر این اراده، بی ارزش تلقی گردید. ▫️در مقابل، دین اسلامی هیچ وجه شباهتی به دین تحریف شده مسیحیت موجود ندارد. اسلام، خود تمدن اجتماعی جدیدی را بنا نهاد. نگاه اسلام بر خلاف کلیسا نگاه ضد انقلابی‌گری، ضد علمی و مخالف پیشرفت نبوده و نیست. به همین دلیل اسلام دین ملت‌های انقلابی، آگاه و پیشرو بوده است. ✍️محمد ملک‌زاده #شماره_2 #سیاست 🆔 @farhang_puya

◾️نمایی کلی از روند شکل‌گیری ملی‌گرایی در جهان (قسمت سوم) ▫️با این همه، از آن‌جا که رسوبات نژادپرستانه و ملی‌گرایانه در میان جوامع مختلف اروپایی همزمان با دشمنی علیه دیانت مسیحی و پرورش نسل ملی‌گرایی و اندیشه‌های سکولاریستی شکل گرفت، این دشمنی به سراغ دین اسلام آمد و متوجه کشورهای اسلامی نیز گردید. ▫️افکار و اندیشه‌های نژادپرستانه و ملی‌گرایانه به رهبری استعمار به مناطق اسلامی راه یافت. در این میان، گرچه غالب حکومت‌ها و برخی افراد لاقید این دیدگاه را پذیرا شدند و همگام با غرب به راه افتادند ولی انسان‌های صالح و شایسته که بر فطرت دینی و اعتقادات اسلامی و سالم خود باقی مانده بودند، چنین سخنانی را نپذیرفتند و آن را برخلاف آموزه‌های وحیانی و ارزش‌های الهی یافتند. ✍️محمد ملک‌زاده #شماره_2 #سیاست 🆔 @farhang_puya

◾️ شرایط عضویت در خبرگان (قسمت اول) ▫️ برای عضویت در مجلس خبرگان که وظیفه خطیر تعیین رهبری حکومت اسلامی را بر عهده دارد، هر کسی نمی‌تواند انتخاب شود. بلکه این افراد باید دارای شرایط زیر باشند: 1⃣ اشتهار به دیانت و وثوق و شایستگی اخلاقی 2⃣ اجتهاد در حدی که قدرت استنباط بعضی مسائل فقهی را داشته باشد و بتواند ولی فقیه واجد شرایط رهبری را تشخیص دهد. 3⃣ بینش سیاسی و اجتماعی و آشنایی با مسائل روز 4⃣ معتقد بودن به نظام جمهوری اسلامی ایران 5⃣ نداشتن سوابق سوء سیاسی و اجتماعی ✍ وحید نکونام #شماره_2 #سیاست 🆔 @farhang_puya

◾️ شرایط عضویت در خبرگان (قسمت دوم) ▫️ مرجع تشخیص دارا بودن شرایط فوق، فقهای شورای نگهبان قانون اساسی هستند. در آیین نامه اولیه، تایید سه تن از اساتید حوزه علمیه قم برای احراز شرایط کافی بود لیکن به دلیل وجود ابهامات و عدم وحدت رویه قانونمند و همچنین ایجاد مشکل و زحمت برای مراجع تقلید و فقهای عظام، این امر به شورای نگهبان واگذار شد و این شورا از آن پس با مکانیزمی خاص به بررسی سوابق علمی افراد و احراز این صلاحیت اقدام می‌کند. ▫️ در صورتی که اجتهاد داوطلب به طرق مختلف احراز نشود، آزمونی از وی به عمل می‌آید که در صورت کسب نصاب لازم، صلاحیت وی تایید می‌شود. البته کسانی که از سوی امام خمینی (ره) و همچنین مقام معظم رهبری صریحاً یا ضمناً اجتهاد آن‌ها به تایید رسیده، از نظر علمی نیاز به تشخیص شورای نگهبان نخواهند داشت. #شماره_2 #سیاست 🆔 @farhang_puya

◾️انتخاب اعضای مجلس خبرگان چگونه است؟ ▫️ عده نمایندگان مجلس خبرگان با در نظر گرفتن جمعیت هر استان به ازای هر یک میلیون نفر جمعیت، یک نفر می‌باشد؛ یعنی هر استان حداقل یک نماینده دارد. در خبرگان دوم با در نظر گرفتن آمار سال ۱۳۶۵، جمعا ۸۴ نفر نماینده از سوی مردم انتخاب شدند که رقم در انتخابات سوم به ۸۶ نفر افزایش یافت. ▫️ ملاحظه می‌شود که دو عامل تقسیمات کشوری و جمعیت برای تعیین تعداد نمایندگان حائز اهمیت است. انتخابات به نحوی انجام می‌شود که سه ماه پیش از پایان دوره، انتخابات دوره بعد انجام شود تا هیچ‌گاه نظام اسلامی بدون مجلس خبرگان نباشد. اعضای مجلس با رای مستقیم مردم و با اکثریت نسبی شرکت کنندگان به‌صورت مخفی انتخاب می‌شوند. #شماره_2 #حوزه_علمیه 🆔 @farhang_puya

⭕️ مشروعیت حکومت 💢 بحث از مشروعیت حکومت‌ها، از دیرباز جزء اساسی‌ترین مباحث فلسفی سیاسی به شمار می‌رفته است. هر نظام حکومتی برای این‌که بتواند حقانیت حاکمیت خود را به اثبات برساند، ناچار به بازشناسی مبانی مشروعیت نظام سیاسی خود است تا با پشتیبانی از آن بتوانند تصرف در امور عمومی و اجتماعی را بر عهده بگیرد. حال باید دید در سیستم حکومت اسلامی و در نظامی که شالوده آن را توحید و توجه به مبانی و موازین الهی تشکیل می‌دهد، منشاء مشروعیت حکومت و ولایت حاکم چیست و اساساً دین در برخورد با این مسئله چه موضعی دارد؟ 🔚اگر ما مدعی آن هستیم که ولایت فقیه، ولایتی منتسب به امام معصوم است، در مقام تحلیل و تبیین این ادعا مواجه با دیدگاه دیگری می‌شویم که منشاء مشروعیت حاکم را نه انتصاب به مقام عصمت و انتصاب از ناحیه امام زمان (عج)، بلکه رای و اقبال مردم می‌داند و مشروعیت را مترادف با مقبولیت معنا می‌کند. درست همان‌گونه که در حقوق غربی می‌بینیم، شالوده حکومت چیزی جز قرارداد اجتماعی نیست و رای اکثریت به هر سمتی که رود، حتی اگر حکومت جائر و خودکامه باشد؛ تنها به این دلیل که مردم می‌خواهند، حقانی و مشروع جلوه می‌کند. ✍ عاطفه خرمی #شماره_2 #سیاست 🆔 @farhang_puya

📌 اسرائیل شیطان ثانی 💭آمریکا خواهان حضور و سلطه‌ی دائم در خاورمیانه و خلیج فارس است و از اسرائیل به خوبی برای دستیابی به این هدف استفاده می‌کند؛ و از اعطای هر گونه کمک مستقیم و غیر مستقیم مالی و تبلیغاتی به اسرائیل دریغ نمی‌کند و با به رسمیت شناختن آن به طور تلویحی، به کشورهای منطقه حضور و تسلط خود را گوشزد می‌کند. ✍ حسن دادگر #شماره_2 🆔 @farhang_puya