#فریادنهاوند
📰 شماره نخست ماهنامه #شکوه_نهاوند منتشر شد
آنچه در شماره نخست این ماهنامه آمده است ؛
✔️ #ندزد و #نترس
✔️ #موش_دوانی_رسانه ای
✔️ #هم_قسم هایی برای #ویرانی_نهاوند
✔️خواب متولی #فرهنگ و کوچ غریبانه هنرمندان
✔️ #شورای_شهرنهاوند و #مدیریت_انحصاری که #پاسخگونیست
◾️شماره نخست ماهنامه #شکوه_نهاوند را از مراکز خرید شهر و فروشگاههای زنجیره ای دکه ها و.... تهیه کنید.
@faryadnahavand
⁉️اولویت فرهنگی
آباد کردن کاروانسراهای شاه عباسىِ توسط عده ای از #مسئولین فرهنگی
در بعضی از آن دوره‌های قبل - که حالا نمیخواهیم خیلی مشخص کنیم و اسم بیاوریم، لیکن چاره‌ای هم نیست؛ انسان برای مقایسه مجبور است بگوید - میخواستند کار فرهنگی بکنند، گفتند #بودجه‌ی‌فرهنگی؛ بنا کردند کاروانسراهای شاه عباسىِ بین راه را به عنوان کار فرهنگی، آباد کردن! بله، آباد کردن کاروانسرای شاه عباسی چیز خوبی است، اثر باستانی هم هست؛ اما آیا کار #اولویت‌دار فرهنگی ما همین است؟ ما که اینجور در مواجهه‌ی با فشار عظیم تبلیغات جهانی قرار داریم؛ سیاست در خدمت فرهنگ است، اقتصاد در #خدمت فرهنگ است، #هنر در خدمت فرهنگ است، برای فشار آوردن به فرهنگ داخلی ملت ما. آنها میدانند که اگر فرهنگ را عوض کردند، دیگر مبارزه‌ای باقی نمیماند. اگر مبارزه‌ی با استکبار هست، اگر میل به #ایستادگی و مقابله‌ی با دخالت اجنبی هست، به خاطر فرهنگ است. انسان یک فرهنگی دارد، همین #فرهنگ را بیایند عوض کنند، همه چیز میشود مال خودشان؛ لذا همه‌ی فشار روی فرهنگ است. در مقابل این حرکت فرهنگی و این تهاجم عظیم فرهنگی که میخواهند روح انقلاب را، #روح‌استقلال را، روح دین را از ما بگیرند، اولویت فرهنگی ما این است که برویم حالا فرضاً کاروانسرای شاه عباسی را آباد کنیم؟! این یعنی اشتباه کردن در تشخیص آن قلمِ کار فرهنگی؛ این یک اشکال است.۱۳۸۹/۰۶/۰۸
📡فرهنگ و کارفرهنگی
♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️
با پایگاه خبری فریاد نهاوند در پیام رسانهای زیر همراه باشید :
🔹تلگرام :
https://t.me/joinchat/AAAAAECBtFqQL9_lNzvtzw
🔹 سروش:
http://sapp.ir/faryade.nahavand
🔹 ایتا:
@faryadnahavand
🌐 وب سایت :
www.faryadenahavand.ir
💥تبیین لازم است.
در عالم #فرهنگ بایستی گرهگشایی کرد؛ بایستی حقیقت را باز کرد، بایستی گرههای ذهنی را باز کرد. و این #تبیین لازم دارد، یعنی همان کارِ #انبیاء؛ #فصاحت و بلاغتی نیز در بیان لازم است.۱۳۸۸/۰۶/۱۴
📡فرهنگ و کار فرهنگی.
♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️
با پایگاه خبری فریاد نهاوند در پیام رسانهای زیر همراه باشید :
🔹تلگرام :
https://t.me/joinchat/AAAAAECBtFqQL9_lNzvtzw
🔹 سروش:
http://sapp.ir/faryade.nahavand
🔹 ایتا:
@faryadnahavand
🌐 وب سایت :
www.faryadenahavand.ir
❗️برنامه ریزی فرهنگی
#فرهنگ، #برنامه‌ریزی هم لازم دارد؛ نباید انتظار داشت كه فرهنگ كشور به خودیِ خود خوب بشوند و پیش بروند؛ نه، این برنامه‌ریزی میخواهد.۱۳۹۲/۰۹/۱۹
📡فرهنگ و کار فرهنگی.
♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️
با پایگاه خبری فریاد نهاوند در پیام رسانهای زیر همراه باشید :
🔹تلگرام :
https://t.me/joinchat/AAAAAECBtFqQL9_lNzvtzw
🔹 سروش:
http://sapp.ir/faryade.nahavand
🔹 ایتا:
@faryadnahavand
🌐 وب سایت :
www.faryadenahavand.ir
#فریادنهــــــــــاوند
ایجاد فرهنگ مطلوب شهروندی باامضای "قراداد اجتماعی" درشهرنهاوند
نگارنده : دکتر علی ترکاشوند _متخصص جراحی عمومی و فعال فرهنگی،اجتماعی
🔻 کمی در شهر قدم می‌زنیم
شهر " #نهاوند " همان #زادگاه عزیزی که همیشه در اوج بودنش را آرزو داریم.
شهری با پیشینه تاریخی و فرهنگی بی‌بدیل و بی‌نظیر...
شهری با مردمان نجیب و شریف.
نکته شایان ذکر اینکه در #نهاوند درایجاد فرهنگ و تعاملات اجتماعی مطلوب از تاثیر قدرتمند" قرارداد های اجتماعی " غافل هستیم
اگر می‌خواهیم در شهر "فرهنگ" شهروندی ایجاد کنیم باید آن را در قالب "قرارداد اجتماعی" تعریف کرده و همگان را به تعهد به آن قرارداد پایبند نماییم.
و این پایبندی را در عامه مردم به صورت خودجوش و داوطلبانه ایجاد نماییم.
اگر #شهروند پیکره و بدنه شهری و "قراردادهای اجتماعی" آن را متعلق به خود بداند نه تنها خود را مکلف به امضا و اجرای آن می‌داند، بلکه فراتر از آن در مقابل هنجارشکنان با ترش‌رویی خواهد ایستاد.
ما می‌توانیم مجموعه آداب شهروندی ازجمله #سد_معبر، فرهنگ رانندگی و ترافیکی، محیط کسب و کار، رعایت حقوق شهروندی، استفاده از امکانات عمومی و شهری، فرهنگ رفتاری در مراکز تفریحی و کلیه مراودات اجتماعی جامعه را در قالب " قراداد اجتماعی " تعریف و مدون نماییم.
با این شیوه و پذیرش و استقرار " قرارداد اجتماعی" ذکر شده، اگر شخصی خارج از این قرارداد رفتار کند قطعا انگشت‌نما شده و با نکوهش همگانی رفتارخود را تغییر خواهد داد.
" #فرهنگ " اساس و شالوده رفتار است و آراستگی در مراودات اجتماعی نمادی از #فرهنگ_شهروندی است.
اگر چه ایجاد فرهنگ مطلوب با گذشت زمانی طویل و طولانی پدیدار خواهد شد،
ولی با " قرارداد اجتماعی " که همه شهروندان با ذهنیت مثبت و موافق و داوطلبانه خود پای آنرا تایید و امضا کرده‌اند قطعا باسرعت بیشتری ایجاد خواهد شد.
در قالب "قرارداد اجتماعی" مدون است که همه شهروندان با رعایت #آداب_اجتماعی، منافع فردی خود را فدای مصالح اجتماعی کرده و شهری #متمدن و با فرهنگ خواهیم ساخت و خواهیم داشت.
