✨﷽✨ 📚 نگاه به داخل بدن، دهان و دندان های اجنبیه مطابق با ♻️ فتوای جدید♻️ آیت الله العظمی خامنه ای (مدّ ظله العالی) 🔒سؤال: آیا جایز است مرد بدون قصد ریبه به داخل بدن اجنبیه نظر کند؟ 🔑✅ فتوای جدید: جایز است؛ مگر داخل دهان که احوط عدم جواز است؛ البته آن مقدار از دهان که در مقام تخاطب نمایان است اشکال ندارد. 🔰 توضیح: نگاه به داخل بدن زن نامحرم، - مثل داخل بینی یا چشم - فی نفسه اشکال ندارد، مگر نگاه به داخل دهان و دندان های زن نامحرم که بنا بر احتیاط واجب جایز نیست؛ البته آن مقدار از دهان یا دندان ها که در مقام تخاطب و گفتگو و صحبت کردنِ متعارف - نه مثل قهقهه زدن - نمایان است، اشکال ندارد. 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 ✍️ چند نکته‼️ 1️⃣ حکم فوق مربوط به زمانی است که مکلف یقین یا اطمینان به "عدم مفسده" داشته باشد؛ ولکن اگر فرد میداند با این نگاه به حرام می افتد، یا خوف به حرام افتادن - ولو اقلّ مراحل شهوت - داشته باشد، نگاه بنابر فتوا جایز نیست؛ گرچه به لب، زبان و یا دندان های جلویی که در صحبت کردن نمایان است، باشد. 2️⃣ حکم فوق مربوط به زمانی است که صورت، لب و دهان "زینت" نداشته باشد؛ ولکن اگر این چهره آرایش دارد یا روی دندانی، وسیله ای قرار داده اند که عرفاً زینت محسوب می شود - مثلا داخل دهان زن، دندان طلا باشد و یا دندان های خود را به شکل خاصی لمینت یا کامپوزیت کرده به گونه ای که عرفاً زینت گفته می شود - نگاه به این موارد، بنابر فتوا جایز نیست؛ ولو به لب، زبان و یا دندان های جلویی که در صحبت کردن نمایان است، باشد. 3️⃣ حکم فوق مربوط به زمانی است که نگاه "بدون لمس" باشد؛ ولکن اگر مستلزم لمس به صورت یا دهان و یا حتی دندان های زن نامحرم باشد، در غیر موارد ضرورت جایز نیست. و لمس با دستکش هم اگر همراه با فشار دادن باشد، بنا بر احتیاط در غیر موارد ضرورت جایز نیست. 4️⃣ در حکم فوق فرقی بین "موارد پزشکی و غیر پزشکی"، نگاه توسط اطباء یا غیر آنها، پرستار و یا غیر پرستار و ... نیست. و حکم همان است که بیان شد. بله؛ در مقام ضرورت، چنانچه پزشک همجنس وجود ندارد و یا دسترسی به پزشک مماثل حرجی است، نگاه به مقدار ضرورت، اشکال ندارد. 5️⃣ "دریافت اجرت" برای آن مقدار از کار که مستلزم نگاه به بیش از مقداری از دهان است که در مقام تخاطب نمایان است، بنا بر احتیاط جایز نیست و اگر دریافت کرده است و مالک آن را نمی شناسد در صورتی که از طرف او صدقه بدهد تکلیفی ندارد. 6️⃣ در حکم فوق فرقی بین "نگاه" مرد به داخل دهان زن نامحرم، و "پوشش" آن توسط زن در مقابل مرد نامحرم نیست. (لذا در جمیع احکام فوق که نگاه بنابر احتیاط حرام بود، پوشش توسط زن هم بنابر احتیاط، واجب می باشد.) 7️⃣ حکم احتیاط در مسأله، مختص "داخل دهان" است، لذا نگاه به داخل بینی، چشم و... فی نفسه اشکال ندارد. بله؛ نگاه به داخل گوش، اگر مستلزم نظر به خارج از وجه باشد، جایز نیست. 8⃣ در حکم مذکور، فرقی بین "نظر به باطن محضه [۱] یا باطن غیر محضه[۲]" نیست. لذا نگاه به اعضای داخلی بدن، مثل