✡ «قساوت»؛ پاداشِ «جحد» 🕋 ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَهِيَ كَالْحِجارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً... (بقره ٧۴) 1⃣ #قساوت، دردی صَعْب، سیاه، غلیظ و دور از رحمت و رقّت و تواضع، پاداشِ «جَحْد»، «انکار» و «تمرّد» یهودیان است. جماعتی با دل‌هایی همچون سنگ، خالی از نرمی و رأفت، همراه با خشکی و شدّت و البته دورترین مردم از خدا، چنان‌که رسولش (ص) فرمود: إِنَّ أَبْعَدَ اَلنَّاسِ مِنَ اَللَّهِ اَلْقَلْبُ اَلْقَاسِي. الأمالی (للشیخ الطوسی)، جلد ۱، المجلس الثالث، صفحهٔ ٣. 2⃣ از مهم‌ترین شاخصه‌های دل‌های پُر شده از قساوت، بی‌رحمی، ستمکاری، سَبُعیت، خونریزی و قصابی مردم ستمدیده است. و عجیب است که قصاب در اصل قساب بوده از مادهٔ قسوة که علاوه بر بریدن و پاره‌کردن گوشت به قصد فروش، در کُشتن نیز سنگدلی دارد. و به همین خاطر از شغل‌های دارای کراهت شمرده شده است. 3⃣ معمولاً صاحبانِ دل‌های نرم با دیدن کودکانِ شهید و نوزادان نارسی که به‌خاطر نبود امکانات به‌دنیا نیامده از دنیا رفته‌اند ناراحت و منقلب می‌شوند. 🔸 رفتار نابهنجار با زندانی و اسیر و تجاوز آشکار در مقابل دوربین، قلبِ غیرقاسی را می‌لرزاند. 🔸 تخریب نانوایی‌ها، بیمارستان‌ها، مدارس، دانشگاه‌ها و مخازن آب، برای قلب‌های لَیِّن قابل فهم نیست. 🔸 بمباران چادرهایی که زنان و کودکان ساکن آنند، اشک را بر چشمان صاحبان دل‌های رئوف جاری می‌سازد. 🔸 سوءاستفاده از فنآوری نوین و انفجار عامدانه و کورکورانهٔ ابزار ارتباطی در دست مردمِ غالباً غیرنظامی دل‌های صاحبان عقل را به شگفتی وامی‌دارد. 4⃣ اما همهٔ این‌ها و بیشتر از این‌ها در #جهودان به معنای خاص و در جهودانِ به معنای عام، این سیاه‌دلانِ همیشهٔ تاریخ معکوس عمل می‌کند! و این بدون کمترین شک و تردیدی تبعات دارد. همچنان‌که در گذشته انکار حقائق برای جهودان بدون هزینه نبوده است. قساوت همان‌گونه که در قرآن عزیز آمده - مِنْ بَعْدِ ذلِكَ - واقع شده است. 5⃣ اگر در بین ما قتلی رخ دهد و این قتل باعث شود که به یکدیگر ظنین باشیم و یکدیگر را متهم و تهدید به قتل کنیم، اما خدای حکیم اراده کند به‌واسطهٔ فراهم‌کردنِ مقدماتی قاتل را به ما نشان دهد و ما به‌جای این‌که شاکر و قدردان خدا باشیم با بهانه‌جویی، اختلاف، فتنه‌گری، تمرّد، لجاجت، اهانت، تحقیر و در انتهاء با کراهت مجبور به پذیرش شویم، واضح است که پاداشی جز «قساوت» نصیب ما نمی‌شود. عیناً همین مطلب برای جهودان در عصر موسی -علیه‌السلام- رخ داد و آنان به‌جای سپاسگزاری، سر از تمرّد درآوردند. 6⃣ اکنون نیز نادیده‌گرفتنِ ظلمِ آشکارِ #یهود در غزّه و لبنان، خون‌شویی، رضایت، تشویق، ترغیب و اعانتِ یهود به ستمگری، قساوت و تاریکی دل را برای خصوصاً «جهودانِ عام» که معمولاً جهودانِ رسانه‌ای‌اند در پی خواهد داشت. ✍ علی خلیل اسماعیل ✅اندیشکده مطالعات یهود