🔎 برسی کوتاه بر شعارهای لیبرالیسم 🖋 اسماعيل چراغی كوتيانی 🔴 ليبراليسم عبارت است از«نوعی ايدئولوژی و گونه‌ای جهان‌بينی که فرد را برپايه ارزش‌های اخلاقی می‌شمرد. و همه افراد را دارای ارزش برابر می‌داند.از اين رو فرد بايد در انتخاب هدف زندگی خود آزاد باشد.» درباره پيشينه ليبراليسم بايد گفت که برپايه فردگرايی به تدريج مجموعه‌ای از انديشه‌های‌ سياسی، حقوقی و اقتصادی شکل گرفت و پايه‌های غرب جديد را بنا نهاد. 🔵 شعارهايی چون برابری، حقوق بشر، آزادی فردی، حق مالکيت و تساهل، همگی برخاسته از فردگرايی است. از اين نگاه، چون درجهان هيچ حقيقت اخلاقی وجود ندارد و اساسا برای شناخت ارزش‌ها هيچ ملاک ومعياری در دست نيست، ارزش‌های انسانی جز بر پايه تمايلات افراد قابل تعريف وتوصيف نخواهد بود؛ 🔴 پس چاره‌ای نيست جز آن‌که افراد آزادانه و به طور برابر به دنبال خواسته‌ها و اميال خويش باشند. براساس اين نگرش، بشر بايد آزادی خود را در طبيعت و جامعه تجربه کند وخود بر سرنوشت خويش حاکم شود. و اين انسان است که حقوق خويش را تعيين می‌کند، نه اين‌که تکليفی از مافوق برای او تعيين شود. در اين ديدگاه انسان حق دارد، نه تکليف. 📃 نشریه فرهنگ پویا #شماره_28 #غرب_زدگی 🆔 @farhang_puya

🔰 تكليف ما در مواجهه با اِفك‌ها ⚪️ بعد از اين ما بايد بدانيم اگر فردی درباره فردی يا مؤسسه‌ای حرفی زد ما چه وظيفه‌ای داريم. آيا وظيفه داريم سكوت كنيم؟ نه. آيا وظيفه داريم حتی بگوييم «ما كه نمی‌دانيم، خدا عالم است»، «من چه می‌دانم، شايد باشد شايد نباشد»؟ نه. آيا وظيفه داريم در مجالس نقل كنيم، بگوييم «چنين چيزی می‌گويند»؟ به طريق اولی نه. پس وظيفه‌مان چيست؟ ⚫️ مادام كه بيّنه شرعی اقامه نشده و شرعاً بر ما ثابت نشده است، بايد بگوييم دروغ است. فقط وقتی كه شرعاً ثابت شد و يقين پيدا كرديم مثلاً در مورد زنا چهار شاهد عادل و در مورد غير زنا دو شاهد عادل شهادت دادند كه به چشم خودمان ديديم يا به گوش خودمان شنيديم [آن‌گاه وظيفه مبارزه داريم.] ⚪️ مادام كه بيّنه شرعی نيست، نه حق داريم بازگو كنيم، نه حق داريم بگوييم «نمی‌دانيم، چه می‌دانيم، شايد هست، شايد نيست» و نه حق داريم سكوت كنيم، بلكه وظيفه داريم بگوييم دروغ است. هر وقت شرعاً ثابت شد، آن‌وقت وظيفه ما مبارزه‌كردن است. البته در هر موردی وظيفه‌ای داريم. در بعضی از مسائل، ما بايد مبارزه كنيم، در بعضی از مسائل حاكم شرعی بايد وظيفه اش را انجام بدهد. (مجموعه آثار شهيد مطهري، ج26، ص 414) 📃 نشریه فرهنگ پویا #شماره_28 #شهید_مطهری #ولایت_فقیه 🆔 @farhang_puya

