🔰 کلاس درس حسینی بنده به نظرم اینطور می‌رسد کسانی که گفته‌اند هدف "حکومت" یا "شهادت" بود میان هدف و نتیجه خَلط کرده اند. خَلط(آمیختن.مخلوط کردن) ▫️امام حسین (علیه‌السلام) هدف دیگری داشت. منتها رسیدن به آن هدفِ دیگر، حرکتی را می‌طلبید که این حرکت، یکی از دو نتیجه را داشت، حکومت یا شهادت. ◾️البته حضرت برای هر دو آمادگی داشت. هم مقدمات حکومت و هم مقدمات شهادت را آماده کرد و می‌کرد. هم برای این توطینِ نفس می‌کرد هم برای آن. توطینِ نفس:(به خودقبولاندن. چیزی را مقصد نهایی قراردادن) هرکدام می‌شد درست بود و ایرادی نداشت. منتها هیچکدام هدف نبود. بلکه دو نتیجه بود. 🔺هدف چیست؟ هدف آن بزرگوار عبارت بود از: انجام دادن یک واجب عظیم از واجبات دین، که آن واجب عظیم را هیچ کس قبل از امام حسین-حتی خود پیغمبر- انجام نداده بود. نه پیغمبر این را انجام داده بود و نه اميرالمؤمنين‌(علیه‌السلام) و نه امام حسن مجتبی(علیه‌السلام).

ادامه دارد ↓

•| کتاب انسان ۲۵۰ ساله 📚|•

#جهاد‌_تبیین @farhangi_esf

🔰 کلاس درس حسینی ◽️واجبی بود که در بنای کلی نظام فکری و ارزشی و عملی اسلام، جای مهمی دارد. با وجود اینکه این واجب، خیلی مهم و بسیار اساسی است، تا زمان امام حسین (علیه‌السلام) به این واجب عمل نشده بود. ▫️امام حسین(علیه‌السلام) باید این واجب را عمل می‌کرد تا درسی برای همه تاریخ باشد. مثل اینکه پیغمبر حکومت تشکیل داد. تشکیل حکومت درسی برای همه‌ی تاریخ اسلام شد و فقط حُکمش را نیاورد. یا پیغمبر جهاد فی‌سبیل‌الله کرد و این درسی برای همه تاریخ مسلمین و تاریخ بشر شد. این واجب هم باید به وسیله امام حسین(علیه‌السلام) انجام می‌شد تا درسی عملی برای مسلمانان و برای طول تاریخ باشد. ◽️حالا چرا امام حسین(علیه‌السلام)این کار را بکند؟ چون زمینه انجام این واجب، در زمان امام حسین(علیه‌السلام) پیش آمد. البته اگر این زمینه مثلا در زمان امام علی‌النقی(علیه‌السلام) پیش می آمد همین کار را امام علی النقی(علیه‌السلام) انجام می‌داد. ▫️پس هدف، عبارت شد از انجام این واجب. یعنی برگرداندنِ جامعه اسلامی از انحراف.

ادامه دارد↓

•| کتاب انسان ۲۵۰ ساله📚 |•

#جهاد‌_تبیین @farhangi_esf

🔰 کلاس درس حسینی ← آن‌وقت به طور طبیعی انجام این واجب به یکی از دو نتیجه می‌رسد؛ یا نتیجه اش این است که به قدرت و حکومت می‌رسد؛ اهلاً و سهلاً، امام حسین حاضر بود. ◽️اگر حضرت به قدرت هم می‌رسید، قدرت را محکم می‌گرفت و جامعه را مثل زمان پیغمبر و امیرالمؤمنین اداره می‌کرد. یک وقت هم انجام این واجب به شهادت می‌رسد. برای آن هم امام حسین(علیه‌السلام)حاضر بود‌. خداوند امام حسین (علیه‌السلام) و دیگر ائمه بزرگوار را طوری آفریده بود که بتوانند بار سنگین آنچنان شهادتی را که برای این امر پیش می‌آمد، تحمل کنند و تحمل هم می‌کردند. البته داستان مصائب کربلا، داستان عظیم دیگری است. حال اندکی قضیه را توضیح می‌دهم. ▫️پیغمبر اکرم و هر پیغمبری وقتی که می‌آید یک مجموعه احکام می‌آورد، این احکامی را که پیغمبر می‌آورد، بعضی فردی است و برای این است که انسان خودش را اصلاح کند؛ بعضی اجتماعی است و برای این است که دنیای بشر را آباد و اداره کند و اجتماعات بشر را به پا دارد. مجموعه احکامی است که به آن نظام اسلامی می‌گویند. خُب،اسلام بر قلب مقدس پیغمبر نازل شد، نماز را آورد، روزه، زکات، انفاقات، حج، احکام خانواده، ارتباطات شخصی، جهاد فی‌سبیل‌الله، تشکیل حکومت، اقتصاد اسلامی، روابط حاکم و مردم و وظایف مردم در مقابل حکومت را آورد.