قلب، کبد، ریه، کلیه و... چه از طریق فیلم مثل سونوگرافی، چه عکس و چه نگاه به طور مستقیم مثلا در حین عمل جراحی، فی نفسه - با توجه به نکات فوق- اشکال ندارد. -------------------------- 📝 پاورقی: [۱] باطن محضه: آنهایی است که قرین به ظاهر نیستند و دسترسی به آنها در حالت عادی ممکن نیست؛ مانند داخل بدن از حلق به پایین (قلب، کبد، روده، معده، کلیه و...) [۲] باطن غیر محضه: باطنی که قریب به ظاهر است و دسترسی به آنها به سادگی ممکن است؛ مانند داخل دهان، گوش، چشم، بینی. 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 #دندانپزشک #احکام_پزشکی #مقام_معظم_رهبری 🆔 @fatava_jadid

✨﷽✨ 📚 ویرایش جدید کتاب "احکام خمس" منتشر شد‌. ♦️ کتاب «احکام خمس» حاوی مسائل مهم و مورد ابتلاء در موضوع خمس و مطابق با ♻️فتوای جدید♻️ مرجع عالی‌قدر حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای (مدّظلّه‌العالی) است. 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 📝 در این کتاب علاوه بر موارد موجود در رساله‌ی «اجوبةالاستفتائات»، استفتائات جدیدی اضافه گردیده و برخی فتاوا نیز بروزرسانی شده‌اند. این اثر شامل ۳۲۱ استفتاء و مباحثی از قبیل موارد وجوب خمس، مستثنيات خمس، روش محاسبه و پرداخت خمس، مصارف خمس و مستحقّين آن و متفرّقات خمس می باشد. 📌 گفتنی‌ست، چاپ پنجم این کتاب، با شمارگان ۵ هزار نسخه، در ۱۲۸ صفحه و با طرح جلد و صفحه‌آرایی جدید روانه‌ی بازار نشر شده و مقلّدان معظّم‌لّه میتوانند برای تهیه‌ی کتاب «احکام خمس» به کتابفروشی‌های سراسر کشور و یا پایگاه اینترنتی انتشارات انقلاب اسلامی وابسته به دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای (مدّظلّه‌العالی) مراجعه نمایند: https://shop.khameneibook.ir/product/احکام-خمس 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 #خمس #احکام_خمس #مقام_معظم_رهبری 🆔 @fatava_jadid

﷽ 📚 خواندن نماز قضا به نیت چند نفر ✅ مطابق با فتوای جدید حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مدّ ظله العالی) 🔰 برای مشاهده ی متن، منابع و فایل باکیفیت پوستر، اینجا را لمس نمایید . 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 #نماز_قضا #احکام_نماز #مقام_معظم_رهبری 📢 کانال رسمی تغییر فتاوا و نظرات جدید رهبری 🆔 @fatava_jadid

✨﷽✨ 📚 خواندن نماز قضا به نیت چند نفر مطابق با ♻️ فتوای جدید♻️ آیت الله العظمی خامنه ای (مدّ ظله العالی) 🔒سؤال: آیا می‌توان نماز آیات یا یومیه را به این طریق نیت کنیم: اگر بر عهده خودم است برای خودم و الّا برای پدرم باشد و در صورتی که او قضا ندارد برای مادرم باشد؟ 🔑✅ فتوای جدید: اشکال ندارد. 🔰 توضیح: صور مختلف نیت کردن نماز قضای آیات یا قضای یومیه برای خود و یا اموات: صورت 1️⃣ : هم از طرف خودش و هم امواتش تا همه بریء الذمه شوند = صحیح نیست. صورت 2️⃣ : از طرف خودش یا از طرف امواتش، برای هر کسی که نماز قضا دارد = صحیح نیست. صورت 3️⃣ : به صورت ترتیبی در « اشخاص معین » = اشکال نداشته و صحیح است. بدین معنا که نیت می کند اگر خودش نماز قضا دارد، از طرف خودش محسوب شود. اگر خودش نماز قضا ندارد، از طرف پدرش باشد. در صورتی که پدرش هم نماز قضا ندارد، از طرف مادرش باشد و همین طور به ترتیب = در این صورت صحیح بوده و همان شخصِ معیّن در پیشگاه خداوند، بریء الذمّه می شود. 