اگر برای خدا کار کنیم، اگر هم در ظاهر ببازیم باز برده‌ایم؛ و اگر برای غیرخدا کار کنیم، اگر هم ببریم، باز باخته‌ایم. ┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈• در کانال«فرهنگ» 👇 عضوشوید 🆔 @farhanng

☑️ فلسفه ی اینكه باید عزاداری امام حسین علیه السلام هرسال تجدید بشود چیست؟  اسلام اصلی دارد به نام اصل عدل: اِنَّ اللّهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْاِحْسانِ وَ ایتاءِ ذِی الْقُرْبی وَ یَنْهی عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ [نحل:90]. اسلام اصلی دارد به نام مبارزه با ظلم و ستمگری، اصلی دارد به نام حماسه ی شهادت. حسین سمبل احیای عدالت اسلام است. حسین سمبل مبارزه با ظلم در دنیای اسلام است، حسین حماسه ی شهادت است، حسین شعار عدالت اسلامی است، شعار عدالت است. تا شما نام حسین را زنده نگه می دارید، یعنی ما طرفدار عدالت اسلامی هستیم. اینكه پرچم سیاه بالای خانه تان می زنید یعنی من وابسته به حسینم، كدام حسین؟ همان حسینی كه در راه عدالت شهید شد. پس من وابسته به عدالت اسلامی ام. من وابسته به حسینم، كدام حسین؟ همان حسینی كه در راه خدا هرچه داشت داد، آن حسینِ پاكباخته در راه خدا. پس من طرفدار پاكباختگی در راه خدا هستم. خود همین شعار است. اسم بچه تان را هم كه حسین می گذارید-اگر توجه داشته باشید-می خواهید این شعار را زنده نگه دارید. این است كه به ما گفتند نگذارید این [حادثه ] فراموش بشود.سال به سال این خاطره را تجدید كنید. وقتی كه این خاطره را تجدید می كنید متن وقایع را برای یكدیگر بازگو می كنید.وقتی متن وقایع را بازگو می كنید می بینید چگونه است كه حسین برای عدل اسلامی قیام كرد و در مقابل ظلم ایستادگی كرد؛صحنه ای و حماسه ای می بینید كه نظیرش در همه ی دنیا هرگز وجود ندارد. این هم خودش تعظیم شعائر است.. 🔖«شهید مطهری ،پانزده گفتار،انتشارات صدرا،ص۱۶۸» ┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈• در«فرهنگ»عضوشوید 🆔 @farhanng

⚫️ این سؤال هميشه پرسيدنى است 📝 حسن رحیم پور ازغدی برشی از کتاب «حسین (ع) عقل سرخ» در سال شصت و یک هجرى، همه چيـز بـه ظـاهر درست و طبيعى بود و تـوده مـردم و افكـار عمـومى، اوضـاع را چنـدان غيرطبيعى نمی‌ديدند. همه چيز در دستگاه‌هاى تبليغاتى #توجيه شـده بـود. در سال شصت و يک هجرى هم مثل قبل بر مأذنه‌ها #شعار توحيد می‌دادند و مردم رو به قبله نماز می‌گزاردند؛ اما #طعم اسلام تغيير كرده بود. شهر، شـهر اسـلام بود و نبود. مردم، مسلمان بودند و نبودند. #حكومت، #دينى بود و نبود. #بـود به اين معنا كه در مجالس، حرف از دين و پيغمبر و قرآن بود؛ #نبود، بـه اين معنا كه بيشتر احكام حكـومتى اسـلام و در رأس آن، اجـراى #عـدالت اسلامى و اجراى بدون #تبعيض حدود الهى و قوانين حكـومتى، تـرک شـده بود. در حاشيه همين شهرِ اسلامى بود كه گردن حسين بن على (ع) را زدند و دختران بنيانگذار و مؤسس مدينه دينى و جامعه اسلامى را بـه زنجير كشيدند. مسئله شما و ما اين است كه چه شد شـهر اسـلامى، جامعـه دينى و حكومت دينى تا اين حد #منحط شد؟ این سؤال هميشه پرسيدنى است كه در اين چند دهه به تدريج بر سر افكار عمومى چه آمد؛ چون محال بود كه كسى چون يزيـد بلافاصله بعد از پيامبر اكرم (ص) در رأس حكومت اسلامى بنـشيند. در سـه دهه‌اى كه چهار خليفه، حكومت می‌كنند و سه تن از خلفاى راشدين كـشته می‌شوند، در اين بيست و پنج سال، اتّفاق‌هاى به ظاهر كوچك قبلى، فجايع بزرگ بعدى را كم‌کم #زمينه_سازى و توجيه كردند و اين ساختارِ #انحراف، آجر به آجر بالا آمد؛ ساختمان پيش ساخته‌اى نبود كه ناگهان نصب شده باشد و مردم صـبح از خواب بيدار شوند و ببينند كه حكومت صدر اسلام، بـه حكومـت يزيـد تبديل شده است ... #حمید_کثیری 👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2151219200Cf6cb8914a4 ┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈• در«فرهنگ»عضوشوید 🆔 @farhanng