بحث #سدمعبر و #ساماندهی دست فروشان یک معضل فراگیراجتماعی است که ابعادی چندگانه ازجمله بیکاری ومشکل اشتغال از یکسو وزیاده خواهی وهنجارشکنی عده ای را در طیف دیگر خود دارد
اگرچه دستگاه های متولی مکلف به جا نمایی وایجاد امکانات زیرساختی برای ساماندهی این مشکل رادارند
اما زیاده خواهی ها وهنجارشکنی ها وایجاد مزاحمت ها وعواقب اجتماعی #سد معبر مورد کوچکی نیست که بتوان بی تفاوت و منفعلانه ازکنار آن گذشت
درکنار ورود قانونی قاطع وپایدار به این موضوع یاری گرفتن از مردم ومشارکت دادن آنها دراجرای قرار دادهای اجتماعی می‌تواند درایجاد سلامت اجتماعی ورعایت حقوق شهروندی کمک شایانی نماید
دراین صورت است که متولیان موضوع از اراده، قدرت وشهامت بیشتری درپایان دادن به این مشکل اساسی واجتماعی برخوردار خواهند شد.
با احترام
#پایگاه_خبری_فریاد_نهاوند_آنلاین
🆔@faryadnahavand
#فریادنهــــــــــاوند
ایجاد فرهنگ مطلوب شهروندی باامضای "قراداد اجتماعی" درشهرنهاوند
نگارنده : دکتر علی ترکاشوند _متخصص جراحی عمومی و فعال فرهنگی،اجتماعی
🔻 کمی در شهر قدم می‌زنیم
شهر " #نهاوند " همان #زادگاه عزیزی که همیشه در اوج بودنش را آرزو داریم.
شهری با پیشینه تاریخی و فرهنگی بی‌بدیل و بی‌نظیر...
شهری با مردمان نجیب و شریف.
نکته شایان ذکر اینکه در #نهاوند درایجاد فرهنگ و تعاملات اجتماعی مطلوب از تاثیر قدرتمند" قرارداد های اجتماعی " غافل هستیم
اگر می‌خواهیم در شهر "فرهنگ" شهروندی ایجاد کنیم باید آن را در قالب "قرارداد اجتماعی" تعریف کرده و همگان را به تعهد به آن قرارداد پایبند نماییم.
و این پایبندی را در عامه مردم به صورت خودجوش و داوطلبانه ایجاد نماییم.
اگر #شهروند پیکره و بدنه شهری و "قراردادهای اجتماعی" آن را متعلق به خود بداند نه تنها خود را مکلف به امضا و اجرای آن می‌داند، بلکه فراتر از آن در مقابل هنجارشکنان با ترش‌رویی خواهد ایستاد.
ما می‌توانیم مجموعه آداب شهروندی ازجمله #سد_معبر، فرهنگ رانندگی و ترافیکی، محیط کسب و کار، رعایت حقوق شهروندی، استفاده از امکانات عمومی و شهری، فرهنگ رفتاری در مراکز تفریحی و کلیه مراودات اجتماعی جامعه را در قالب " قراداد اجتماعی " تعریف و مدون نماییم.
با این شیوه و پذیرش و استقرار " قرارداد اجتماعی" ذکر شده، اگر شخصی خارج از این قرارداد رفتار کند قطعا انگشت‌نما شده و با نکوهش همگانی رفتارخود را تغییر خواهد داد.
" #فرهنگ " اساس و شالوده رفتار است و آراستگی در مراودات اجتماعی نمادی از #فرهنگ_شهروندی است.
اگر چه ایجاد فرهنگ مطلوب با گذشت زمانی طویل و طولانی پدیدار خواهد شد،
ولی با " قرارداد اجتماعی " که همه شهروندان با ذهنیت مثبت و موافق و داوطلبانه خود پای آنرا تایید و امضا کرده‌اند قطعا باسرعت بیشتری ایجاد خواهد شد.
در قالب "قرارداد اجتماعی" مدون است که همه شهروندان با رعایت #آداب_اجتماعی، منافع فردی خود را فدای مصالح اجتماعی کرده و شهری #متمدن و با فرهنگ خواهیم ساخت و خواهیم داشت.