ادامه دارد ↓

•|کتاب انسان ۲۵۰ ساله📚|•

#جهاد‌_تبیین @farhangi_esf

🔰 کلاس درس حسینی ▫️اسلام همه این مجموعه را بر بشریت عرضه کرد، همه را هم پیغمبر اکرم بیان فرمود:

"ای مردم! به خدا چیزی نبود که شما را به بهشت نزدیک و از آتش دور کند، جز آنکه بدان دستورتان دادم"

الکافی.ج۲.ص۷۴

▪️همه آن چیزهایی را که می‌تواند انسان و یک جامعه‌انسانی را به سعادت برساند بیان فرمود. نه فقط بیان، بلکه آنها را عمل و پیاده کرد. خب، در زمان پیغمبر حکومت اسلامی و جامعه اسلامی تشکیل شد، اقتصاد اسلامی پیاده شد. جهاد، زکات و....برپا شد. ▫️مهندس این نظام و راهبر این قطار در این خط، نبی‌اکرم و آن کسی است که به جای او می‌نشیند. خط هم روشن و مشخص است. سوالی که اینجا باقی می‌ماند و آن اینکه، اگر این قطاری را که پیغمبر اکرم بر روی این خط به راه انداخته است دستی یا حادثه‌ای آمد و آن‌را از خط خارج کرد تکلیف چیست؟ ⁉️اگر جامعه اسلامی منحرف شد، اگر این انحراف به جایی رسید که خوفِ انحرافِ کل اسلام و معارف اسلام بود، تکلیف چیست؟

ادامه دارد ↓

#جهاد‌_تبیین @farhangi_esf

🔰 کلاس درس حسینی ◽️دو نوع انحراف داریم. یک وقت مردم فاسد می‌شوند؛ خیلی وقت‌ها چنین چیزی پیش می‌آید، اما احکام اسلامی از بین نمی‌رود؛ لیکن مردم که فاسد می‌شوند، حکومت‌ها هم فاسد می‌شوند؛ علما و گویندگان دین هم فاسد می‌شوند. ❌از آدمهای فاسد اصلا دینِ صحیح صادر نمی‌شود. قرآن و حقایق را تحریف می‌کنند. خوبها را بد، بدها را خوب، منکر را معروف و معروف را منکر می‌کنند. ▫️خطی را که اسلام مثلا به این سمت کشیده است، صدوهشتاد درجه به سمت دیگر عوض می‌کنند. اگر جامعه و نظام اسلامی به چنین چیزی دچار شد، تکلیف چیست؟ البته پیغمبر فرموده بود که تکلیف چیست. قرآن هم فرموده است: "هرکس از شما از دینش برگردد، خدا به زودی جمعیتی را به عرصه می‌آورد که دوستشان دارد و دوستش می دارند"

 |سوره‌مائده_آیه۵۴|

ادامه دارد ↓

•|کتاب انسان ۲۵۰ ساله📚|•

#جهاد‌_تبیین @farhangi_esf

🔰 کلاس درس حسینی و آیات زیاد و روایات فراوان دیگر و همین روایتی که از قول امام حسین (علیه‌السلام) برایتان نقل می‌کنم. امام حسین(علیه‌السلام) این روایت پیغمبر را برای مردم خواند. پیغمبر فرموده بود اما آیا پیغمبر می‌توانست به این حکم الهی عمل کند؟ نه! چون این حکم وقتی قابل عمل است که جامعه منحرف شده باشد. اگر جامعه منحرف شد، باید کاری کرد. 📌خدا حکمی در اینجا دارد. در جوامعی که انحراف به حدی پیش می‌آید که خطر انحرافِ اصل اسلام است، خدا تکلیفی دارد. خدا انسان را در هیچ قضیه‌ای بی تکلیف نمی‌گذارد‌. ▫️جامعه در زمان پیغمبر و امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) که به آن شکل منحرف نشده است‌. در زمان امام حسن که معاویه در رأس حکومت است اگرچه خیلی از نشانه‌های انحراف، پدید آمده است، اما هنوز به آن حدی نرسیده است که خوف تبدیل کلی اسلام وجود داشته باشد. شاید بشود گفت در برهه‌ای از زمان چنین وضعیتی هم پیش آمد‌. اما در آن وقت، فرصتی نبود که این کار انجام گیرد، موقعیت مناسبی نبود. این حکمی که جزو مجموعه احکام اسلامی است،اهمیتش از خود حکومت کمتر نیست؛ چون‌حکومت یعنی اداره جامعه.

