..:: #تدبیر_مردمی_جنگ ::.. ●|| مطالبه فعّال ||● 🎙 استاد محمدرضا عابدینی ؛ نیمه‌شب ۲۸ فروردین ۱۴۰۵در جمع مردم حاضر در خیابان • ضرورت مطالبه‌گری مردم از مذاکره کنندگان و توجه به دست به دست شدن سنگر ها در فرآیند تثبیت شروط ایران • کمی حواسمان به این باشد که فشار بیجا به مسؤولین نیاید. • جلوداران تجمعات جلوی افراط و تفریط را بگیرند. • خیلی رشد کرده‌ایم و خیلی جلو آمده‌ایم. • لبنان را هم دعا کنید. دلیرانه دارند می‌جنگند. • فتح الفتوح این جوانهایی هستند که این طور تربیت شده‌اند. ..:: Fa_Farhang ::..

..:: #تدبیر_مردمی_جنگ ::.. ●||تنگۀ هرمز چه معنایی برای ما دارد؟||● باج‌گیری نه، «تمکین» به اقتدار ایران ✍️ سعید اشیری • یکی از مقامات سابق و از مدافعان برجام این نکته را مطرح کرده (نقل به معنا): «باج‌گرفتن از کشتی‌ها در تنگۀ هرمز، قطعاً یک طرح اسرائیلی است. ایران نمی‌تواند این کار را ادامه دهد و نتایج مقاومت ایران، تخریب خواهد شد.» این مطلب نکات فراوانی را پیش می‌کشد: یک. «باج‌گیری»، یک برچسب استکباری است؛ طبیعی است که آن‌ها برای دستی که بر گلوی‌شان فرو رفته و در حال خفه‌کردن آن‌هاست، اینچنین بگویند. هر فضیلت و نکتۀ درستی را می‌شود انگولک‌ و دستکاری کرد؛ حتی کلام خدا را می‌شود برای اثبات باطل به کار برد. زلال‌تر از «وحی» واقعیت دیگری در این عالم نداریم؛ اما به آن هم برچسب زدند. دو. حکمرانی و مدیریت ایران بر تنگۀ هرمز، دست‌کم قصاص خون رهبری و تجاوزهای یک سال گذشته است؛ یک سیاست اعلامی که از سوی بالاترین مقام ایران، اعلام شده و بخشی از مسیر ضمانتی برای تأمین منافع ایران است. سه. با تعاضد و توسعۀ منافع ایران در سطح جبهۀ مقاومت، باب‌المندب هم باید به همین قاعده درآید‌. ما از حجاب عقلانیت و تحفظ‌های دیپلماتیک برجامی گذر کرده‌ایم. چهار. البته این نکته را باید درنظر داشت که «اصلی‌ترین غرض و غایتِ» ایران در مدیریت و حکمرانی تنگه، دقیقاً چیست؟ خراج‌گرفتن، یا غایت مهم‌تر و ضروری‌تری در میان است؟ ایران اولاً و اصالتاً به دنبال باج (برچسب دشمنان) یا خراج نیست. ایران به دنبال «تمکین» (اقتدار و ثبات) است. تنگۀ هرمز گویی سدّ ذوالقرنین در برابر یأجوج و مأجوج زمانه است و تعبیر «تمکین» برگرفته است از سخن جناب ذوالقرنین در آیۀ شریفه: «قالَ ما مَکَّنّی فیهِ رَبّی خَیرٌ.» ما از ثروت‌های بادآوردۀ دشمن یا معاهداتِ ذلیلانه بی‌نیازیم. کنترل تنگۀ هرمز، هزینه‌کردن از عزت برای نان نیست، بلکه حفاظت از «تمکین» و استقلالِ یک ملتِ سرافراز است. • این غایت دوم، باید روایت و دلیل اصلی ما در فضای عمومی باشد و شاید اغراق بی‌جا‌ دربارۀ‌ درآمدهای احتمالی از تنگه، حاوی این کج‌تابی است که علت اصلی را کمرنگ می‌کند. ..:: Fa_Farhang ::..