بحث #سدمعبر و #ساماندهی دست فروشان یک معضل فراگیراجتماعی است که ابعادی چندگانه ازجمله بیکاری ومشکل اشتغال از یکسو وزیاده خواهی وهنجارشکنی عده ای را در طیف دیگر خود دارد
اگرچه دستگاه های متولی مکلف به جا نمایی وایجاد امکانات زیرساختی برای ساماندهی این مشکل رادارند
اما زیاده خواهی ها وهنجارشکنی ها وایجاد مزاحمت ها وعواقب اجتماعی #سد معبر مورد کوچکی نیست که بتوان بی تفاوت و منفعلانه ازکنار آن گذشت
درکنار ورود قانونی قاطع وپایدار به این موضوع یاری گرفتن از مردم ومشارکت دادن آنها دراجرای قرار دادهای اجتماعی می‌تواند درایجاد سلامت اجتماعی ورعایت حقوق شهروندی کمک شایانی نماید
دراین صورت است که متولیان موضوع از اراده، قدرت وشهامت بیشتری درپایان دادن به این مشکل اساسی واجتماعی برخوردار خواهند شد.
با احترام
#پایگاه_خبری_فریاد_نهاوند_آنلاین
🆔@faryadnahavand
#فریادنهــــــــــاوند
✅فرهنگ یا اقتصاد؟
🖊حجت الاسلام والمسلمین دکتر احمدحسین شریفی نهاوندی
🔹گفت:
آنقدر مشکلات و گرفتاری‌های اقتصادی فراوان است و اولویت دارند که هنوز بعد از ۴۵ سالی که از انقلاب گذشته است فرصت چندانی برای پرداختن به مسائل فرهنگی نداشته‌ایم!
🔹گفتم:
(برخلاف دشمن که سی سال است اولویتش را تهاجم فرهنگی قرار داده است) آنقدر به مشکلات و مسائل فرهنگی نپرداخته‌ایم که اقتصاد ما را هم تحت‌الشعاع قرار داده و هر چه تلاش می‌کنیم باز هم عقب هستیم؛ و علیرغم آنکه بر اساس آمار و ارقام خیلی پیشرفت کرده‌ایم، اما از جهت احساس مردم یک کشور عقب‌مانده و بدبخت هستیم. آنقدر از مسائل فرهنگی غافل شده‌ایم که حتی اصالت‌های ایرانی خود مثل حجاب و عفاف عمومی را از دست داده‌ایم.
متأسفانه بسیاری از مسؤولان ما این حقیقت بدیهی جامعه‌سازی را نمی‌دانند که اصالت با فرهنگ و نه اقتصاد است.
#فرهنگ
#اقتصاد
#پایگاه_خبری_فریاد_نهاوند_آنلاین
🆔@faryadnahavand
#فریادنهــــــــــاوند
✅آدرس غلط ندهیم! فرافکنی بس است!
🔹خودمان بیش از اینستاگرام و فضای مجازی و تهاجم فرهنگی غرب، در ولنگاری عده‌ای از زنان و دختران مقصریم!
🖊حجت الاسلام والمسلمین دکتر احمدحسین شریفی نهاوندی
🔻آیا کشوری را سراغ دارید که به صورت رایگان و با هزینه بیت‌المال و با بهترین دوبله و کیفیت، فیلم‌ها و سریال‌های منعکس‌کننده ارزش‌ها و فرهنگ‌های بیگانه و بعضاً کاملاً مخالف با ارزش‌ها و فرهنگ خودش را برای مردم خود به نمایش بگذارد؟
🔻آیا کشوری را سراغ دارید که ده‌ها سال به صورت روزانه و مداوم در قالب نمایش فیلم و سریال، مستقیم یا غیرمستقیم، زنان نیمه‌برهنه شرقی و غربی را به عنوان الگوی زنان موفق به جامعه دینی خودش معرفی کند؟
🔹بله، از بدو تأسیس تلویزیون در ۱۱ مهر ۱۳۳۷ تاکنون این رویه بر تلویزیون ایران حاکم بوده است. زمانی که حبیب ثابت و فرزندش ایرج، دو عضو از جامعه بهائیان ایران، نخستین بار تلویزیون را وارد ایران کردند و به نمایش فیلم‌های آمریکایی پرداختند، تا بیست سال بعد از آن یعنی تا ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ کارکرد اصلی تلویزیون نمایش برهنگی و ترویج فرهنگ غرب در میان مخاطبان ایرانی خود بود.