ادامه دارد ↓

•| کتاب انسان ۲۵۰ ساله 📚|•

#جهاد‌_تبیین @farhangi_esf

🔰 کلاس درس حسینی اگر جامعه به تدریج از خط خارج و خراب و ًفاسد شد و حکم خدا تبدیل شد، اگر ما آن حکم تغییر وضع و تجدید حیات یا به تعبیر امروز، انقلاب؛ اگر آن حکم انقلاب را نداشته باشیم این حکومت به چه دردی می‌خورد؟ پس اهمیت آن حکمی که مربوط به برگرداندن جامعه منحرف به خط اصلی است، از اهمیت خود حکومت کمتر نیست. شاید بشود گفت که اهمیتش از جهاد با کفار بیشتر است. شاید بشود گفت اهمیتش از امر به معروف و نهی از منکرِ معمولی در یک جامعه اسلامی بیشتر است. حتی شاید بشود گفت اهمیتش از عبادات بزرگ الهی و از حج بیشتر است‌. چرا؟ به خاطر اینکه در حقیقت این حکم، تضمین کننده زنده شدن اسلام است؛ بعد از آنکه مشرف به مردن است یا مرده و از بین رفته است.

ادامه دارد ↓

•| کتاب انسان ۲۵۰ ساله📚|•

#جهاد‌_تبیین @farhangi_esf

🔰کلاس درس حسینی خب، چه کسی باید این حکم را انجام دهد؟چه کسی باید این تکلیف را به جا بیاورد؟ ▫️یکی از جانشینان پیغمبر، وقتی در زمانی واقع شود که آن انحراف به وجود آمده است. البته به شرط اینکه موقعیت مناسب باشد چون خدای متعال، به چیزی‌که فایده ندارد تکلیف نکرده است. اگر موقعیت مناسب نباشد، هرکاری بکنند فایده‌ای ندارد و اثر نمی بخشد. البته موقعیت مناسب بودن هم معنای دیگری دارد، نه اینکه بگوییم چون خطر دارد پس موقعیت مناسب نیست؛ مراد این نیست‌. ◽️باید موقعیت مناسب باشد یعنی انسان بداند این کار را که کرد، نتیجه‌ای بر آن مترتب نمی‌شود. یعنی ابلاغ پیام به مردم خواهد شد، مردم خواهند فهمید و در اشتباه نخواهند ماند. این آن تکلیفی است که باید یک نفر انجام می‌داد. در زمان امام حسین(علیه‌السلام)، هم آن انحراف به وجود آمده هم آن فرصت پیدا شده است.

ادامه دارد↓

•| کتاب انسان ۲۵۰ ساله📚|•

#جهاد‌_تبیین @farhangi_esf

🔰 کلاس درس حسینی ▫️پس امام حسین

(علیه‌السلام)

باید قیام کند، زیرا انحراف پیدا شده است. برای اینکه بعد از معاویه کسی به حکومت رسیده است که حتی ظواهر اسلام را هم رعایت نمی‌کند. شُربِ خَمر و کارهای خلاف می‌کند. تعرضات و فسادهای جنسی را واضح انجام می‌دهد. علیه قرآن حرف می‌زند، علناً شعر بر خلاف قرآن و بر ردّ دین می‌گويد و علناً مخالف با اسلام است. منتها چون اسمش رئیس مسلمانهاست نمی‌خواهد اسم اسلام را براندازد. او عامل به اسلام، علاقمند و دلسوز به اسلام نیست. ◾️بلکه با عمل خود مثل چشمه‌ای که از آن مرتب آبِ گندیده تراوش می‌کند و بیرون می‌ریزد و همه دامنه را پر می‌کند، از وجود او آب گندیده می‌ریزد و همه جامعه اسلامی را پر خواهد کرد.

ادامه دارد ↓

•|کتاب انسان ۲۵۰ ساله📚|•

#جهاد‌_تبیین @farhangi_esf

🔰 کلاس درس حسینی ▫️حاکم فاسد آنگونه است دیگر؛ چون حاکم در رأس قله است و هرآنچه از او تراوش کند در همان جا نمی‌ماند برخلاف مردم عادی بلکه می‌ریزد و همه قله را فرامی‌گیرد. مردم عادی هرکدام جای خودشان را دارند. البته هرکسی که بالاتر است و موقعیت بالاتری در جامعه دارد، فساد و ضررش بیشتر است. فساد آدمهای عادی ممکن است برای خودشان، برای عده‌ای از دوروبرشان باشد اما آن کسی که در رأس قرار گرفته است اگر فاسد شد فساد او می‌ریزد و همه فضا را پر می‌کند. ▫️همچنان که اگر صالح شد صلاح او می‌ریزد و همه دامنه را فرا می‌گیرد. چنین کسی با آن فساد، بعد از معاویه خلیفه مسلمین شده است؛ خلیفه پیغمبر. از این انحراف بالاتر؟!