..:: #ببینید ::.. #تدبیر_مردمی_جنگ ▪️ تبیین «بعثت مردم» به عنوان یک سرمایه عظیم ملی و حضوری حماسی که فراتر از یک اتفاق ساده است. ▫️ ریشه‌یابی این حضور در خودآگاهی تاریخی و بیداری ملی که توسط امام راحل و رهبری در جامعه نهادینه شده است. ▪️ ضرورت عبور از حضور صوری و اعتماد به مردم برای ورود به تحلیل‌ها و گفتگوهای جدی در مسائل کلان. ▫️ تعریف نقش‌های متنوع و ملموس برای تمامی سلیقه‌ها و اقشار جامعه جهت تقویت دلبستگی به انقلاب. ▪️ برجسته‌سازی فعالیت‌های خودجوش مردمی و بهره‌گیری از پویش‌هایی مانند «جان‌فدا» برای تثبیت و پایدارسازی این حضور. #ایران #تدبیر_مردمی_جنگ #مرگ_بر_آمریکا ..:: Fa_Farhang ::..

..:: #تحلیل_جنگ ١۰٧ ::.. ●|| هدف چالشها ||● ایران دو نقطۀ راهبردی را هدف گرفته: ١. قطع حمایت آمریکا از اسرائیل با پرهزینه کردن دفاع از این رژیم غاصب؛ همان طور که در این کلیپ از امام شهیدمان می‌شنویم: «آمریکا بالاخره مجبور می‌شود حمایتش را از رژیم صهیونیستی بر دارد» و این به معنای محو اسرائیل است. ٢. رفراندوم فلسطینیان در اراضی اشغالی. هدف چالشها باید رسیدن به رفراندوم باشد: «فلسطین متعلّق به فلسطینیان است، و باید با اراده آنان اداره شود. طرح همه‌پرسی از همه ادیان و اقوام فلسطینی -که از نزدیک به دو دهه پیش از این ارائه کرده‌ایم- تنها نتیجه‌ای است که باید بر چالشهای امروز و فردای فلسطین مترتّب شود. این طرح نشان می‌دهد که ادّعای یهودی‌ستیزی که غربیان با بوقهای خود آن را تکرار می‌کنند، بکلّی بی‌اساس است. در این طرح، فلسطینیانِ یهودی و مسیحی و مسلمان، در کنار هم در یک همه‌پرسی شرکت و نظام سیاسی کشور فلسطین را تعیین می‌کنند؛ آنچه قطعاً باید برود نظام صهیونیستی است و صهیونیسم، خود بدعتی در آئین یهود و کاملاً بیگانه از آن است»(١٣۹۹/٣/٢) حتی از آن به عنوان منطق مبارزه یاد می‌کنند: «منطق مبارزه فلسطینی هم که از سوی جمهوری اسلامی در اسناد سازمان ملل به ثبت رسیده، منطقی مترقّی و جذّاب است؛ مبارزان فلسطینی می‌توانند یک همه‌پرسی از همه ساکنان اصلی فلسطین را مطرح کنند. این مطالبه بر مبنای دموکراسی رایجی است که در دنیا پذیرفته شده. مجاهدان فلسطینی، مبارزه‌ی مشروع و اخلاقی خود با رژیم غاصب را باید به قدری ادامه دهند که ناچار به قبول این مطالبه شود»(١۴۰۰/٢/١٧) ..:: Fa_Farhang ::..

