برهان، نوعی استدلال است که صورت آن از شکل‌های معتبر قیاس خصوصاً شکل یکم و مادهٔ آن هم باید از قضیه‌هایی تشکیل شود که درستیشان قطعی باشد. برهان لمّی اگر در برهان از علت به معلول پی برده شود به آن لمّی می‌گویند. مثلاً یک پزشک در یک روستا به پشه مالاریا برمی‌خورد و در می‌یابد که بیماری اهالی آن روستا از پشه مالاریا است. برهان انّی اگر از معلول به علت پی برده شود به آن برهان انّی می‌گویند. مثلاً یک پزشک از سرفه‌های خشک بیمارش پی می‌برد که بیماری او سل است. برهان شبیه ان یا شبیه لم برهانی است که در آن از احدالمتلازمَتِین به دیگری پی می‌برند مانند برهان صدیقین برهان انّی یا برهان «اینکه هست»[۱] (به فرانسوی: Démonstration du fait)[۲] (به انگلیسی: Demonstration not through the cause)[۳]برهانی است که از معلول پی به علّت می‌بریم. مثلاً از رنگ زرد و سرفه‌های خشک و تبی که قطع نمی‌شود و الخ حکم به مسلول بودن می‌شود. برهان أنّ تنها علّت اجتماع دو طرف نتیجه (اصغر و اکبر) را در ذهن و تصدیق بدان را بیان می‌کند، و خلاصه به وسیلهٔ آن انسان درمی‌یابد که چرا تصدیق بدان واجب است. امّا علّت اینکه چرا شیء فی‌نفسه چنین است بیان نمی‌شود.[۴]

مغالطه طلب برهان از مخالفین یا انتقال بار اثبات که نوعی مغالطه است که در آن مغالطه‌کار ادعایی را بدون استدلال مطرح می‌کند و از دیگران می‌خواهد که اگر کسی مخالف است، آن را ابطال نماید و دلیلی بر ضد آن ارائه دهد.