🔸اما در آن زمان اغلب مردم یا امکان بهره‌مندی از تلویزیون را نداشتند و یا به دلیل گرایش‌های شرعی، تمایلی به استفاده از آن نداشتند به همین دلیل تلویزیون نتوانست تأثیرگذاری فرهنگی خود را در میان قاطبه مردم ایران برجای گذارد.
♦️اما بعد از پیروزی انقلاب اسلامی و شکل‌گیری صدا و سیمای جمهوری اسلامی و توسعه شبکه برق و زیرساخت‌های رفاهی، مردم و خانواده‌های مسلمان با طیب خاطر البته بعضاً با احتیاط، به مشاهده تلویزیون پرداختند. سؤالات شرعی مردم از امام(ره) و سایر مراجع تقلید درباره موسیقی‌های پخش شده از صدا و سیما و مشاهده صورت زنانی که در پخش زنده حضور دارند و ... همگی نشان از دغدغه فرهنگی و ارزشی مردم در دهه اول انقلاب داشت.
🔸اما مع الاسف مدیران صدا و سیمای ما اکثر زیرساخت‌های ایجاد شده و ده‌ها شبکه‌‌ی تلویزیونی را در اختیار پخش فیلم‌ها و سریال‌های شرقی و غربی قرار داده‌اند و در مجموع ۶۵ سال است که زنان و دختران عفیف و محجبه این سرزمین تحت شدید‌ترین فشارهای روانی برای کنار گذاشتن عفت و حجاب‌شان قرار گرفته‌اند! بنابراین بعد از یک تهاجم فرهنگی ۶۵ساله علیه حجاب و عفاف، مشاهده زنان بی‌حجاب در جامعه جای تعجب ندارد. تعجب از زنان و دخترانی است که هنوز چادر و حجاب بر سر دارند! تعجب از مردانی است که هنوز غیرت مردانگی خود را حفظ کرده‌اند!
🔹به هر حال نیازی به گفتن ندارد که بخش نه چندان اندکی از زنان و مردان و دختران و پسران این سرزمین در یک تهاجم چند ده ساله توسط ابزارهای خودمان و با هزینه‌های بیت‌المال مسلمین، ارزش چندهزار ساله عفاف و حجاب خود را رها کرده‌اند. پس بهتر است فکری به حال خودمان و مدیریت فرهنگی خودمان کنیم تا اینکه دائماً از تهاجم فرهنگی غرب و اینستاگرام و فضای مجازی سخن بگوییم!
🔻توجه: البته این سخن به معنای نادیده گرفتن عوامل دیگر (مثل ماهواره‌ها و ولنگاری مدیریتی در فضای مجازی و ...) در «عفت‌زدایی» و «غیرت‌سوزی» نیست. اما معتقدم نقش صدا و سیمای خود ما را در زوال فرهنگ ایرانی اسلامی نباید نادیده گرفت.
شناخت علل و عوامل ناهنجاری‌های اجتماعی و وزن‌دهی دقیق به هر کدام از عوامل، مهم‌ترین گام برای درمان ناهنجاری‌هاست. باید مواظب باشیم که آدرس اشتباه ندهیم و نگیریم.