..:: #جلوه‌های_جنگ ::.. ●|| پاپ علیه سکولاریزم ||● ✍️عالیه سادات • میشه گفت بعد از رنسانس شاید این اولین جنگیه که پایگاه اجتماعی مسیحیت داره علیه سکولاریسم وارد میدان میشه. پاپی که خود ترامپ آورد الان به طور جدی علیه ترامپ موضع میگیره !! • الحمد الله ظرفیت خوبی علیه این نظام سیاسی فاسد در خود آمریکا فعال شده ┄┅••؛••┅┄ ●|| ستیز با وجدان بیدار جهان ||● ✍️ سعید اشیری • در این گاه‌نگار، واکنش‌های واتیکان و برخی مراکز دینی جهان و رئیس‌جمهور آمریکا از ابتدای جنگ سوم تحمیلی علیه ایران مرور شده است. لحن و موضوعاتی که دو طرف به آن پرداخته‌اند جالب توجه است. • یک. ۱۰ اسفند: آغاز درگیری؛ پاپ لئو پیامی اضطراری خواستار توقف فوری «ماشین کشتار» شد • دو. ۱۲ اسفند: واتیکان رسماً اعلام کرد که جنگ علیه ایران هیچ توجیه «عادلانه‌ای» ندارد. • سه. ۱۴ اسفند (تروث سوشال): ترامپ: «واتیکان باید روی مشکلات داخلی‌اش تمرکز کند و در سیاست‌های «اول آمریکا» دخالت نکند!» • چهار. ۱۸ اسفند: امام الازهر و پاپ لئو در تماسی تاریخی، جنگ را «توهین به خالق» نامیدند. • پنج. ۲۲ اسفند: اسقف‌های کاتولیک آمریکا با صدور بیانیه‌ای از ترامپ خواستند به دیپلماسی بازگردد. • شش. ۲۵ اسفند (تروث سوشال): ترامپ در واکنشی توهین‌آمیز: «این اسقف‌ها تفرقه‌افکن هستند؛ آن‌ها از قدرت و شکوهی که من برای آمریکا می‌آورم می‌ترسند.» • هفت. ۲۸ اسفند: شورای جهانی کلیساها اقدامات واشینگتن را «بربریت نوین» توصیف کرد. • هشت. ۲ فروردین: خاخام‌های ارشد ضدجنگ در نیویورک تجمع کردند و ترامپ را «دشمن صلح ابراهیمی» خواندند. • نُه. ۵ فروردین (تروث سوشال): ترامپ با تمسخر پاپ لئو نوشت: «پاپ لئو بیشتر شبیه یک سیاستمدار شکست‌خورده است تا یک رهبر مذهبی. او ضعیف است!» • ده. ۱۰ فروردین: در پاسخ به توهین ترامپ، واتیکان سفیر آمریکا را برای ادای توضیحات احضار کرد (اتفاقی نادر در تاریخ). • یازده. ۱۲ فروردین: دالایی لاما هشدار داد که «نفرت‌پراکنی از کاخ سفید» جهان را به لبه پرتگاه برده است. • دوازده. ۱۵ فروردین (تروث سوشال): ترامپ در پستی جنجالی: «من بیش از هر کسی در تاریخ برای دین کار کرده‌ام. پاپ باید از من تشکر کند، نه انتقاد!» • سیزده. ۱۸ فروردین: اسقف اعظم کانتربری لفاظی‌های ترامپ را «سقوط به چاه بی‌اخلاقی» دانست. • چهارده. ۲۱ فروردین: کلیساهای سراسر جهان به نشانۀ اعتراض به «تکبر واشینگتن»، ناقوس‌های عزا نواختند. • پانزده. ۲۴ فروردین (تروث سوشال): آخرین واکنش ترامپ: «تمام این رهبران مذهبی فقط «چپ‌گرایانِ لباس‌پوش» هستند. من به راه خود ادامه می‌دهم!» • خلاصه: این ۴۵ روز جنگ نشان داد ترامپ نه با ایران بلکه با «وجدان بیدارِ جهان» در ستیز است. او با هر پست در تروث‌سوشال، یک پل دیگر را پشت سر خود تخریب می‌کند. ..:: Fa_Farhang ::..

..:: #انضباط_راهبردی ::.. ..:: #انضباط_قدسی ::.. «يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اِسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ اَلصَّلاٰةِ إِنَّ اَللّٰهَ مَعَ اَلصّٰابِرِينَ» ﴿البقرة، ١۵٣﴾ ●|| عشرت‌کوشی و آیین خواستاری ||● • امام شهید : «سورۀ فتح بخوانید!» (از خدا) • امام شهید : «دعای چهاردهم صحیفۀ سجادیّه را بخوانید!» (تا خدا) • امام شهید : «دعای توسّل بخوانید!» (با وسیله) البته در این ایّام پرمحنت، هر سه را در یک بسته قرارداده، توصیه کرده‌اند. روحشان قرین هزاران مهر ایزدی باد! این یک انضباط قدسی است. برای آن که موفق شویم می‌توانیم آن را در دل یک برنامۀ سهل بیاوریم : • «قرائت سورۀ فتح» : بعد از نماز صبح • «قرائت دعای چهاردهم صحیفۀ سجادیّه» : بعد از نماز عصر • «قرائت دعای توسّل» : در تجمعات شبانه ..:: Fa_Farhang ::..