یعنی گوینده به جای اینكه برای اثبات سخن خود دلیل بیاورد، بگوید: چون دلیلی بر خلاف آن در دست ما نیست، پس آنچه می گویم صحیح است. * مغالطه طلب برهان از مخالفان: یعنی گوینده به جای اینكه برای اثبات مدعای خود دلیل بیاورد، از مخاطبان درخواست كند كه اگر مدعای مرا نمی پذیرید شما دلیل بیاورید. مثال: روزی كسی در نقطه ای ایستاد و گفت كه این نقطه مركز زمین است. مردم به او گفتند : به چه دلیلی چنین می گویی؟ پاسخ داد اگر شما می گویید غیر از این است كه من می گویم، شما ثابت كنید. *مغالطه بیان عاطفی و توسل به احساسات: در این مغالطه ، فرد به جای استدلال های موافق یا مخالف، از كلماتی با بار ارزشی مثبت یا منفی استفاده می كند. به عنوان مثال، اگر كسی برای محكوم كردن سخن دیگری، به جای اینكه به استدلال بپردازد، بگوید: برادر او یا پدر او فلان شخص مجرم است؛ یا اینكه در مقام تایید سخن كسی، به جای آوردن استدلال، بگوید: فلانی شخصیت مهمی است، چنین فردی از مغالطه مذكور استفاده كرده است. * مغالطه توسل به اكثریت: یعنی كسی به جای اینكه برای اثباتِ صحتِ امری استدلال كند، بگوید كه اكثریت چنین عقیده ای دارند ؛ در حالی كه قول اكثریت دلیل بر صحت آن عقیده نیست. * مغالطه حكم كلی و قضاوت كلی : در این مغالطه به عنوان مثال، كسی با آگاهی از برخی عوارض و مضرات آسپرین حكم كلی می كند كه این دارو به طور كلی بد است؛ در حالی كه این دارو برای بیماران قلبی بسیار مفید است؛ یا اگر كسی با دیدن یك رفتار بد یا یك رفتار خوب از یك فرد حكم كند كه همه كارها و همه صفات او ناپسند است یا همه كارها و همه صفاتش خوب است چنین فردی از این مغالطه استفاده كرده است. *مغالطه پهلوان پنبه: یعنی كسی، به جای اینكه استدلالِ طرف مقابل را نقد كند، استدلال طرف مقابل را تحریف كند و سپس آن را رد كند. * مغالطه تبعیض طلبی: یعنی شخص ادعا كند كه ملاك متفاوتی برای بررسی سخن یا رفتار او باید وجود داشته باشد، بی آنكه دلیل روشنی برای آن بیان كند. معمولا صاحب منصب ها به این مغالطه متوسل می شوند. * مغالطه توسل به نكته های انحرافی: شخص در این مغالطه، نظیر برای پوشاندن ضعف وخطای خود و منحرف كردن اذهان اطرافیان از اموری همچون طنز و لطیفه و ... استفاده می كند. مثال: معلم به دانش آموزان گفت: در عربی به گاو "بَقَر" می گویند. دانش آموزی پرسید: به بچه گاو چه می گویند؟ معلم پاسخ سؤال را نمی دانست، اما نگفت كه نمی دانم؛ بلكه گفت: به آن چیزی نمی گویند؛ می گذارند بزرگ شود و سپس می گویند: "بَقَر" . * مغالطه توسل به پیشفرض: در این مغالطه، شخص به جای اینكه سخن خود را اثبات كند، از یك پیشفرض بهره می جوید. به عنوان مثال، چنانچه كسی به دیگری بگوید: "اگر تو انسان درستكاری بودی، دچار این بیماری نمی شدی" او از این مغالطه استفاده كرده است؛ زیرا این یك پیشفرض است كه قطعا گرفتار شدن به مشكلات و بیماری ها و ... علتش عمل زشت انسان است. * مغالطه علت شمردن یكی از دو امر مقارن: در این نوع مغالطه، كسی بدون اینكه دلیل محكمی وجود داشته باشد، یكی از دو امر مقارن را علت امری دیگر به حساب می آورد. مثال : فلانی آدم نحسی است؛ چون تاكنون، چند بار به منزل ما آمده است و هر دفعه پس از رفتن او، اتفاق ناگواری برای ما افتاده است. *مغالطه تركیب: یعنی حكم كردن به اینكه اگر اجزای یك مجموعه دارای وصفی باشند، كل آن مجموعه نیز دارای همان وصف خواهد بود. به عنوان مثال، اگر كسی بگوید كه "این تیم فوتبال بهترین بازی را ارائه خواهد داد، چون بازیكنان سرشناس و خوبی دارد" او مغالطه می كند؛ زیرا برای ارائه یك بازی خوب علاوه بر اینكه تك تك بازیكنان باید بازیكن خوبی باشند، عوامل دیگری همچون هماهنگی بازیكنان و ...نیز لازم است. *مغالطه تقسیم: یعنی حكم كردن به اینكه اگر كل مجموعه ای دارای وصفی باشند، اجزای آن مجموعه دارای آن وصف خواهند بود. به عنوان مثال، هرچند داخل یخچال سرد است نباید حكم شود كه همه اجزای یخچال سرد است ؛چون موتور یخچال و كندانسور یخچال داغ است. * مغالطه میانه روی: یعنی بنا را گذاشتن بر اینكه هرگاه با چند نظریه یا طرح روبرو هستیم همواره نظریه میانه و بینابین نظریه ای دقیق و صحیح است؛ در حالی كه همیشه چنین نیست.

«شِقشِقیَّة» در لغت به معنای شُش است که شتر در هنگام هیجان و نفس‌نفس زدن، آن را از دهان بیرون می‌پرانَد و در زیرِ گلو صدا می‌کند و در نخستین بار، بیننده آن را با زبان حیوان اشتباه می‌گیرد. معنای دیگر شقشقیه، چیزی شبیه بادکنک است که هنگام خشم شتر از زیرِ گلو بیرون می‌زند و پس از آرام شدنِ شتر، ناپدید می‌گردد.