ادامه دارد ↓

•|کتاب انسان ۲۵۰ ساله📚|•

#جهاد‌_تبیین @farhangi_esf

🔰 کلاس درس حسینی زمینه هم آماده است.زمینه آماده است یعنی چه؟ یعنی خطر نیست؟ چرا،خطر که هست. مگر ممکن است کسی که در راس قدرت است در مقابل انسانهای معارض برای آنها خطر نیافریند؟! جنگ است دیگر. شما میخواهی او را از تخت قدرت پایین بکشی و او بنشیند تماشا کند؟! بدیهی است که او هم به شما ضربه می زند. پس خطر هست. ▫️اینکه میگوییم موقعیت مناسب است یعنی فضای جامعه ی اسلامی طوری است که ممکن است پیام امام حسین به گوش انسانها در همان زمان و در طول تاریخ برسد. اگر در زمان معاویه،امام حسین (علیه‌السلام) میخواست قیام‌کند پیام او دفن میشد.این به خاطر وضع حکومت در زمان معاویه است. سیاست ها به گونه ای بود که مردم نمی توانستند حقانیت سخن حق را بشنوند. لذا همین بزرگوار ده سال در زمان خلافت معاویه،امام بود ولی چیزی نگفت. کاری،اقدامی،قیامی نکرد.چون موقعیت آنجا مناسب نبود. قبلش هم امام حسن(علیه السلام)بود.

ادامه دارد ↓

•|کتاب انسان ۲۵۰ ساله📚|•

#جهاد‌_تبیین @farhangi_esf

🔰 کلاس درس حسینی ایشان هم قیام نکرد؛چون موقعیت مناسب نبود. نه اینکه امام حسین و امام حسن(علیه السلام) اهل اینکار نبودند. امام حسن و امام حسین(علیه السلام)فرقی ندارند.امام حسین و امام سجاد(علیه السلام)،امام حسین (علیه‌السلام) و امام علی النقی (علیه‌السلام) و امام حسن عسکری(علیه السلام) فرقی ندارند.البته وقتی که این بزرگوار، این مجاهدت را کرده است مقامش بالاتر از ‌کسانی است که نکردند؛اما اینها از لحاظ مقام امامت یکسانند. برای هر یک از آن بزرگواران هم که پیش می آمد،همین کار را میکردند و به مقام می رسیدند. خب؛امام حسین (علیه‌السلام)هم در مقابل چنین انحرافی قرار گرفته است.پس باید آن تکلیف را انجام دهد‌.موقعیت هم مناسب است. پس دیگر عذری وجود ندارد.لذا عبدالله بن جعفر و محمدبن حنفیه و عبدالله بن عباس، اینها که عامی نبودند،همه دین شناس،آدمهای عارف،عالم و چیز فهم بودند. وقتی به حضرت می گفتند که آقا!! خطر دارد،نروید. میخواستند بگویند وقتی خطری در سر راهِ تکلیف است،تکلیف برداشته است. 📌آنها نمیفهمیدند که این تکلیف،تکلیفی نیست که با خطر برداشته شود. این تکلیف همیشه خطر دارد. آیا ممکن است انسان،علیه قدرتی آنچنان مقتدر به حسبِ ظاهر قیام‌ کند و خطر نداشته باشد؟! مگر چنین چیزی میشود؟! این تکلیف همیشه خطر دارد.

ادامه دارد ↓

•|کتاب انسان ۲۵۰ ساله📚|• #جهاد‌_تبیین @farhangi_esf

🔰کلاس درس حسینی کاری که در زمان امام حسین انجام گرفت، نسخه کوچکش هم در زمان امام ما انجام گرفت. منتها آنجا به شهادت رسید، اینجا به نتیجه حکومت. این همان است فرقی نمی‌کند. هدف امام حسین (علیه‌السلام) با هدف امام ما یکی بود. این مطلب، اساس معارف امام حسین (علیه‌السلام) است. معارف حسینی، بخش عظیمی از معارف شیعه است. این پایه مهمی است و خود، یکی از پایه‌های اسلام است. پس هدف‌ عبارت شد از بازگرداندن جامعه اسلامی به خط صحیح‌. چه زمانی؟ آن وقتی که راه، عوضی شده است و جهالت و ظلم و استبداد و خیانتِ کسانی مسلمین را منحرف کرده و زمینه و شرایط هم آماده است. البته دوران تاریخ اوقات مختلفی است.

ادامه دارد ↓

•| کتاب انسان ۲۵۰ ساله📚|• #جهاد‌_تبیین @farhangi_esf

🔰 کلاس درس حسینی گاهی شرایط آماده است و گاهی آماده نیست. زمان امام حسین (علیه‌السلام)آماده بود، زمان ما هم آماده بود. امام همان کار را کرد. هدف یکی بود. منتها وقتی انسان به دنبال این هدف، راه می‌افتد و می‌خواهد علیه حکومت و مرکز باطل قیام کند، برای اینکه اسلام و جامعه و نظام‌اسلامی را به مرکز صحیح خود برگرداند، یک وقت است که وقتی قیام کرد به حکومت می‌رسد؛ یک وقت است که این قیام، به حکومت نمی‌رسد، به شهادت می‌رسد؛آیا در این صورت واجب نیست؟ چرا، به شهادت هم برسد واجب است. آیا در این صورتی که به شهادت برسد، دیگر قیام فایده‌ای ندارد؟ چرا، هیچ فرقی نمی‌کند. این قیام و این حرکت در هر دو صورت فایده دارد چه به شهادت برسد چه به حکومت، منتها هرکدام یک نوع فایده دارد. باید انجام داد؛ باید حرکت کرد.