..:: #اندیشه‌وتحلیل ::.. ..:: #پای_درس_امام‌شهید ::.. ●|| معارفی از «سورۀ فتح» ||● بخش اول • شدّت عمل با دشمنان خدا .. درد بزرگ دنیای اسلام «چرا سران کشورهای اسلامی علناً مخالفت خودشان، قطع رابطه‌ی خودشان، قطع کمکها و پشتیبانی‌های خودشان از کافرِ ‌مُقاتلِ خبیثِ صهیونیست را اعلام نمی‌کنند؟ قرآن می‌فرماید که «لاتَتَّخِذوا عَدُوّی وَ عَدُوَّکُم اَولِیاء»؛(ممتحنه،۱) آیا امروز در دنیا به ‌این [آیه] عمل می‌شود؟ قرآن می‌فرماید که «اَشِدّاءُ عَلَی الکُفّارِ رُحَماءُ بَینَهُم»؛(فتح،۲۹) آیا این شدّت عمل، در مقابل رژیم خبیث ‌صهیونیستی نشان داده می‌شود؟ امروز اینها دردهای بزرگ دنیای اسلام است»(۱۴۰۲/۱۲/۳) .. گنجینۀ متروک «یکی از گنجینه‌های بسیار مهمّی که متأسّفانه مورد توجّه قرار نمی‌گیرد، سخت بودن و غیر قابل نفوذ بودن در مقابل بدخواهان است. یکی از ضربه‌هایی که جوامع بشری می‌خورند، از ناحیه‌ی نفوذ دشمنانشان است، که این در آیه‌ی «اَشِدّاءُ عَلَى الکُفّار»(فتح،۲۹) وجود دارد. «اَشِدّاء» به معنای شدّت عمل نیست. «اَشِدّاء» به این معنا که ما در فارسی [به آن] شدّت عمل میگوییم، نیست؛ «اَشِدّاء» یعنی سخت بودن، محکم بودن، غیر قابل نفوذ بودن؛ این معنای «اَشِدّاء» است. اَشِدّاءُ عَلَى الکُفّار؛ نگذارید در جامعه‌ی شما نفوذ پیدا کنند. مهربانی و محبّت و صفا و صمیمیّتِ بین افراد جامعه. این «رُحَمآءُ بَینَهُم»(فتح،۲۹) هم یکی از همان گنجینه‌ها است، که زندگی در جامعه با رحم و مروّت و مانند اینها [همراه باشد]»(۱۴۰۱/۱۱/۲۹) .. خاستگاه امام راحل «خاستگاه امام «اَشِدّاءُ عَلَى الکُفّارِ رُحَماءُ بَینَهُم»(فتح،۲۹) است. ما هیچ وقت به کشورها نگفتیم که شما از الگو و شکل سیاسی نظام ما تبعیّت کنید؛ نه، ما این را هرگز به هیچ کشوری نگفتیم و نخواهیم گفت. حرف ما این است که با اصول اسلامی عمل کنید... و آیه‌ی «اَشِدّاءُ عَلَى الکُفّارِ رُحَماءُ بَینَهُم» در سوره‌ی فتح از این قبیل است. و ان‌شاءاللّه در آینده هم در مقابل تفرقه‌ها می‌ایستیم، تا امروز هم ایستاده‌ایم»(۱۴۰۱/۰۶/۱۲) .. معنای الگوشدن جمهوری اسلامی «اینکه می‌گوییم «جمهوری اسلامی یک الگو است» معنایش این نیست که در همه‌ی کشورهای اسلامی بایستی ساختار سیاسی مثل نظام جمهوری اسلامی باشد؛ نه، ساختار سیاسی ممکن است عوض بشود. خود ما هم ساختار سیاسی‌مان را در یک مواردی تغییر داده‌ایم، از اوّل تا امروز تغییراتی پیدا کرده، جاهای دیگر هم ممکن است ساختارهای سیاسی دیگری باشد. عمده اصول است، عمده مبانی است ــ آن مبانی‌ای که امام بزرگوار ما در بیاناتش اینها را بیان کرده ــ عمده مسئله‌ی «اَشِدّاءُ عَلَى الکُفّارِ رُحَماءُ بَینَهُم»(فتح،۲۹) است، عمده «وَ عَلَى اللَّهِ فَلیَتَوَکَّلِ المُؤمِنون»(توبه،۵۱) است؛ عمده اینها است که بایستی اینها را مورد توجّه قرار داد»(۱۴۰۱/۰۶/۱۲) .. با کفّار آنچنان