📖 نگاه گذرا به تاریخ ائمه ✒️ محسن انبيايي داخل مسجد پيامبر(ص) همه به انتظار نشسته‌اند. بعد از يک فصل کشمکش و درگيری، چند روزی است که مدينه آرامشی نسبی به خود يافته است. خليفه پيشين به قتل رسيده و معترضان به خواست خويش رسيده‌‌اند. اکنون حق به حق‌دار رسيده و علی(ع) داماد پيامبر(ص) بر مسند خلافت نشسته است. 💢 همه به انتظار نشسته‌اند تا علی(ع) زمامداران و اميران جديد را برگزيند. ناگاه خبر دهان به دهان مي‌پيچد: نام زياد بن ابيه نيز در ميان اميران جديد حکومت است! آنان که او را می‌شناسند، نيک می‌دانند که اين چهره نه چندان خوش‌نام فاقد معيارهای موردنظر خليفه جديد است. 💢 او نه نسبی نيکو دارد و نه حسبی مناسب، اما از سوی ديگر همه می‌دانند که او فرمانروايی توانمند است که با حضور وی، مخالفان حکومت، قدرت عرض اندام در منطقه تحت سلطه‌اش را از دست خواهند داد. آيا در انتخاب او مصلحت‌انديشی شده است؟ آيا خليفه جديد اهل مصلحت‌انديشی است و می‌خواهد از آرمان‌های خويش کوتاه بيايد و حکومت خود را بر اساس واقعيت‌های موجود اداره کند؟ 📃 نشریه فرهنگ پویا #شماره_28 #ولایت_فقیه #خلافت 🆔 @farhang_puya 📦 جهت سفارش نشریه فرهنگ پویا https://eitaa.com/MAbdollahy

💰 دیگر خبری از غارت بیت‌المال نیست 💢 زمان تقسيم بيت‌المال فرا رسيده است. همه خوشحالند که حيف‌و‌ميل بيت‌المال به پايان رسيده و از بخشش‌هاي خليفه پيشين که براي نمونه، خمس آفريقا را به مروان بخشيده بود، خبري نيست. 🔴 اين روزها صحبت از عدالت است، اما همه مي‌دانند که اجراي عدالت براي حکومت نوپاي علي عليه‌السلام چه مشکلاتي را به بار خواهد آورد. همه به خليفه حق مي‌دهند که با اندکي بذل و بخشش، حداقل دل طلحه و زبير را به دست آورد. نارضايتي اين دو که به‌شدت اسير درهم و دينارند، مي‌تواند طومار حکومت عدالت را درهم پيچد و تمام آرزوهاي عدالت‌طلبان را بر باد دهد. 💢 بيت‌المال تقسيم مي‌شود. به آن دو همان مقداري مي‌رسد که مواليان و بندگان دريافت کرده‌اند. طلحه و زبير از ناراحتي دندان‌ها را بر يکديگر مي‌فشرند. به نظر مي‌رسد خليفه جديد حاضر نيست به هيچ قيمتي از آرمان‌هاي خويش کوتاه بيايد. آيا او آرمان‌گراست؟ 📃 نشریه فرهنگ پویا #شماره_28 #فتنه #حکومت_علوی #مبارزه_با_فساد 🆔 @farhang_puya 📦 جهت سفارش نشریه فرهنگ پویا https://eitaa.com/MAbdollahy

