⁉️ چرا #جهاد_تبیین برای ما اهمیتی ندارد؟! یا برای جهاد تبیین چه چیزهایی نباید داشت 1⃣ بی‌مسئله‌گی مسئله نداشتن بزرگترین علت بی‌کُنشی ما در برابر ظلم هایی است که به #جمهوری_اسلامی می شود. در جهاد تبیین باید نقطه درگیری را فهمید، #خط_مقدم را شناخت و در موقعیتش قرار گرفت و این همه با مسئله‌مندی به دست می آید. بی مسئله گی نسبت به موقعیت خاص جمهوری اسلامی و چالش هایی که با آن در مسیر تمدنی اش مواجه است، امکان #تبیین و دفاع را سلب می کند. 2⃣ بی مهارتی جهاد تبیین نیازمند مهارت‌هایی است، از قدرت #تحلیل گرفته تا هنر #روایت. اما ما فنون و مهارت های لازم برای تبیین را نداریم و تبیین را به بازنشر یک مطلب یا انتشار حرف های شعاری تقلیل می دهیم. حال آنکه امام جهاد تبیین یکی از مهارت های لازم برای تبیین را برگرفته از سیره #حضرت_زینب سلام الله علیها، بزرگترین مجاهد تبیین، غلبه دادن روایت جبهه حق دانسته و می گوید: «این بزرگوار جهاد تبیین را، جهاد روایت را راه انداخت؛ نگذاشت و فرصت نداد که روایت دشمن از حادثه غلبه پیدا کند؛ کاری کرد که روایت او بر افکار عمومی غلبه پیدا کند. حالا تا امروز روایت زینب کبریٰ (سلام الله علیها) از حادثه‌ی عاشورا در تاریخ مانده». 3⃣ بی جبهه‌ای ما جمع نمی شویم، جبهه نمی شویم. جبهه شدن دو لازمه دارد، #ارتباطات قوی، #تشکیلات منسجم. ما در هر دو لنگ می زنیم. ارتباطات مان روز به روز در حال ضعیف شدن و سست شدن است و تشکیلات مان روز به روز از هم پاشیده تر. اینجاست که معلوم می شود چرا امامِ جهادِ تبیین #هیئت را به عنوان محل جهاد تبیین، تعیین کرد. هیئت بیشترین ارتباطات را فراهم می کند و منجسم ترین تشکیلات را شامل است. 4⃣ بی تولیدی مدتهاست که خیلی #مصرف زده شده ایم چه در امور مادی چه در امور معنوی. #تولید با خود لوازمی دارد که باعث پویایی بیشتر آدمی می شود: منطق، متانت، عقلانیت. لازمه جهاد تبیین این است که هر کسی با زبان خودش و با توان خودش مسئله را بشناسد و برای آن حرف تولید کند، کار هنری بسازد، گفتگو کند و پیش برود. تولید فرهنگی و هنری راه حل غلبه دادن روایت #انقلاب_اسلامی در دنیای پیچیده امروز است. 5⃣ بی افقی #آینده برای ما مبهم است و نمی دانیم از آن چه می خواهیم. دلیلش هم این است که نمی دانیم از خودمان چه می خواهیم. کسی که #افقی برای پیمودن و #هدفی برای رسیدن داشته باشد، نسبتش را با مسائل تعیین کرده و به #تبیین می پردازد. در بی افقی ما همین بس که آرزوی شهادت می کنیم اما در جهاد تبیین سرباز پیاده هم نیستیم. محمدحسین جمال زاده عضو جبهه روحانیت مردمی انقلاب اسلامی