غلیظ باشید که عصبانی‌شان کنید! «اینکه بعضی خیال کنند که اگر چنانچه ما یک قدم عقب رفتیم، یک کمی کوتاه آمدیم، آمریکایی‌ها دست از دشمنی برمی‌دارند، بسیار خطا است؛ خطای فاحشی است این فکر. اینکه بعضی فکر کنند که شما کاری نکنید که آمریکا عصبانی بشود ـ می‌گویند بعضی‌ها و در روزنامه‌ها می‌نویسند ـ درست نقطه‌ی مقابل فرمایش پروردگار عالم است: «وَ مَثَلُهُم فِی الإِنجیلِ کَزَرعٍ أَخرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوی‌ عَلی‌ سُوقِهِ یُعجِبُ الزُّرَّاعَ لِیَغیظَ بِهِمُ الکُفَّارَ»(فتح،۲۹) رشد عناصر مؤمن، این نهالهای برومند، این جوانهای مؤمن، اصلاً برای این است که «لِیَغیظَ بِهِمُ الکُفّار»، تا دشمن عصبانی بشود؛ از همین هم بیشتر عصبانی‌اند. عصبانی‌اند از جوانهای عرصه‌ی علم، از جوانهای عرصه‌ی جهاد، از جوانهای عرصه‌ی خدمت، از جوانهای عرصه‌ی نظامی؛ از اینها عصبانی‌اند»(۱۳۹۸/۱۰/۱۸) 🔻

..:: #تدبیر_مردمی_جنگ ::.. ●|| من به زندگی رای می دهم! ||● ✍️ مجتبی لشکربلوکی ؛ @Dr_lashkarbolouki • زمانی که سایه جنگ روی یک کشور می‌افتد، ناگهان همه چیز کمی کند می‌شود. تصمیم‌ها به تعویق می‌افتد. خریدها عقب می‌افتد. قرارهای کاری و غیرکاری لغو می‌شود. آدم‌ها بیشتر از قبل به آینده فکر می‌کنند و کمتر از قبل خرج می‌کنند. این واکنشی طبیعی-غریزی است. وقتی آینده نامطمئن می‌شود، ذهن انسان می‌گوید: «احتیاط کن. نگه دار. صبر کن.» (همان چیزی که در ژاپن پس از سونامی رخ داد). خب اگر این احتیاط جمعی طولانی شود، کم‌کم یک چرخه خطرناک شکل می‌گیرد. من تصمیم می‌گیرم فعلاً کتاب نخرم. کسی دیگر می‌گوید اصلاح موهایم را بعداً انجام می‌دهم. یکی خرید کت و شلوار سالانه اش را عقب می‌اندازد. دیگری لباس یا لوازم آرایشی نمی‌خرد. دختر و پسری جوان؛ عروسی شان را به عقب می اندازند. هر کدام از این تصمیم‌ها به تنهایی کوچک به نظر می‌رسند. اما وقتی میلیون‌ها نفر هم‌زمان همین تصمیم را بگیرند، ناگهان بخش بزرگی از اقتصاد کشور وارد حالت تعلیق و توقف می‌شود. کافه‌ای که هر روز ده‌ها مشتری داشت، حالا صندلی‌های خالی دارد. آرایشگاهی که چند نفر در آن کار می‌کردند، مشتری ندارد. کتاب‌فروشی‌ای که با عشق اداره می‌شد، فروشش به صفر رسیده. رستوران‌ها، فروشگاه‌ها، خشکشویی ها، سینماها، سالن‌های ورزشی و صدها شغل دیگر با کاهش مشتری روبه‌رو می‌شوند. مشتری کمتر یعنی درآمد کمتر. وقتی درآمد کم می شود، کارمند کمتر می‌شود و بیکاری زیادتر. وقتی کار کمتر شود، نگرانی مردم بیشتر می‌شود. و وقتی نگرانی بیشتر شود، مردم کمتر خرج می‌کنند. *این همان چرخه شوم رکود است: مردم خرج نمی‌کنند چون اقتصاد کند شده و اقتصاد کند می‌شود چون مردم خرج نمی‌کنند.