#حجاب
#فرهنگ
#پایگاه_خبری_فریاد_نهاوند_آنلاین
🆔@faryadnahavand
#فریادنهــــــــــاوند
✅مسجدِ کارآمد و جهت‌بخش
🖊حجت الاسلام والمسلمین دکتر احمدحسین شریفی نهاوندی
مسجد از جمله معدود نهادهای اجتماعی، فرهنگی و دینی است که به دستور خدای متعال پی‌ریزی و ساخته شده و بر عمران و آبادانی آن هم به طور ویژه تأکید شده است:
إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ ۖ فَعَسَىٰ أُولَٰئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ (توبه، ۱۸)
مساجد خدا را تنها كسانى آباد مى‌كنند كه به خدا و روز بازپسين ايمان آورده و نماز برپا داشته و زكات داده و جز از خدا نترسيده‌اند، پس اميد است كه اينان از راه‌يافتگان باشند.
این نهاد مقدس از صدر اسلام تاکنون منشأ و مبدأ تحولات فرهنگی، اجتماعی و سیاسی فراوانی در عالم اسلام بوده است.
عالی‌ترین سطح معماری و هنر هر دوره‌‌ای از تحولات تاریخی و سیاسی و اجتماعی کشورهای اسلامی را در مساجد برجای مانده از آن دوران می‌توان دید.
هم‌اکنون حدود ۴ میلیون مسجد در سراسر جهان وجود دارد. حتی در کشورهای غیر اسلامی نیز مساجد متعددی وجود دارد.
توجه به کارکرد تاریخی مساجد، ظرفیت‌های بی‌نظیر تربیتی و تعلیمی آنها در دوران معاصر، مردمی بودن مساجد، مخلصانه و بی‌‌چشم‌داشت بودن فعالیت‌های مسجدیان و اعتقاد و باور عامه مردمان به مسجد و مسجدیان و ... ایجاب می‌کند که بیش از پیش در اندیشه کارآمدسازی و بهینه‌سازی ظرفیت‌های اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و آموزشی مساجد باشیم.
بدون تردید مساجد، از جمله‌ی ظرفیت‌های بزرگِ مردمی‌سازی اقتصاد و فرهنگ و سیاست در جامعه اسلامی به شمار می‌روند. نباید از این ظرفیت بی‌نظیر غافل بود.
#مسجد
#فرهنگ
#پایگاه_خبری_فریاد_نهاوند_آنلاین
🆔@faryadnahavand
#فریادنهــــــــــاوند
🟢«تعالی فرهنگی» و «جهش اقتصادی» در پرتو «مشارکت مردمی»
🖊حجت الاسلام دکتر احمدحسین شریفی نهاوندی
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸از مهم‌ترین کارویژه‌های پیامبران و فرستادگان خدای متعال «مردمی‌سازی فرهنگ، اقتصاد، جامعه‌پردازی و تمدن‌سازی» بوده است. قرآن کریم به صراحت می‌فرماید: «لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَ الْميزانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ؛ (حدید، ۲۵) ما رسولان خود را با دلایل روشن فرستادیم، و با آنها کتاب (آسمانی) و میزان (شناسایی حقّ از باطل و قوانین عادلانه) نازل کردیم تا مردم به عدالت برخیزند.» یعنی رسالت پیامبران این بوده است که خود مردم را به سطحی از رشد و شخصیت برسانند که خودجوش و آتش به اختیار به اقامه قسط و عدل بپردازند. عدالت اقتصادی، عدالت اجتماعی، عدالت فرهنگی، عدالت آموزشی و عدالت سیاسی جز با مشارکت مردم و جز با حضور مستمر و آزاد و آتش به اختیار مردم امکان تأمین ندارد.