🇮🇷 انقلابی های امام ندیده 🇮🇷 🔻انقلابی های #رویشی مکتب امام خامنه‌ای، ؛ طلبه هایی اند که نه با امام زیستند تا فریادهای « علمای اسلام به داد اسلام برسید » آن مرد میدان، آنان را تحریک به حضور در میدان کند؛ نه در مشهد پای « طرح کلی اندیشه اسلامی » خمینی مشهد نشستند تا بعدها چون کاوه، کردستان پرآشوب را به سرانگشت خود هدایت کنند؛ ❌نه رژیم فاسد #پهلوی را دیدند تا مثل شهید اندرزگو برآشوبند و خونشان را فدا کنند؛ نه بسان عده‌ای از انقلابی‌ها و بسیاری از انقلابی نماها از مواهب #سفره_انقلاب خوردند تا با دفاع از انقلاب، حرمت نمک نگه دارند! ⁦✴️⁩22بهمن بیش‌از آنکه جشن پشیمانهای از انقلاب، برخوردارهای از انقلاب و مردد های در انقلاب باشد، جشن طلابی است که در کوی‌وبرزن دربرابر نیش‌های عده‌ای زخم‌خورده از انقلاب و گلایه‌های به حق مردمی انقلاب کرده نجیبانه ایستاده‌اند ! 22بهمن، جشن طلابی است که هیمنه #رسانه‌ای دشمن علیه آنان سنگ تمام گذاشته‌ و تمام بی عرضگی های دولت های غربگرا را به نام آنان فاکتور کرده، اما آنان با اعتقاد کامل پای بیرق انقلاب مانده اند. 22 بهمن جشن طلابی است که دریافتی آنان از کارگران سر گذر کمتر و جسارت ها و تهمت های ناجوانمردانه به آنان، از #مدیران_نجومی بگیر بیشتراست! 👥22بهمن جشن سربازان واقعی حضرت #روح‌الله است که هیچ وظیفه‌ای در سازمان‌های عریض و طویل بعد از انقلاب برای حضور آنان در سیل و زلزله و بیمارستان تعریف‌نشده بود، اما در عین حالی که ملافه بیماران کرونایی را عوض می کردند، نیش عده ای از آنان را برای انقلاب به جان خریدند! 22بهمن جشن همان طلابی است که این روزها با همه بی مهری های انقلابیون و غیرانقلابیون برخوردار از انقلاب، دلشان آرام نمی‌گیرد و در تب و تاب آنند که بتوانند غیر از فرزند کوچک‌شان و همسر مظلوم و محجوبشان، عده‌ای دیگر از کسانی که بارها از سفره امنیت و اقتصاد انقلاب خوردند و الان صدای اعتراضشان گوش فلک را کر کرده، راضی کنند تا بلکه در شب 22بهمن الله‌اکبر بگویند و در روز 22بهمن چنددقیقه‌ای افتخار بدهند تا در راه‌پیمایی خودرویی شرکت کنند ! انقلابیون امام ندیده! عیدتان مبارک! 📝 عباس بابایی #رویش_ها #انقلاب_اسلامی

#جهاد_تبیین 8⃣1⃣ #یادداشت 🔻 با شدت گرفتن #فشار_اقتصادی به زندگی مردم و افزایش قیمت‌های سرسام‌آور، به ظاهر پر هزینه‌ترین موضع، دفاع از #انقلاب_اسلامی و دستاوردهای آن است. این حالت روانی ترس از هزینه دادن و احیانا فحش و ناسزا شنیدن، سبب شده تا تقریبا هیچ کسی جرئت نکند سرش را از پشت خاکریز بالا بیاورد و از #انقلاب_خمینی دفاع بکند. 🔻 این عدم جرئت هرچه #طولانی‌تر می‌شود و از فردی به فرد دیگر منتقل می‌شود، ایجاد یک سکوت وهمناک میکند. همه با خودشان می‌گویند: ما در #اقلیتیم و اگر حرفی بزنیم، افکار عمومی با ما برخورد سختی خواهد کرد. در نتیجه این دسته افرادی که مدافع یک نگرش هستند، همه دست به دست هم می‌دهند و سکوت را عمیق‌تر می‌کنند و به آتش توهّم اقلیت می‌دمند. هرچه زنجیره سکوت ادامه دارتر، سکوت وهمناک‌تر ... 🔻 حال در این فضای ساکت وهم‌انگیز، فقط یک‌صدا به گوش میرسد، صدای #ضد_انقلاب‌ با تمام توان، با تمام ابزارهای رسانه‌ای و تبلیغی! 🔻 او شروع می‌کند حقائق را وارونه جلوه دادن. #حقائق را پوشاندن. باطل را به جای حق نشاندن و کافی‌ست یک نادانی آتو به دستشان بدهد تا آنها با تمام توان وارد میدان شوند و سایت‌ها و شبکه‌های اجتماعی و روزنامه‌هایشان پُر بشود. نمونه میخواهید؟ مثل همین ماجرای اخیر #اهواز و آن فاجعه ... 🔻 خانم الیزابت نوپل نیومن به این حالت میگوید:‌ «#مارپیچ_سکوت» یعنی چی؟ یعنی در خصوص یک موضوع مناقشه‌انگیز، مردم درباره افکار عمومی حدس‌هایی می‌زنند. آنها سعی می‌کنند دریابند که در اکثریت قرار دارند یا در اقلیت و سپس می‌کوشند که تعیین کنند که آیا تغییر افکار عمومی در جهت موافقت با آنهاست یا خیر. 🔻 حالا اگر آنها احساس کنند که در اقلیت هستند یا افکار عمومی در جهت مخالفت با آنهاست، ترجیح می‌دهند که سکوت اختیار کنند. هر چقدر این دسته بیش‌تر سکوت کنند، جریان افکار عمومی نیز گمان می‌کند که حرف جدید دیگری وجود ندارد، لذا مارپیچ سکوت تشدید می‌شود. 🔻 نظریه مارپیچ سکوت این را میگوید که: مردم به شدت از انزوا می‌ترسند. بیشتر مردم از ترس انزوا، بر ضد قضاوت‌ها و ارزیابی‌های خودعمل می‌کنند. 🔻 اما چند نکته ی مهم در خصوص مارپیچ سکوت و رسانه‌های جمعی: 1⃣ اگر مردم احساس کنند دارای عقاید مشترک با دیگران هستند، درباره‌ی آن با یکدیگر صحبت می‌کنند؛ اما اگر احساس کنند فقط خودشان صاحب عقیده‌ی خاصی هستند، آن عقیده را آشکارا ابراز نمی‌کنند. 2⃣ افراد ممکن است، از رسانه‌های جمعی به عنوان منبع انتقال عقائد استفاده کنند، اگر اعتقاد خاص آنها در رسانه مطرح نشده باشد، آنها نتیجه می‌گیرند که آن عقیده مورد پذیرش عمومی نیست. 3⃣ بسیاری از افراد که عقیده‌ی خاصی دارند به سبب ترس از انزوا آنرا بیان نمی‌کنند، لذا هرچه بیشتر افراد ساکت بمانند، دیگران احساس می‌کنند که عقیده مخالف وجود ندارد، بنابراین مارپیچ سکوت در جامعه شکل میگیرد. 4⃣ اما نکته‌ی مهم این است که در این فرآیند مردم بیشتر به آنچه دیگران به صورت عمومی بیان می‌کنند، اتّکا و اعتماد می‌کنند تا به آنچه واقعا فکر میکنند. در این بین ماها شعار می‌دهیم که شیعیان تنوری هستیم! دروغ می‌گوئیم؛ ما شیعیانِ فقط احساسی هستیم! شیعیانی که ضرری برای #استکبار ندارند! ما خیلی گوگولی هستیم! #مرد_جنگ نیستیم. هر شب، استوری احساسی‌مان ترک نمی‌شود. اما دریغ از یک کلمه حرف حق! یک کلمه دفاع از عقبه‌ی پرافتخار #انقلاب_خمینی. هیچ کس جرئت نمی‌کند از جایش تکان بخورد و این سکوت تو در تو را بشکند! 🔻 در #جهاد_تبیین اولین قدم، شکستن این سکوت است. دست به دست هم بدهیم و مثل یک شبکه منظم، با صراحت، شجاعت و منظم از #آرزوی_انبیا دفاع کنیم. آیا یک #مَرد نیست که سر از پشت خاکریز بیرون آورد و با یک #الله_اکبر خط را بشکند؟! جنگ را نمی‌بینید؟! خمینی در جماران تنهاست! همت کجاست؟! هل من ناصر خامنه‌ای بلند است. کجاست #سلیمانی که در این #جنگ_ترکیبی، فرماندهی کند و لشکر حزب الله را امامت؟! 🔻 فرمان #جهاد رسیده. #جهاد_تبیین! سرت را از پشت آن #ترس لعنتی، بیرون بیاور و از شرفت بگو. از #معجزه‌_خمینی دفاع کن! ولایت مداری به حرف نیست! مرد عمل کجاست؟! حرف بزن! چهره به چهره! استوری به استوری! فرد به فرد ! گروه به گروه! لات کوچه خلوت نباش ! در این جنگ ترکیبی، شمشیر بکش! اقدام کن! ✏️ نویسنده: سید مهدی هاشمی