♻️ ايجاد امنيت يکی از اهداف اميرالمؤمنين(ع) 🖊 دكتر سيدحسين هاشمي 🔵 پروردگارا! تو مىدانى آن‌چه ما انجام داديم، نه براى اين بود كه مُلك و سلطنتى به‌دست آوريم و نه براى اينكه از متاع پست دنيا چيزى تهيه كنيم، بلكه به خاطر اين بود كه نشانه‌هاى از‌ بين‌ رفته دينت را بازگردانيم و صلح و مسالمت را در شهرهايت آشكار سازيم، تا بندگان ستم ديده‌ات در ايمنى قرار گيرند و قوانين و مقرّراتى كه به دست فراموشى سپرده شده، بار ديگر عملى گردد. 🔴 حضرت با نفی اهداف دنيايی، يکی از مهم‌ترين اهداف برای پذيرش حاکميت را ايجاد امنيت ‌می‌داند. امنيت خود از جهات مختلف قابل بحث است، که عبارتند از: امنيت اقتصادی، امنيت سياسی اجتماعی، امنيت قضايی، امنيت مرزی و امنيت معنوی. 🔵 مولا در بخش‌هايی از حوزه‌‌ها موفق شدند امنيت را به‌صورت نسبی برقرار کنند؛ اما همراهی نکردن مردم از يک‌سو و نداشتن کارگزاران لايق از سوی ديگر و شورش‌های قدرت‌طلبان و دنياگرايان از درون جامعه اسلامی مانع رسيدن حضرت به آرزوهايش دراين حوزه بود. 📄 نشریه فرهنگ پویا #شماره_28 #نهج_البلاغه #ایجاد_امنیت #شورش_های_قدرت_طلبان 🆔 @farhang_puya 📦 جهت سفارش نشریه فرهنگ پویا https://eitaa.com/MAbdollahy

💢 ولی نشناسی مانع ادای تکلیف ➕يكی از آن عوامل رخنه موريانه ترديد در درخت سرسبز و پرثمر ادای تكليف ولی نشناس بودن برخی و فاصله گرفتن از ولی زمانه بوده و هست و كم نبوده و نيستند كساني كه با دارابودن مراتب بالاي علمی و حتي معنوی، از ادامه راه در مسير ادای تكليف باز مانده و باز می‌مانند. 🔙 اما بايد به اين نكته توجه داشت که در بينش توحيدي اولين و ماندگارترين نتيجه در میدان اداي تكليف، نفس عمل به اداي تكليف است چرا که هدف اصلی مؤمن در دنيا و در برخورد با جريان‌ها و پديده‌ها غیر خودی، تنها رسيدن به مقام قرب الهی است و بس و هر چه غير از اين بوده و هست طفيل عالم هستی است. 🖋به قلم سردبیر #شماره_28 #سیاست 🆔 @farhang_puya

✅ حسین تنها فاتح کربلا است 🔰برخی قيام اباعبداالله را شكست خورده و بی‌نتيجه قلمداد می‌کنند. در نگاه آنها قیام امام حسین برای رسیدن به حكومت كوفه و براندازی حكومت يزید بوده است، كه این امر محقق نشد. 🔹اما اگر نگاهی راهبردی‌تر به قيام حضرت داشته باشيم و اين قيام را در مسير دستيابي به اهدافی بلندتر، اصلاح و آمادگی جامعه برای پذيرش كلام معصومین و در نهايت آمادگی برای تشكيل حكومت عدل جهانی بدانيم، قيامی پيروزمندانه است. 🔸چرا كه احياگری‌ها و روشنگری‌ها امام سجاد و زينب كبری موجب شد شاگردان بسياری در محضر امام باقر و امام صادق حاضر شوند و نتيجه آن احیای سنت و علوم نبوی در جامعه بود. احیای این علوم و سنت‌ها جريان اصيل اسلامی را تداوم بخشيد. كه يكی از آن نتيجه‌ها در انقلاب اسلامی ايران به خوبی جلوه‌گر شد. 🖋 محمدعلی رنجبر #شماره_28 #تاریخی 🆔 @farhang_puay

📌 مکلف به مسیری خاص 📎 وقتی می‌گوییم «ما مامور به تکلیف هستیم» یعنی ما مکلف به هر نتیجه و همچنین پیمودن هر راهی نیستیم، بلکه مکلف به تحقق هدف خاصی هستیم که مطلوب ذاتی است و آن‌هم از پیمودن هر طریقی به دست نمی‌آید؛ بلکه تنها پیمودن مسیر خاص است که می‌تواند آن هدف مطلوب ذاتی را محقق سازد و آن سنخیت نیز داشته باشد. در نتیجه ما مکلف به پیومدن مسیر خاص هستیم. ✍ سید عبدالمجید اشکوری| #شماره_28 🆔 @farhang_puya