🔻به همین دلیل، همانگونه که رهبر فرزانه انقلاب می‌فرمایند: «حکومت آینده حضرت مهدی موعود، یک حکومت مردمىِ به تمام معناست. ... یعنی متّکی به ایمان‌ها و اراده‌ها و بازوان مردم است. امام زمان، تنها دنیا را پُر از عدل و داد نمی‌کند؛ امام زمان از آحاد مؤمن مردم و با تکیه به آنهاست که بنای عدل الهی را در سرتاسر عالم استقرار میبخشد و یک حکومت صددرصد مردمی تشکیل می‌دهد.» (۳۰ مهر، ۱۳۸۱)
🔹به هر حال، بدون مردم و بدون مشارکت و حضور مردم نه تنها امکان «نهادینه‌سازی فرهنگ اسلامی ایرانی» را نداریم؛ بلکه امکان «دفاع از کیان فرهنگی و ارزش‌های ملی و دینی» خود را هم نداریم. و در تقابل با جنگ فرهنگی قطعاً شکست خواهیم خورد. باید مردم را پای کار آورد. بلکه باید کار را به دست مردم داد.
کار عمده‌ی دولت باید تسهیل‌گری و زمینه‌سازی و مانع‌زدایی از حضور مردم باشد. حتی در انجام همین وظیفه نیز باید از مشارکت مردم و نخبگان استفاده کند و راه‌های تسهیل‌گری و مانع‌زدایی و نظارت خود را با استمداد از جامعه نخبگانی و عمومی مردم به دست آورد.
🔻تجربه هم نشان داده است که در هر میدانی که کار به مردم سپرده شده است و دولت فقط نقش تسهیل‌گیری و نظارت را بر عهده داشته است، شاهد موفقیت چشم‌گیر بوده‌ایم.
🔸مشارکت مردمی در تولید و مردمی‌سازی اقتصاد و فرهنگ و حتی سیاست از مطالبات بر زمین مانده حضرت ولایت، نائب المهدی، است. همگی باید تلاش کنیم این خواسته محقق شود. رهبر معظم انقلاب اسلامی در تاریخ ۸ شهریور ۱۴۰۱ در دیدار رئیس جمهور و اعضای هیئت دولت فرمودند:
«تعریف کنید که چه جور میشود مشارکت مردم را جلب کرد؛ چه در زمینه‌های مالی و اقتصادی، چه در زمینه‌های سیاسی، چگونه میشود از فکر مردم و از نظر مردم استفاده کرد»
و در تاریخ ۲۶ دی ۱۴۰۲ در دیدار ائمه جمعه سراسر کشور درباره جایگاه و نقش مردم در نظام اسلامی فرمودند:
«روشن است که رسیدن به هدف‌های اسلامی، حالا اسمش را بگذارید «نظام اسلامی» در نهایت «تمدن اسلامی»، جز با حضور مردم، جز با توجّه و مبادرت مردم امکان‌پذیر نیست؛ باید مردم بخواهند، مردم بیایند، مردم اقدام کنند. این برای ما یک اصل شد؛ حالا یک نفری مسئولیّت دولتی دارد، برای جلب مردم، جذب مردم، آوردن مردم به صحنه یک جور باید عمل بکند، یک وقت یک نفری در منبر نماز جمعه فعّال است، او یک جور [دیگر]؛ یعنی توجّه داشته باشیم که مسئله‌ی «مردم» یک اصل اسلامی است، بدون آن کاری نمی‌شود کرد، به هدف‌ها نمی‌شود رسید، به حیات نمی‌شود رسید.»
♦️دانشگاه‌ها نیز نه تنها باید بخش اعظمی از آموزش و پژوهش و فناوری خود را به سمت و سوی نیازهای مردم سوق دهند، کاری که در وزارت عتف دولت سیزدهم به شکل مطلوبی در حال انجام است، بلکه باید مردم و نهادهای مردمی و تشکل‌های سیاسی و انجمن‌های علمی و کانون‌های فرهنگی و بدنه اصلی دانشجویی و اعضای محترم هیئت علمی و یاوران علمی را در بخش‌های مختلف «تصمیم‌سازی»، «تصمیم‌گیری»، «اجرا» و «نظارت» پای کار بیاورد. در این صورت است که شاهد جهشی عظیم در عرصه پژوهش و فناوری و تولید علم خواهیم بود.
#اقتصاد
#فرهنگ
#دانشگاه
#پایگاه_خبری_فریاد_نهاوند_آنلاین
🆔@faryadnahavand