🎥 *نکاتی که برای واسطه‌گری ازدواج باید بدانید* (نشریه امید آینده) #حمایت_از_خانواده #جوانی_جمعیت https://eitaa.com/farhikhteganghehi1

📣 *حکایت|* زنی ﻋﺎﺩﺕ ﺩﺍﺷﺖ هر شب قبل از خواب ﺑﺎﺑﺖ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺍو ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺷﮑﺮ ﮐﻨﺪ؛ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﺍﯾن گوﻧﻪ ﻧﻮﺷﺖ: ○ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺷﻜﺮ ﻛﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﺐ ﺻﺪﺍﯼ ﺧﺮﺧﺮ ﺷﻮﻫﺮﻡ ﺭﺍ ﻣﯽﺷﻨﻮﻡ، ﺍﯾﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﻭ ﺯﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ! ○ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺷﻜﺮ ﻛﻪ ﺩﺧﺘﺮم ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺍﺯ ﺷﺴﺘﻦ ﻇﺮف‌ها ﺷﺎﻛﯽ ﺍﺳﺖ، ﺍﯾﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ در خیابان‌ها پرﺳﻪ نمی‌زﻧﺪ! ○ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺷﻜﺮ ﻛﻪ ﻣﺎﻟﯿﺎﺕ ﻣﯽپرداﺯﻡ، ﺍﯾﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﺷﻐﻞ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻣﺪﯼ ﺩﺍﺭﻡ ﻭ ﺑﯿﻜﺎﺭ ﻧﯿﺴﺘﻢ! ○ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺷﻜﺮ ﻛﻪ ﻟﺒاس‌هاﯾﻢ ﻛﻤﯽ ﺑﺮﺍﯾﻢ ﺗﻨﮓ ﺷﺪﻩ‌ﺍﻧﺪ، ﺍﯾﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﻏﺬﺍﯼ ﻛﺎﻓﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺩﺍﺭﻡ! ○ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺷﻜﺮ ﻛﻪ ﺩﺭ پاﯾﺎﻥ ﺭﻭﺯ ﺍﺯ ﺧﺴﺘﮕﯽ ﺍﺯ پا ﻣﯽﺍﻓﺘﻢ، ﺍﯾﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﺳﺨﺖ ﻛﺎﺭ ﻛﺮﺩﻥ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻡ! ○ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺷﻜﺮ ﻛﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺯﻣﯿﻦ ﺭﺍ ﺑﺸﻮﯾﻢ ﻭ پنجرﻩﻫﺎ ﺭﺍ ﺗﻤﯿﺰ ﻛﻨﻢ، ﺍﯾﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﻣﻦ ﺧﺎﻧﻪﺍﯼ ﺩﺍﺭﻡ! ○ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺷﻜﺮ ﻛﻪ ﮔﺎﻫﯽ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﺑﯿﻤﺎﺭ می‌شوم، ﺍﯾﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﺑﻪ ﯾﺎﺩ ﺁﻭﺭﻡ ﻛﻪ ﺍﮐﺜﺮ ﺍﻭﻗﺎﺕ در سلامت ﻫﺴﺘﻢ! ○ ﺧﺪﺍﺭﺍ ﺷﻜﺮ ﻛﻪ ﺧﺮﯾﺪ ﻫﺪﺍﯾﺎﯼ ﺳﺎﻝ ﺟﯿﺒﻢ ﺭﺍ ﺧﺎﻟﯽ می‌کند، ﺍﯾﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﻋﺰﯾﺰﺍﻧﯽ ﺩﺍﺭﻡ ﻛﻪ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﻢ ﺑﺮﺍیشان ﻫﺪﯾﻪ ﺑﺨﺮﻡ! ○ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺷﻜﺮ که ﻫﺮ ﺭﻭﺯ ﺻﺒﺢ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ ﺯﻧﮓ ﺳﺎﻋﺖ ﺑﯿﺪﺍﺭ ﺷﻮﻡ، ﺍﯾﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﻣﻦ ﻫﻨﻮﺯ ﺯﻧﺪﻩﺍﻡ! ▫ﺁﺭﯼ... می‌بایست ﺧﺪﺍ ﺭﺍ برای نعمت‌هایی که داریم ﺷﮑﺮ ﮐﻨﯿﻢ.🙏

