♦️«نفوذ» شاید اما زوال در کار نیست تحلیل اعتراضات دی‌ماه ایران به قلم ماریا موریجی؛ 🔸این صدای یک بسیجی ایرانی است: «من آماده‌ام جانم را برای این سرزمین بدهم. من آماده‌ام جانم را برای جمهوری اسلامی بدهم.» آیا کسی این کلمات را به‌عنوان «شورش علیه رژیم» یا به‌عنوان فراخوانی برای بازگرداندن سلطنت یا یک دولت سکولار تفسیر می‌کند؟ در این کلمات، ما فقط میهن‌پرستی و ایمان به جمهوری اسلامی را می‌شنویم. 🔸همچنین مشخص شد که بسیاری از ویدئوهای منتشر شده در فضای مجازی، دستکاری شده‌اند تا مردم باور کنند که از رضا پهلوی حمایت می‌کنند. در یک ویدئو، شعار «قالیباف (رئیس مجلس)، حق ما را پس بده» به شعار «ولیعهد! کجایی؟ حق ما را بگیری» تغییر یافته است و ویدئوهای دیگر شامل شعارهای طرف‌دار شاه بودند که در ویدئوهای اصلی وجود نداشتند. 📎 https://farhangesadid.com/00035h 🔶 پایگاه مطالعاتی-تحلیلی سدید🔶 🆔 @farhangesadid 🌐 https://eitaa.com/farhangesadid

♦️ایران و بهای استقلال و حاکمیت مقاومت ایران در برابر سلطه آمریکا و اسرائیل به قلم بهروز قمری تبریزی؛ 🔸رخداد غیرمنتظره دوم در جنگ دوازده‌روزه، نحوه همگرایی و «گردآمدن مردم ایران حول پرچم» بود. تحریم‌های فلج‌کننده و «سرمایه‌داری رفاقتیِ» برآمده از آن، برای اکثریت ایرانیان دشواری‌های اقتصادی سنگینی ایجاد کرده است. اسرائیلی‌ها باور داشتند حمله‌شان همین دشواری‌ها و فساد اقتصادی فراگیر در طبقات حاکم را به اعتراضات گسترده علیه جمهوری اسلامی تبدیل خواهد کرد...، اما این محاسبه که ایرانیان آماده‌اند هر چیزی را به‌جز جمهوری اسلامی بپذیرند، نادرست از کار درآمد. 🔸چنان‌که معمولاً پس از پایان درگیری رخ می‌دهد، با توقف جنگ، «جنگ روایت‌ها» آغاز شد. ترامپ ادعا کرد که بمب‌های آمریکایی تأسیسات هسته‌ای ایران را نابود کرده و رژیم ایران را وادار به پذیرش شکست اجتناب‌ناپذیر کرده است. او از جمهوری اسلامی خواست بدون قید و شرط تسلیم شود و با خواسته آمریکا مبنی بر تعطیلی برنامه غنی‌سازی موافقت کند. 📎 https://farhangesadid.com/00034V 🔶 پایگاه مطالعاتی-تحلیلی سدید🔶 🆔 @farhangesadid 🌐 https://eitaa.com/farhangesadid

♦️مقاومت؛ زیست‌جهان ایرانی در برابر فرهنگ هژمونیک غرب نسبت «سبک زندگی» با مفهوم «مقاومت ملی» در بستر تجربه جنگ دوازده‌روزه و بازتعریف همبستگی اجتماعی ایرانیان در گفت‌و‌گو با حمید دهقانیان/ بخش اول؛ 🔸مقاومت برای ما یک «ملت» ساخت؛ یک ایده مشترک برای دور هم جمع‌شدن را به ما داد. حتی کسی که با قانون مشکل داشتند، با سرزمین و فرهنگ مشکلی نداشت. وقتی می‌گویید ایران، منظورتان چیست؟ ایرانِ زرتشت و تخت‌جمشید و میراث تمدنی چندهزارساله، ایرانِ اسلامی، ایران فردوسی، حافظ، سعدی، مولوی و... پاسداری از این تمدن، یک امر مشترک بود. ماهیت دشمن نیز کاملاً مشخص بود؛ دشمنی که نه‌تنها به این میراث وفادار نیست، بلکه به‌شدت مخرب آن است. 🔸ما در یک وضعیت بحرانی قرار گرفته بودیم؛ یک شوک و یک برنامه بسیار جدی برای فروپاشی نظام سیاسی، با کلی طرح و بودجه و هزینه و ریسک و عملیات به سمت ما می‌آمد. 📎 https://farhangesadid.com/00034O 🔶 پایگاه مطالعاتی-تحلیلی سدید🔶 🆔 @farhangesadid 🌐 https://eitaa.com/farhangesadid