* اقتصاد یک ماشین نیست که با یک دکمه روشن شود. اقتصاد شبیه جریان خون در بدن است؛ تا وقتی حرکت دارد، زندگی ادامه دارد. اگر این جریان کند/متوقف شود، تمام بدن جامعه ضعیف می‌شود. • تجربه ژاپن: پس از زلزله و سونامی بزرگ ژاپن در سال ۲۰۱۱، بسیاری از شهرهای این کشور دچار نوعی «رکود روانی» شدند. حتی در مناطقی که آسیب فیزیکی جدی ندیده بودند، مردم کمتر بیرون می‌رفتند، کمتر خرید می‌کردند و بسیاری از فعالیت‌های عادی زندگی را متوقف کرده بودند. فروش رستوران‌ها، فروشگاه‌ها و مراکز تفریحی در برخی شهرها بیش از ۲۰ درصد کاهش یافت. اقتصاددانان ژاپنی گفتند مشکل فقط تخریب زیرساخت‌ها نبود؛ مشکل بزرگ‌تر «توقف زندگی روزمره» بود. برای شکستن این فضا، یک حرکت اجتماعی جالب شکل گرفت. رسانه‌ها، شهرداری‌ها و فعالان اجتماعی پیامی ساده را تکرار کردند: «زندگی را ادامه دهید.» مردم تشویق شدند به رستوران‌ها بروند، از فروشگاه‌های محلی خرید کنند، سفرهای داخلی انجام دهند و فعالیت‌های عادی زندگی را از سر بگیرند. این کار فقط برای تفریح نبود؛ برای زنده نگه داشتن اقتصاد بود. • اقتصاد کشور فقط با کارخانه‌های فولاد و پتروشیمی نمی‌چرخد. اقتصاد با خریدهای کوچک روزمره مردم حرکت می‌کند هر خرید کوچک، حقوق روزانه یک نفر است هر مشتری، امید یک کسب‌وکار است هر فعالیت روزمره، ضربان قلب اقتصاد است • تجویز راهبردی: در روزهای بحران، شجاعت فقط در *میدان‌ و خیابان* معنا پیدا نمی‌کند. بلکه در روشن نگه داشتن *چراغِ دکان* هم هست. گاهی شجاعت یعنی ادامه دادن زندگی. یعنی اجازه ندادن که ترس، چراغ دکان ها را خاموش کند. البته این به معنی بی‌احتیاطی یا نادیده گرفتن واقعیت‌ها نیست. هیچ جامعه‌ای در بحران نمی‌تواند مثل روزهای عادی زندگی کند. اما تفاوت بزرگی وجود دارد بین «احتیاط» و «توقف کامل». *گاهی یک خرید کوچک فقط یک خرید نیست؛ یک رأی است به ادامه زندگی.* یک تیر است به قلب دشمن. پس در روزهای سخت، یک تصمیم ساده می‌تواند تفاوت بزرگی ایجاد کند: زندگی را متوقف نکنیم و اجازه ندهیم چرخه ترس، چراغ اقتصاد را خاموش کند. • و اما دو پیشنهاد به مدیران کشور: مدیران اقتصادی و مالی: تزریق نقدینگی هوشمند به بخش‌های کلیدی. مانند کارت خرید، یارانه خدمات، یا کارت های اعتباری با محل مصرف مشخص، کمک می‌کند جریان پول در بخش‌هایی که بیشتر آسیب دیده‌اند دوباره فعال شود. مدیران فرهنگی و شهرداری ها: این که سراسر شهر و رادیو و تلویزیون را پر کنیم از بیلبوردها و محتوا جنگ محور کار درستی نیست. (می دانم که بر من خواهید شورید اما صبر کنید و تا انتهای متن را بخوانید) این کار با نیت خیر است و دمیدن روح حماسه در جان مردم اما زیاده روی یعنی سیگنال اضطراب، تنش و توقف و تعطیل اقتصاد. نیمی از محتوا و بیلبوردها را به کسب وکارها و زندگی تخصیص دهید. بعلاوه راه اندازی فستیوال های تجاری فرهنگی و بازارچه های محلی. ایران نیازمند *کمپین دوباره زندگی* است حتی در میانه جنگ و دست کم سه ماه بعد از پایان آن. ..:: Fa_Farhang ::..