سراینده شعردر آذر ماه سال 1341 از شاعر اهل بیت مرحوم پدرم حاج مصطفی قلی اشرفی ایشان با صمدخان باجناق بودند https://eitaa.com/farhikhteganghehi1

بررسی و تحلیل سه پژوهش گسترده روی ۱۳۱ هزار نفر نشون میده، اگر افراد ۴۰ سال به بالا روزانه ۴ ساعت یا بیشتر تلویزیون تماشا کنند احتمال لخته شدن خون در بدن اونها ۳۵ درصد بیشتر از حالتی‌ست که در روز ۲.۵ ساعت تلویزیون تماشا کنند! خب این آمار خطرناکه و متاسفانه افراد هر چی بیشتر پا به سن میذارن بیشتر تلویزیون نگاه می‌کنند و این اوضاع رو بدتر می‌کنه! جدای از همه‌ی اینا سوال مهمی که پیش میاد اینه. آیا خطری نسل جوونی که همش سرش تو گوشیه رو تهدید می‌کنه یا نه؟ مثلا چه مشکلاتی در آینده پیش روی سلامتی جسمی و روحی جووناست؟😔

🔸🔸🔸 ❤️ لب بر لب کوزه بردم از غایت آز، تا واسطهٔ عمرِ دراز، لب بر لب من نهاد و می‌گفت به راز: می خور، که بدین جهان نمی‌آیی باز سلام و درود. روز تان به مهر و نیکی

وضعیت عجیب برق، صدای نماینده مجلس را هم درآورد

‌‌‏‌🍁ســلام 💗صبح شنبه تون بخیر 🍁بوم روزتون رنگین 💗طرح زمینه اش مهربانی 🍁لحظه هاتون 💗پراز اتفاقات قشنگ 🍂افکار بلندتان سبز 💗و دلتان به پاکی آسمان 🍁 اولین روز هفته شما خوبان سرشاراز معجزه‌ی خدا 🍂

❤️ هر صبح  هدیہ خداست امروز آرزو میڪنم در پناہ لطف بیڪران حضرت عشق ، سلامت باشید ❤️ صبح زیباتون بخیر شنبه تون بے نظیر ‌‌‎‌

باوفا! مهر تو اندر جان ماست زندگی بی دوستی زندان ماست کم بزن آتش دل بی تاب را یاد خوبت روز و شب مهمان ماست هفتم مهر ماه سالروز آسمانی شدن کربلایی محمود بلخاری قهی گرامی باد شادی روحش الفاتحه مع الصلوات 💚

💢آتش نشانی یک شغل نیست، بلکه یک عشق است. روز آتش نشانی و ایمنی گرامی باد. ✅اول ایمنی بعد کار بهترین روز، روز بدون حادثه است https://eitaa.com/farhikhteganghehi1

🖤📣📣📣🖤 بسمه تعالی هوالباقی 🖤بعد پرپر شدنت ای گل زیبا چه کنم من به داغ تو جوان رفته ز دنیا چه کنم بهر هر درد دوائیست به جز داغ جوان من به دردی که بر او نیست مداوا چه کنم 🖤اعلامیه مراسم اولین سالگرد آسمانی شدن زنده یاد مرحوم مغفور علیرضا اسماعیلی قهی روحش شاد ویادش گرامی باد 🖤تسلای دل خانواده محترمش و شادی روحش وجمیع مومنین و مومنات بخوانیم الفاتحه مع الصلوات

🔶 شهید نصرالله: «من دعا نمی‌کنم خدایا از عمر من کم کن و به عمرِ حضرت آقا اضافه کن، نه! می‌گویم خدایا بقیه‌ی عمرِ مرا بگیر و به عمرِ ایشان اضافه کن. چرا که او عمودِ بلندِ خیمه است.»