ادامه دارد ↓

•|کتاب انسان ۲۵۰ ساله📚|• #جهاد‌_تبیین @farhangi_esf

🔰 کلاس درس حسینی این، آن کاری بود که امام حسین (علیه‌السلام) انجام داد. پس می‌توانیم این طور جمع بندی کنیم، بگوییم امام حسین (علیه‌السلام) قیام کرد تا آن واجب بزرگی را که عبارت از تحدید بنای نظام و جامعه اسلامی یا قیام در مقابل انحرافاتِ بزرگ در جامعه اسلامی است، انجام دهد. این از طریق قیام و از طریق امر به معروف و نهی از منکر است؛ بلکه خودش یک مصداق بزرگ از امر به معروف و نهی از منکر است. البته این کار گاهی به نتیجه حکومت می‌رسد_امام حسین (علیه‌السلام) برای این هم آماده بود_گاهی هم به نتیجه شهادت می‌رسد؛ برای این هم آماده بود. اما به چه دلیل این مطلب را عرض می‌کنیم؟ این را از کلمات خود امام حسین (علیه‌السلام) به دست می‌آوریم. من در میان کلمات حضرت ابی‌عبدالله(علیه السلام) چند عبارت را انتخاب کرده ام، البته بیش از اینهاست که همه همین معنا را بیان می‌کند.

ادامه دارد ↓

•|کتاب انسان ۲۵۰ ساله📚|•

#جهاد‌_تبیین @farhangi_esf

🔰 کلاس درس حسینی اول در مدینه آن شبی که ولید حاکم مدینه حضرت را احضار کرد و گفت معاویه از دنیا رفته است و شما باید با یزید بیعت کنید. ▫️حضرت به او فرمود: باشد تا صبح برویم فکر کنیم ببینیم ما باید خلیفه شویم یا یزید باید خلیفه شود. مروان فردای آن روز حضرت را در کوچه‌های مدینه دید، گفت اباعبدالله تو خودت را به کشتن می‌دهی. چرا با خلیفه بیعت نمی‌کنی؟ بیا بیعت کن، خودت را به کشتن نده، خودت را به زحمت نیانداز. حضرت در جوابِ او این جمله را فرمود: 📌دیگر باید با اسلام خداحافظی کرد و بدرود گفت، آن وقتی که حاکمی مثل یزید بر سر کار بیاید و اسلام به حاکمی مثل یزید مبتلا گردد. (بحار الانوار ج ۴۴ ص۳۲۵ و ۳۲۶) قضیهِ شخص یزید نیست، هرکس مثل یزید باشد. حضرت می‌خواهد بفرماید که تا به حال هرچه بود قابل تحمل بود؛ اما الان پای اصل دین و نظام اسلامی در میان است و با حکومت کسی مثل یزید نابود خواهد شد. به اینکه خطر انحراف، خطر جدی است اشاره می‌کند. مسئله عبارت از خطر برای اصل اسلام است.

ادامه دارد ↓

•| کتاب انسان ۲۵۰ساله📚|•

#جهاد‌_تبیین @farhangi_esf

🔰 کلاس درس حسینی حضرت اباعبدالله(علیه السلام)، هم هنگام خروج از مدینه، هم هنگام خروج از مکه صحبت هایی با محمدبن حنفیه داشت؛ به نظر می‌رسد که این وصیت مربوط است به هنگامی که می‌خواست از مکه خارج شود، در ماه ذی‌الحجه هم که محمد بن حنفیه به مکه آمده بود صحبتهایی با حضرت داشت. حضرت به برادرش محمد بن حنفیه چیزی را به عنوان وصیت نوشت و داد. آنجا بعد از شهادت به وحدانیت خدا به اینجا می‌رسد: ﴿اَنّی لَم اَخرُج اَشِراً وَ لا بَطِراً وَ لا مُفسِداً وَ لا ظالماً﴾ یعنی کسانی اشتباه نکنند و تبلیغات چی‌ها تبلیغ نکنند که امام حسین (علیه‌السلام) هم مثل کسانی‌که این گوشه و آن گوشه خروج می‌کنند برای اینکه قدرت را به چنگ بگیرند، برای خودنمایی، برای عیش و ظلم و فساد وارد میدان مبارزه و جنگ می‌شود. کار ما از این قبیل نیست. ﴿وَ اِنّما خَرَجَت لِطَلبِ الاِصلاحِ فی اُمَّتِ جَدّی﴾ عنوان این کار همین "اصلاح"است. می‌خواهم اصلاح کنم. این همان واجبی است که قبل از امام حسین (علیه‌السلام) انجام نگرفته بوده است. این اصلاح از طریق "خروج" است. خروج یعنی قیام.