..:: #ببینید ::.. ◾️مجموعه جنگ ما، مبحث هفتم ●|| ترسیم دوجبهه ایران و آمریکا ||● 🔸بیانات حجه الاسلام والمسلمین فلاح شیروانی پیرامون جنگ ایران و آمریکا 🔹بخش چهارم: تفاوت دو ارتش چیست؟ و تفاوت شخصیت رهبران دو‌جبهه؟ ▪️در جنگ ایران و آمریکا، دو جبهه با تفاوت‌های بنیادین روبه‌رو هستند. جبههٔ ایران با انگیزهٔ الهی، دفاع از مستضعفان، باور به نصرت خدا و پشتیبانی مردمی می‌جنگد و فرهنگ مقاومت، ایثار و معنویت بر آن حاکم است. در مقابل، ارتش آمریکا دچار سرخوردگی، بحران هویت، انگیزه‌های مادی، فرار از جنگ و بی‌اعتقادی به ارزش‌های خود و الهی است. ▫️رهبران ایران الهام‌بخش، مخلص و مورد احترام مردم‌اند، در حالی‌که رهبران آمریکا صفاتی فرعونی، بی‌دین، متکبر و غیرمتعهد دارند. این تفاوت‌ها باعث ترس و حیرت دشمن از سربازان مؤمن شده و تحلیل این جنگ بازتاب جهانی یافته است. 🔗 🎞 تماشای ویدئو با کیفیت | FULL HD 🔗 📝 مشاهده فایل متنی | PDF 🔗 🔊 شنیدن فایل صوتی | MP3 #ایران #جنگ‌ما #مرگ_بر_آمریکا ..:: Fa_Farhang ::..

..:: #بخوانید ::.. ◾️مجموعه جنگ ما، مبحث هفتم ●|| ترسیم دوجبهه ایران و آمریکا ||● 🔸بیانات حجه الاسلام والمسلمین فلاح شیروانی پیرامون جنگ ایران و آمریکا 🔹بخش چهارم: تفاوت دو ارتش چیست؟ و تفاوت شخصیت رهبران دو‌جبهه؟ ▪️در جنگ ایران و آمریکا، دو جبهه با تفاوت‌های بنیادین روبه‌رو هستند. جبههٔ ایران با انگیزهٔ الهی، دفاع از مستضعفان، باور به نصرت خدا و پشتیبانی مردمی می‌جنگد و فرهنگ مقاومت، ایثار و معنویت بر آن حاکم است. در مقابل، ارتش آمریکا دچار سرخوردگی، بحران هویت، انگیزه‌های مادی، فرار از جنگ و بی‌اعتقادی به ارزش‌های خود و الهی است. ▫️رهبران ایران الهام‌بخش، مخلص و مورد احترام مردم‌اند، در حالی‌که رهبران آمریکا صفاتی فرعونی، بی‌دین، متکبر و غیرمتعهد دارند. این تفاوت‌ها باعث ترس و حیرت دشمن از سربازان مؤمن شده و تحلیل این جنگ بازتاب جهانی یافته است. 🔗 🎞 تماشای ویدئو با کیفیت | FULL HD 🔗 🔊 شنیدن فایل صوتی | MP3 #ایران #جنگ‌ما #مرگ_بر_آمریکا ..:: Fa_Farhang ::..