بسم الله الرحمن الرحیم انالله واناالیه راجعون شهادت سیدمقاومت،جانبازمقاومت و پدر شهیدمقاومت بعدازسالهامجاهدت توسط شقی ترین افرادبه یاران شهیدش پیوست ،دشمنان بدانندشهیدسیدحسن نصرالله ازسیدحسن نصرالله دبیرکل حزب الله خطرناکترمی باشد، این فاجعه غمناک رابه ساحت مقدس حضرت ولی عصر عجل الله فرجه الشریف ونایب برحقش حضرت امام خامنه ای ودوستداران آن شهیدتبریک و تسلیت عرض می کنم. حبیب اله شیخی قهی

5 عاملی که باعث جلوگیری از موفقیت شما میشه: 1. ترس همه ما می ترسیم؛ اما افراد موفق تفاوتشون تو اینه که به جای فکر کردن به ترس ها، روی هدفشون تمرکز می‌کنن. 2. توجه به حرف دیگران اگر قرار باشه فقط نگاهمون به نظرات دیگران باشه تو همون جایی که هستیم میمونیم. افراد موفق مشورت میکنن اما تو تصمیم گیری به خودشون متکی هستن. 3. اقدام نکردن گاهی ما بیشتر تو فکرامون قدم برمیداریم. باید با موقعیت ها مواجه شد و به جای غرق شدن تو فکرها، قدم برداشت. 4. نتیجه گرایی هدف داشته باشیم اما وقتی قدم برداشتیم نتیجه رو رها کنیم. توجه زیادی به نتیجه ذهن ما رو ترسو میکنه. 5. عدم خودباوری باور نداشتن خود یعنی سرد کردن انگیزه قدم برداشتن. این مهم نیست که عالی باشیم، این مهمه که قدم برداریم.

هشتم مهر ماه سالروز آسمانی شدن بانو کشور خان آبادی قهی گرامی باد . شادی روحش الفاتحه مع الصلوات

هشتم مهر ماه سالروز آسمانی شدن مشهدی مبارک جوهری قهی گرامی باد . شادی روحش الفاتحه مع الصلوات

با سعدی در گلستان : دریاب، کنون که نعمتت هست به‌دست / کاین دولت و مُلک می‌رود دست به دست درویشی مجرّد به گوشه‌ای نشسته بود. پادشاهی بر او بگذشت. درویش از آنجا که فَراغِ مُلکِ قناعت است، سر بر نیاورد و التفات نکرد. سلطان از آنجا که سَطْوَتِ سلطنت است، برنجید و گفت: این طایفهٔ خرقه‌پوشان امثالِ حیوان‌اند و اهلیّت و آدمیّت ندارند.  ــ درویشی مجرّد به گوشه‌ای نشسته بود. پادشاهی بر او بگذشت. درویش از آنجا که فَراغِ مُلکِ قناعت است، سر بر نیاورد و التفات نکرد. سلطان از آنجا که سَطْوَتِ سلطنت است، برنجید و گفت: این طایفهٔ خرقه‌پوشان امثالِ حیوان‌اند و اهلیّت و آدمیّت ندارند. وزیر نزدیکش آمد و گفت: ای جوانمرد! سلطانِ رویِ زمین بر تو گذر کرد چرا خدمتی نکردی و شرطِ ادب به جای نیاوردی؟ گفت: سلطان را بگوی توقّعِ خدمت از کسی دار که توقّعِ نعمت از تو دارد و دیگر؛ بدان که ملوک از بهرِ پاسِ رعیّت‌اند نه رعیّت از بهرِ طاعتِ ملوک.