ادامه دارد↓

•|کتاب انسان  ۲۵۰ ساله📚|•

#جهاد‌_تبیین @farhangi_esf

🔰 کلاس درس حسینی حضرت در این وصیت‌نامه این را ذکر کرد، تقریبا تصریح به این معنی است یعنی اولاً میخواهیم قیام کنیم و این قیام ما هم برای اصلاح است نه برای این است که حتما باید به حکومت برسد؛ نه برای این است که حتما باید برویم شهید شویم. نه؛ می‌خواهیم اصلاح کنیم. البته اصلاح کار کوچکی نیست. یک وقت شرایط طوری است که انسان به حکومت می‌رسد و خودش زمام قدرت را به دست می‌گیرد؛ یک وقت نمی‌تواند این کار را بکند، نمی‌شود، شهید می‌شود. در عین حال هر دو، قیام برای اصلاح است. 📌بعد می‌فرماید: "من برای سرکشی و دشمنی و فساد کردن و ظلم نمودن خارج نشدم، بلکه من به منظور ایجاد اصلاح در میان امت جدم خارج شدم، من در نظر دارم امر به معروف و نهی از منکر نمایم، من می‌خواهم مطابق سیرهِ جدم رسول خدا رفتار نمایم".

(بحارالانوار_ج۴۴،ص۳۲۹)

این اصلاح مصداق امر به معروف و نهی از منکر است. این هم یک بیان دیگر.

ادامه دارد ↓

•| کتاب انسان ۲۵۰ ساله📚|•

#جهاد‌_تبیین @farhangi_esf

🔰 کلاس درس حسینی حضرت در مکه دو نامه نوشته است که یکی به روسای بصره و یکی به روسای کوفه است. 📌در نامه حضرت به روسای بصره این طور آمده است: وَقَد بَعَثتُ رَسولی اِلیکُم بهذالکِتاب، و انّی اَدعُکُم اِلی کِتابِ اللهِ و اِلی نَبیّهِ،فَاِنّ السُنَّتَ قَد اُمیتَت،و اِنّ البِدعَتَ قَد اُحییَت فَاِن تُجیبوا دَعوتی و تُطیعُوا اَمری اَهدکُم سَبیلَ الرَّشاد (بحارالانوار.ج۴۴.ص۳۴۰) من می‌خواهم بدعت را از بین ببرم و سنت را احیا‌ کنم؛ زیرا سنت را می‌رانده‌اند و بدعت را زنده کرده‌اند، اگر دنبال من آمدید راهِ راست با من است؛ یعنی می‌خواهم همان تکلیف بزرگ را انجام دهم که احیای اسلام و احیای سنت پیغمبر و نظام اسلامی است. بعد در نامه به اهل کوفه فرمود: فَلَعَمرِی مَا الاِمامُ اِلّا الحاکِمُ بِالکِتابِ القائِمُ بِالقِسطِ الدّائِنُ بِدِینِ الحَقِّ الحابِسُ نَفسَهُ عَلَی ذِلکَ لله (بحارالانوار ج ۴۴ ص ۳۳۴) ▫️امام و پیشوا و رئیس از جامعه اسلامی نمی‌تواند کسی باشد که اهل فسق و فجور و خیانت و فساد و دوری از خدا و اینهاست. باید کسی باشد که به کتاب خدا عمل کند. یعنی در جامعه عمل کند؛ نه اینکه خودش در اتاق خلوت، فقط نماز بخواند بلکه عمل به کتاب را در جامعه زنده کند، اخذ به قسط و عدل کند و حق را قانون جامعه قرار دهد؛ الدّائِنُ بِدِینِ الحَقِّ یعنی آیین و مقررات جامعه را حق قرار دهد و باطل را کنار بگذارد. ▫️اَلحابِسُ نَفسَهُ عَلی ذِلکَ لله، ظاهرا معنای این جمله این است که خودش را در خط مستقیم الهی به هر کیفیتی حفظ کند و اسیر جاذبه های شیطانی و مادی نشود، والسلام. بنابراین هدف را مشخص می‌کند.