♦️بازرسی و نظارت در سیره حکمرانی امیرالمؤمنین (ع) بررسی سیره سیاسی امیرالمؤمنین (ع) مبتنی بر عهدنامه مالک‌اشتر در گفت‌و‌گو با علی‌اکبر ذاکری خادم/ بخش دوم؛ 🔸سیره حضرت هم نسبت به ارتشیان و هم نسبت به افراد مسئول، چنین بود که یک نیروی مطمئن اطلاعاتی قرار می‌دادند تا عملکرد این فرد را به ایشان گزارش دهند. نامه‌ای که حضرت علی (ع) به عثمان بن حنیف در تقبیح حضور وی در جمعی اشرافی می‌نویسد، نشانه همین است. چون نظارت داشته، می‌فهمد که این آقای عثمان در یک دعوت اشرافی شرکت کرده است. 🔸گزینش باید «اختباراً» باشد. «اختبار» هم معنایش این نیست که حتماً خود حضرت آن‌ها را امتحان کرده باشد. معنایش این است که در موارد مختلف، یا گزارشی مثلاً داده شده باشد که این فرد عملکرد خوبی داشته است یا شما شناختی داشته باشید که بالاخره در مسئولیت هایی که بوده، به طور شایسته عمل کرده باشد. 📎 https://farhangesadid.com/00034h 🔶 پایگاه مطالعاتی-تحلیلی سدید🔶 🆔 @farhangesadid 🌐 https://eitaa.com/farhangesadid

♦️اینجا خانه اعضای هیئت‌علمی است بررسی الگوی اثرگذاری رسانه‌های نخبگانی مکتوب با تمرکز بر مجله «خردنامه» در گفت‌و‌گو با عبدالمجید مبلغی/ بخش اول؛ 🔸کار ما این بود که مجله را به خانه اعضای هیئت‌علمی تبدیل کردیم. اعضای هیئت‌علمی یا علاقه ندارند یا به مجلات کیوسکی دسترسی ندارند. معمولاً در مجلات علمی - پژوهشی و علمی - تخصصی مقالاتشان را چاپ می‌کنند و اصلاً برایشان مهم نیست که چند نفر آن را بخوانند. اما با این کار که اعضای هیئت‌علمی دین‌پژوهی را روی کیوسک آوردیم، تقدم فضل پیدا کردیم و سعی کردیم اسامی افرادی را که با ما کار می‌کردند، روی جلد درج کنیم. 🔸مجله ما چون کیوسکی بود و باید دیده می‌شد، معمولاً در هر شماره نیز یکی - دو مصاحبه جنجالی برای روی جلد داشتیم. البته جنجالی به این معنا که اسم مهم‌تری باشد؛ به‌عنوان نمونه، با چهره‌های شاخصی از قبیل آقای «جوادی آملی»، آقای «گلشنی» و...گفتگو داشتیم. 📎 https://farhangesadid.com/00030Z 🔶 پایگاه مطالعاتی-تحلیلی سدید🔶 🆔 @farhangesadid 🌐 https://eitaa.com/farhangesadid

♦️آموزش و مهارت؛ حلقه مفقوده آسیب‌های اجتماعی بررسی وضعیت مشاغل آسیب‌زا برای زنان در گفت‌وگو با سپیده علیزاده؛ 🔸من با این مسئله زیست کرده‌ام که مراکز نگهداری تا چه میزان باعث کاهش آسیب‌ها می‌شوند. به‌عبارتی، در این مراکز نیازهای اولیه انسانی زنان برطرف می‌شد. در نیازهای ثانویه نیز امکان آموزش به آسیب‌دیدگان و مداخله وجود داشت. اما برخی این‌گونه مراکز را وارد یک سیستم معیوب می‌کرد و معتقدند که ما سیاه‌نمایی می‌کنیم. یعنی به شکل عاطفی، روانی و امنیتی با مراکز کاهش آسیب، رفتار می‌شد. 🔸اگر به دوره‌ای رسیده‌ایم که نظم جدیدی تقاضا می‌شود و شرایط امروز ما مستدعیِ یک نظم جدید است، حتماً رفتار جمهوری اسلامی در آن مؤثر بوده است. ما یکی از زمینه‌سازان نظم نوین جهانی هستیم. 📎 https://farhangesadid.com/00030x 🔶 پایگاه مطالعاتی-تحلیلی سدید🔶 🆔 @farhangesadid 🌐 https://eitaa.com/farhangesadid

♦️غرب برای حفظ نظم خودساخته فرصتِ کافی دارد؟ برای ساخت نظمی عادلانه پیش از آن که دیر شود به قلم الکساندر اشتوب؛ 🔸اکنون، سی سال پس از پایان جنگ سرد، بار دیگر چیزی نو در حال شکل‌گیری است. این آخرین فرصتِ کشور‌های غربی است تا بقیه جهان را قانع کنند که توان گفت‌و‌گو دارند نه تک‌صدایی، ثبات دارند نه استاندارد‌های دوگانه و همکاری می‌کنند نه سلطه‌جویی. اگر کشور‌ها همکاری را کنار بگذارند و به رقابت روی آورند، جهانی با درگیری‌های بیشتر در پیش خواهد بود. 🔸هر کشوری -حتی کشور‌های کوچکی مانند کشور من، فنلاند- قدرت کنش دارد. نکته کلیدی این است که هر کس بکوشد بیشترین تأثیر را بگذارد و با ابزار‌های موجود برای یافتن راه‌حل فشار وارد کند. برای من، این یعنی هر کاری از دستم برمی‌آید انجام دهم تا نظم لیبرال جهانی حفظ شود، حتی اگر این سیستم این روز‌ها محبوب نباشد. نهاد‌ها و هنجار‌های بین‌المللی چارچوب همکاری جهانی را فراهم می‌کنند. 📎https://farhangesadid.com/00033G 🔶 پایگاه مطالعاتی-تحلیلی سدید🔶 🆔 @farhangesadid 🌐 https://eitaa.com/farhangesadid