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 ✍️ چند نکته‼️ 1️⃣ در این حکم فرقی بین "نماز و روزه" نیست. لذا در مورد روزه نیز نیت به صورت ترتیبی بین اشخاص، صحیح است و همان شخصِ معیّن در پیشگاه خداوند، بریء الذمّه می شود. 2️⃣ در "اعمال مستحبی"، نیابت از چند نفر اشکال ندارد؛ بنابراین انسان می تواند اعمال مستحبی مانند زیارت و نماز را به نیابت از همه اموات خود انجام دهد. همچنین اهداء ثواب آن نیز اشکال ندارد؛ بدین صورت که عمل را بدون قصد نیابت از دیگری انجام دهد و ثواب آن را به یک یا چند نفر زنده یا مرده هدیه دهد. و ان شاء الله ثوابش به فضل و کرم الهی، به هر یک از افراد مدّ نظر به طور کامل می رسد. 3️⃣ به طور کلّی کسی که "تعداد نمازهای قضای خود را نمی داند"، می تواند به مقداری که یقین دارد قضا شده، اکتفا کند و نسبت به مقدار مشکوک تکلیفی ندارد. بلی؛ اگر تعداد نمازهای قضا را که بر عهده اش است می داند ــ مثلاً پنج نماز قضای صبح ــ ولی نمی داند چه تعداد از آنها را به‌جا آورده است، باید مقدار مشکوک را انجام دهد. بنابراین، در مثال مذکور اگر فرد یقین یا اطمینان دارد که دو نماز از نمازهای قضا را انجام داده و نسبت به سه نماز دیگر شک دارد، باید سه نماز قضای صبح دیگر بخواند. 4️⃣ کسی که نماز قضا دارد، "واجب نیست فوراً آن را بخواند" ، البته نباید در خواندن آن کوتاهی کند. همچنین می تواند نماز اداء را بخواند؛ ولی احتیاط واجب آن است که اگر فقط یک نماز قضا دارد، ابتدا نماز قضا را بخواند؛ به خصوص اگر نماز قضا مربوط به همان روز باشد. 5️⃣ کسی که نماز قضا بر عهده دارد، می تواند "نماز نافله و نماز مستحبی" بخواند، اما برای صحیح بودن روزه مستحبی لازم است قضای روزه ماه رمضان و همچنین بنابر احتیاط واجب روزه واجب دیگری بر عهدۀ فرد نباشد. 6️⃣ بر "پسر بزرگ" واجب است نمازهایی را که یقین دارد از پدر و بنابر احتیاط واجب از مادرش فوت شده، قضا کند؛ حتّی بنابر احتیاط واجب، اگر پدر یا مادری اصلاً نماز نخوانده باشند. و در این حکم فرقی نیست که پدر و مادر وصیت کرده باشند یا وصیت نکرده باشند. بله؛ اگر والدین وصیت به خواندن نماز کرده باشند و به وصیت عمل شده و نماز و روزه ها به صورت صحیح خوانده شود، از عهده پسر بزرگتر برداشته می شود. شایان ذکر است اگر تعداد نمازها را می داند باید یقین کند تمام آن تعداد را قضا نموده است. لذا در این صورت خواندن نماز با این نیت که اگر بر عهده ی خودش نماز قضاست، برای خودش باشد و الّا برای پدرش، برای عمل به وظیفه کافی نیست؛ مگر آنقدر بخواند تا یقین کند ذمه ی خودش و پدرش بریء شده است. 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 #نماز_قضا #احکام_نماز #مقام_معظم_رهبری 🆔 @fatava_jadid