ادامه دارد ↓

•|کتاب انسان ۲۵۰ ساله📚|•

#جهاد‌_تبیین @farhangi_esf

🔰 کلاس درس حسینی امام حسین (علیه‌السلام) از مکه خارج شد. آن حضرت در بین راه در هرکدام از منازل صحبتی با لحن‌های مختلف دارد. در منزلی به نام "بَیضَه"، در حالی که حرّبن یزید هم در کنار حضرت است؛ حضرت می‌رود، او هم کنار حضرت می‌رود. به این منزل رسیدند و فرود آمدند. شاید قبل از اینکه استراحت کنند یا بعد از اندکی استراحت، حضرت ایستاد و خطاب به لشکر دشمن این‌گونه فرمود: " ایّها الناس،اِنَّ رسول الله(صلّی الله علیه و آله) قال: مَن رَاَی سُلطاناً جائِراً مُستَحِلًّا لِحُرُمِ اللهِ ناکثاً لِعَهدِاللهِ مُخالفاً لِسُنّهِ رَسولِ اللهِ یَعمَلُ فی عِبادِاللهِ بِالاِثمِ وَالعُدوَان لَم یُغَیِّر بِقَولِِ وَ لا فِعلِِ کانَ حَقّاً عَلَی اللهِ اَن یُدخِلَهُ مُدخَلَه" یعنی اگر کسی ببیند حاکمی در جامعه بر سر کار است که ظلم می‌کند، حرام خدا را حلال می‌شمارد، حکم الهی را کنار می‌زند، عمل نمی‌کند و دیگران را به عمل وادار نمی‌کند، یعنی در میان مردم با گناه، با دشمنی و با ظلم عمل می‌کند. -حاکمِ فاسدِ ظالمِ جائز که مصداق کاملش یزید بود- "لَم یُغَیِّر بِقَولِِ وَ لا فِعل" و با زبان و عمل علیه او اقدام نکند، "کانَ حَقّاً عَلَی اللهِ اَن یُدخِلَهُ مُدخَلَه"(بحارالانوار.ج۴۴.ص۳۸۲) 🔺خدای متعال در قیامت این ساکتِ بی‌تفاوتِ بی‌عمل را هم به همان سرنوشتی دچار می‌کند که آن ظالم را دچار کرده است؛ یعنی با او در یک صف و در یک جناح قرار می‌گیرد. ▫️پیغمبر مشخص کرده بود که اگر نظام اسلامی منحرف شد باید چه کار کرد. امام حسین (علیه‌السلام) هم به همین فرمایش پیغمبر استناد می‌کند.

ادامه دارد ↓

•|کتاب انسان ۲۵۰ ساله📚|•

#جهاد‌_تبیین @farhangi_esf

🔰کلاس درس حسینی 🔺پس تکلیف چه شد؟ تکلیف، "یُغَیِّر بِقَولِِ و لا فِعل" شد. اگر انسان در چنین شرایطی قرار گرفت-البته در زمانی که موقعیت مناسب باشد- واجب است در مقابل این عمل قیام و اقدام کند. به هر کجا می‌خواهد برسد؛ کشته شود، زنده بماند، به حسب ظاهر موفق شود یا نشود. ▫️هر مسلمانی در مقابل این وضعیت باید قیام و اقدام کند. این تکلیفی است که پیغمبر فرموده است. بعد امام حسین(علیه‌السلام) فرمود:

" وَ اِنّی اَحَقُّ بِهّذا.(بحارالانوار.ج۴۴.ص۳۸۲)

من از همه مسلمانان شایسته‌ترم به اینکه این قیام و این اقدام را بکنم، چون من پسر پیغمبرم. اگر پیغمبر این تغییر یعنی همین اقدام را بر تک تک مسلمانان واجب کرده است، بدیهی است حسین بن علی پسر پیغمبر، وارث علم و حکمت پیغمبر، از دیگران واجب‌تر و مناسب‌تر است که اقدام کند. " و من به این خاطر است که اقدام کردم"، پس امام علت قیام خود را بیان می‌کند.

ادامه دارد ↓

•| کتاب انسان ۲۵۰ ساله📚|•

#جهاد‌_تبیین @farhangi_esf

🔰 کلاس درس حسینی در منزل عُذَیب که چهار نفر به حضرت ملحق شدند، بیان دیگری از امام حسین(علیه السلام) هست. حضرت فرمود: به خدا قسم امید دارم آنچه را خداوند برای ما اراده کرده خیر است چه به صورت فتح باشد چه به شکل شهادت.( اعیان الشیعه.ج۱.ص۵۹۷) این هم نشانه اینکه گفتیم فرقی نمی‌کند. چه به پیروزی برسند چه کشته شوند تفاوتی نمی‌کند. تکلیف تکلیف است. باید انجام بگیرد. فرمود من امیدم این است که خدای متعال آن چیزی که برای ما در نظر گرفته است، خیر ماست؛چه کشته بشویم چه به پیروزی برسیم فرقی نمی‌کند. ما داریم تکلیفمان را انجام می‌دهیم. 📜در خطبه اول بعد از ورود به سرزمین کربلا فرمود:"قَد اَنزَلَ مِنَ الاَمرِ ما قَد تَرَون" بعد فرمود: "اَلا تَرَونَ اِلیَ الحّقِّ لا یُعمَلُ بِهِ وَ اِلَی الباطِلِ لا یُتَنَاهَی عَنهُ لِیَرغَبِ الموءمِنُ فی لِقاءِ رَبِّهِ حَقَّا حّقّا" تا آخر.