♦️زندگی آرام بدون مقاومت، شدنی نیست واکاوی جلوه‌های اجتماعی مقاومت پس از جنگ دوازده‌روزه در گفت‌و‌گو یا مهدی مشکی باف مقدم/ بخش دوم؛ 🔸در منطق دینی، زندگی نه میدان آسایش، که عرصه‌ای آکنده از تکانه‌هاست؛ و درست در همین بستر است که «مقاومت» از یک رفتار مقطعی فراتر می‌رود و به زیربنای آرامش انسان تبدیل می‌شود. رویکردی که می‌گوید در جهانی ساخته از کمبود و بحران، تنها شخصیت مقاوم است که نمی‌لرزد و می‌تواند معنای حقیقی زندگی را رقم بزند. 🔸از مهم‌ترین نمادها و ابزارهایی که لیبرالیسم برای گسترش تفکر خودش استفاده می‌کند و با این تفکر، لیبرالیسم را در جامعه جهانی گسترش می‌دهد، استفاده از سلبریتی‌هاست. سلبریتیسم چه خاصیت و آثاری دارد؟ شما در گسترش تفکر سلبریتیسم در جامعه جهانی شاهد این هستید که یک شخص، نماد یک سبک زندگی است و بالطبع می‌تواند این سبک زندگی را به‌عنوان سبک زندگی مطلوب در دنیا گسترش بدهد. 🔹متن کامل را از اینجا بخوانید🔹 🔶 پایگاه مطالعاتی-تحلیلی سدید🔶 🆔 @farhangesadid 🌐https://eitaa.com/farhangesadid

♦️هالیوود تیزرِ تصمیمات استراتژیک بررسی وضعیت آینده‌نگری در سینمای ایران در گفت‌وگو با سعید مستغاثی/ بخش اول؛ 🔸در جوامع غربی، گروه‌هایی که بر مراکز سینمایی، مراکز استراتژیک، مراکز نظامی و مراکز سیاسی تسلط دارند، توانایی جهت‌دهی تصویری و روایتی را نیز دارا هستند؛ به‌عبارت‌دیگر، سینما مستقل از ساختارهای قدرتی که آن را شکل می‌دهند نیست و همه تحت حاکمیت یک گروه‌اند. مراکز استراتژیک، از بیست سال قبل طرح می‌ریزند که باید عراق را اشغال کنیم و سینما مانند یک تیزر عمل می‌کند. 🔸اگرچه که انقلابیون آمدند و مسئولیت گرفتند، اما همان تفکر قبلی باقی ماند. یعنی تفکری که انقلابی نبود و بر مبنای ارزش‌ها و سنت‌های ایرانی شکل نگرفت. سینمای ایرانی باید سینمایی باشد که از ارزش‌ها و سنت‌های ایرانی برآید. اما کسانی که بعد از انقلاب آمدند، در زمینه سیاست انقلابی بودند، نه در زمینه هنر. این افراد در حوزه سینما، اصول و مبانی نداشتند. 🔹متن کامل را از اینجا بخوانید🔹 🔶 پایگاه مطالعاتی-تحلیلی سدید🔶 🆔 @farhangesadid 🌐https://t.me/+smJGZLGJEPA5YTJk

♦️جنگ، ناپایداری جهان را به رخ توسعه‌گرایان کشید جنگ با رژیم و چشم‌انداز توسعه ایران در گفت‌و‌گو با علیرضا شفاه/ بخش اول؛ 🔸اکنون آن کشتاری که در فلسطین انجام می‌شود و آن وحشیگری که آمریکا نشان می‌دهد، این‌ها چه چیزی را ظاهر می‌کند؟ ظاهر می‌کند که هزینه آن آبادانی‌ها چقدر سنگین است. اگر ما آمریکایی داریم که هژمونی دارد و با آن هژمونی، جهان آباد مابین دو جنگ جهانی تشکیل شد، هزینه آن هفتاد میلیون کشته جنگ جهانی دوم و آن بمب اتم بوده است. 🔸پس از اتفاقاتی که اخیراً افتاد، توسعه‌گرایان یک بار با ناپایداری جهان روبرو شده‌اند. همیشه خانه همسایه بوده است که آتش‌سوزی می‌شده و خانه ما تا حالا آتش نگرفته بود. توسعه‌گرایان می‌گفتند در خانه همسایه کسی اشتباه کرده که آتش‌سوزی شده است. اما اکنون دیگر آتش در خانه خودمان افتاده است. 🔹متن کامل را از اینجا بخوانید🔹 🔶 پایگاه مطالعاتی-تحلیلی سدید🔶 🆔 @farhangesadid 🌐https://t.me/+smJGZLGJEPA5YTJk