🚦انیمیشنِ «After you» برای معرفی واقعه عاشورا،به جوانان غربی ┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈• در«فرهنگ»عضوشوید 🆔 @farhanng

🚦اگر ۱۱محرم‌ سال ۶۱هجری،روزنامه وجود می داشت! ┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈• در«فرهنگ»عضوشوید 🆔 @farhanng

استاد علی صفایی حائری: مسائل بزرگ از جاهای کوچکی آغاز می‌شوند. آن‌هایی که بهره‌های بزرگ گرفتند از تمرین‌های کوچک صرف‌نظر نکردند. کسانی که دعوت حادثه‌ها و امتحان‌ها را نمی‌شنوند، توقع نداشته باشد که دعوت رسول را اجابت کنند. اگر می‌خواهیم فریاد هَل مِن ناصر حسین را بشنویم و دنبال برویم، لازمه‌اش این است که از خیلی چیز‌ها ساده نگذریم. #حمید_کثیری 👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2151219200Cf6cb8914a4 ┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈• در«فرهنگ»عضوشوید 🆔 @farhanng

🚰فرهنگ«مصرف آب»در وضو گرفتن! ┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈• در«فرهنگ»عضوشوید 🆔 @farhanng

🔰 بخشی از مقاله «روند ده ساله دینداری در ترکیه؛ ترک‌ها بی‌دین‌تر می‌شوند!» 📌 مسئله التزام و پایبندی به «آداب و رسوم عبادی» یکی از نشانه‌های مهم در سنجش تدین و میزان آن محسوب می‌شود. اقامه نماز و گرفتن روزه از جمله این امور عبادی هستند. به عبارت بهتر، باید گفت که پایبندی به نماز و روزه برجسته‌ترین نشانه التزام به امور دینی و عبادی به صورت عملی است. در همین راستا، در جامعه ترکیه میزان افرادی که می‌گویند در اقامه نماز، منظم نیستند از ۴۲ درصد در سال ۲۰۱۱ به ۴۴ درصد در سال ۲۰۲۱ افزایش یافته است. در همین حال، میزان افرادی که می‌گویند گاهی اوقات نماز می‌خوانند از ۴۱ درصد در سال ۲۰۱۱ به ۳۲ درصد در سال ۲۰۲۱ کاهش یافته است. در عین حال، میزان افرادی که می‌گویند اصلا نماز نمی‌خوانند از ۱۷ درصد در سال ۲۰۱۱ به ۲۴ درصد در سال ۲۰۲۱ رشد داشته است. علاوه بر اقامه نماز، کاهش انجام امور عبادی حتی در عرصه روزه گرفتن نیز قابل مشاهده است. در همین راستا باید گفت که در طول ۱۰ سال گذشته میزان افرادی که در ماه رمضان روزه نگرفتند از ۸ درصد به ۱۷ درصد افزایش یافت و میزان کسانی که به گرفتن روزه پایبند بودند از ۷۸ درصد به ۶۷ درصد کاهش یافت. 🔖 ۲۱۰۰ کلمه ⏰ زمان مطالعه: ۱۲ دقیقه 📌 ادامه مطلب را در لینک زیر بخوانید: https://zaya.io/دینداری_ترکیه 💠 به کانال "دانش اجتماعی مسلمین" بپیوندید 🆔 @DaneshMoslemin

🥬🥒🍎امام جمعه‌ای که در منزل خود بیش از ۳۰ نوع محصول تولید می‌کند 🔹حجت الاسلام محمد پوررمضان امام جمعه بخش گتاب در زمین ۲۰۰ متری خود بیش از ۳۰ نوع محصول تولید می‌کند. 🔹️این امام‌جمعه فعال حدود ۵ هزار متر مربع زمین کشاورزی دارد که صفر تا صد کار کشاورزی را خودش انجام می‌دهد ┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈• در«فرهنگ»عضوشوید 🆔 @farhanng