ادامه دارد↓

•|کتاب انسان ۲۵۰ ساله📚|•

#جهاد‌_تبیین @farhangi_esf

🔰 کلاس درس حسینی پس امام حسین(علیه‌السلام) برای انجام یک واجب قیام کرد. این واجب در طول تاریخ متوجه یکایک مسلمانان است. این واجب عبارت است از اینکه هروقت دیدند که نظام جامعه‌ اسلامی دچار یک فساد بنیادی شده و بیم آن است که به کلی احکام اسلامی تغییر یابد، هر مسلمانی باید قیام کند. البته در شرایط مناسب، آن وقتی که بداند این قیام اثر خواهد بخشید‌. جزو شرایط، زنده ماندن، کشته نشدن یا اذیت و آزار ندیدن نیست. اینها جزو شرایط نیست. لذا امام حسین(علیه‌السلام) قیام کرد و عملا این واجب را انجام داد تا درسی برای همه باشد. حسین بن علی(علیه‌السلام) کاری کرد که وجدان مردم بیدار شد. لذا شما می‌بينيد بعد از شهادت امام حسین(علیه‌السلام) قیام‌های اسلامی یکی پس از دیگری به وجود آمد‌. البته سرکوب شد؛‌ اما مهم این نیست که حرکتی از طرف دشمن سرکوب شود؛ البته تلخ است اما تلخ‌تر از آن این است که یک جامعه به جایی برسد که در مقابل دشمن حالِ عکس‌العمل نشان دادن پیدا نکند. ❌این،خطر بزرگ است. حسین بن علی(علیه‌السلام)‌کاری کرد که در همه‌ی دوران‌های حکومتِ طواغیت کسانی پیدا شدند، و با اینکه از دوران صدر اسلام دورتر بودند، اراده‌شان از دوران امام حسن مجتبی(علیه‌السلام) برای مبارزه با دستگاه ظلم و فساد بیشتر بود. همه هم سرکوب شدند. از قضیه قیام مردم مدینه که به "حَرّه" معروف است. شروع کنید تا قضایای بعدی و قضایای توّابین و مختار، تا دوران بنی‌امیه و بنی‌عباس؛مرتب در داخل ملت‌ها قیام به وجود آمد. این قیام‌ها را چا کسی به وجود آورد؟ حسین بن علی(علیه‌السلام).

ادامه دارد↓

•|کتاب انسان ۲۵۰ ساله📚|•

#جهاد‌_تبیین @farhangi_esf

🔰 کلاس درس حسینی 📌اگر امام حسین(علیه‌السلام) قیام نمی‌کرد آیا روحیه تنبلی و گریز از مسئولیت تبدیل به روحیه‌ی ظلم ستیزی و مسئولیت پذیری می‌شد؟ چرا می‌گوئیم روحیه‌ی مسئولیت پذیری مرده بود؟ به دلیل اینکه امام حسین(علیه‌السلام) از مدینه که مرکز بزرگ‌زادگان اسلام بود، به مکه رفت. فرزند عباس، فرزند زبیر، فرزند عمر، فرزند علمای بزرگ صدر اسلام، همه اینها در مدینه جمع بودند و هیچ کس حاضر نشد در آن قیام خونین و تاریخی به امام حسین(علیه‌السلام) کمک کند‌. پس تا قبل از شروع قیام امام حسین(علیه‌السلام) خواص هم حاضر نبودند قدمی بردارند. اما بعد از قیام امام حسین (علیه‌السلام) این روحیه زنده شد. این، آن آدرس بزرگی است که در ماجرای عاشورا، در کنار درس‌های دیگر باید بدانیم. عظمت این ماجرا این است. اینکه "کسی که پیش از به دنیا آمدنش، وعده و خبر شهادتش داده شده و آسمان و هرکس که در آن بود و زمین و هرکس بر روی آن بود بر او گریه کرد"(بحارالانوار.ج۴۴.ص۳۴۷) حسین بن علی(علیه السلام) را در این عزای بزرگ مورد توجه قرار دادند و عزای او را گرامی داشتند و به تعبیر این دعا یا زیارت، بر او گریه کردند، به این خاطر است. لذا شما امروز وقتی نگاه می‌کنید اسلام را زنده شدهِ دست حسین بن علی(علیه‌السلام) می‌دانيد. او را پاسدار اسلام می‌دانید. #پایان

•| کتاب انسان ۲۵۰ ساله📚|•

#جهاد‌_تبیین @farhangi_esf

𑁍✨ این سه عنصرِ قدرت انقلاب [یعنی] آن اقتدار عظیم انقلاب و آن قدرت جوشان انقلاب؛ و رهبری امام که عنصر بسیار مهم و مؤثّری بود؛ و خصوصیّات برجستۀ ملّت ایران، موجب شد که این تهدید تبدیل بشود به فرصت. جنگ حادثۀ تلخی است، یک تهدید قطعی است امّا فوَران انقلاب و قدرت انقلاب و رهبری امام و خصوصیّات ملّت ایران توانست این تهدید بزرگ را تبدیل کند به فرصت بزرگ. ۱۴۰۱/۰۶/۳۰ #بیانات | #جهاد‌_تبیین #انقلاب_اسلامی | #بصیرت @farhangi_esf