💢غدیر در منابع و کلام بزرگان زیدیه
🔹شیعیان زیدی از دیرباز در ایام عید غدیر مراسم مختلفی را برای بزرگداشت این عید بزرگ برگزار می کرده‌اند. هرچند پس از انقلاب سال ۱۹۶۲م – انقلابی که باعث برچیده شدن حکومت زیدیان و برپایی حکومت جمهوری خواهان گردید- برگزاری اینگونه مراسم ها ممنوع شد.
🔹در دهه‌های اخیر که نفوذ سلفی ها در یمن بیشتر شده بود، انجام مراسم ها و آیین‌های شیعی، محدودیت بیشتری پیدا کرده بود. اما بعد از اتحاد دو یمن در سال 1990م انصارالله که در آن ایام به حوثی های یمن مشهور بودند به برگزاری اینگونه مراسم‌ها همت گماشتند. از جمله مهم‌ترین این مراسم‌ها، مراسم عید غدیر بود.
🔹اگر چه برخی این مراسمات را مختص انصارالله می دانند اما علامه سید بدرالدین الحوثی معتقد است این گونه مراسم ها در گذشته برگذار می شده، ولی سلطه حاکم بر مردم، ما را از برگزاری مراسم این عید به‌دلیل مصلحت دینی، منع کرده بود. چراکه در این عید اظهار ولایت امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب (علیه السلام) است. (گروهی از نویسندگان، الحوثیون فی الیمن سلاح الطائفة و ولائات السیاسة، چاپ دوم، دبی، الامارات العربیه المتحده: مرکز المسبار للدراسات و البحوث، 2010م، ص 47.)
🔹شهید سید حسین الحوثی در مورد غدیر می گوید: درس مهمی که حدیث غدیر می‌دهد، رهبری سیاسی امت اسلامی است. مهم‌ترین نیاز امت اسلامی شناخت فرهنگ غدیر یا همان فرهنگ ولایی است. اگر فرهنگ غدیر، به درستی به امت اسلامی معرفی شود، موجب مصونیت امت از پذیرش فرهنگ ذلت‌پذیری خواهد شد و دیگر حاکمیت سیاسی یهودیان را نمی‌توان بر آنان تحمیل نمود. شناخت فرهنگ غدیر، تنها راه تضمین امت اسلامی است و پذیرش ولایت غدیر و رهبری سیاسی، پناهگاه امت اسلامی خواهد بود. (دروس من هدی القرآن، حدیث الولایة، القیت المحاضرة، 21/12/2002م، ص1-6.)
👈استاد سید علی موسوی نژاد در مقاله ای به بررسی غدیر در منابع مکتوب زیدیه تا پایان قرن پنجم هجری پرداخته اند که در ادامه به برخی از آنها اشاره می شود:
🔸زید بن علی بن الحسین علیهماالسلام در کتاب تفسیر غریب القرآن در توضیح آیه 67 سوره مائده می گوید: این آیه به طور خاص در شان علی بن ابی طالب علیه السلام است.
🔸قاسم بن ابراهیم رسی از امامان و بنیان گذاران زیدیه در رساله تثبیت الامامه در بخش معجزات الانبیاء حدیث غدیر را ذکر کرده و آن را از اقوال مشهور و معلوم پیامبر صلی الله علیه و آله دانسته است.
🔸هادی الی الحق یحیی بن حسین بن قاسم رسی در کتاب اصول الدین عقیدة اهل بیت الطاهرین در بخش امامت امام علی علیه السلام دلایلی را ذکر می کند که از جمله آنها حدیث غدیر است.
🔸محمد بن سلیمان کوفی از علمای زیدیه قرن چهارم نیز در باب های مختلف کتاب مناقب الامام امیرالمومنین علیه السلام به حدیث غدیر اشاره و استناد کرده است.
🔸مهدی لدین الله حسین بن قاسم عیانی از امامان زیدی قرن پنجم در کتاب شواهد الصنع در پاسخ به منکران امامت حضرت علی علیه السلام بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله، حدیث غدیر را ذکر کرده است.
🔸ابوطالب یحیی بن حسین هارونی از امامان زیدی قرن پنجم نیز در کتابی با عنوان الزیدیه یا الدعامه به شبهات پیرامون غدیر و پاسخ به آنها پرداخته است.
📚فصلنامه علمی تخصصی سخن تاریخ، شماره 13 تابستان 1390، دکتر سید علی موسوی نژاد و وصال حسین اف
#غدیر #عید_غدیر #زیدیه
💢@fatehane313
⭕ تخلیه دارالحدیث حجوری، شیخ سلفی یمن
🔹با پیشروی‌های انصارالله به سمت منطقه الجوبه در غرب استان مأرب نیروهای صنعا به توافقی با مقامات محلی این شهرستان برای تخلیه #دارالحدیث_الجوبه دست یافته‌اند.
🔹دارالحدیث الجوبه پس از تخلیه دارالحدیث #دماج در سال 2013 توسط انصار الله، به پایگاه تازه شیخ علی الحجوری تبدیل شده بود. پس از سال 2001 و مرگ شیخ مقبل بن هادی الوادعی، حجوری جانشین وی برای اداره دارالحدیث دماج شده بود.
🔹#حجوری مورد تایید #ربیع_المدخلی شیخ مشهور سلفی سعودی نیست و بر همین اساس دیگر شاگردان بارز #وادعی از جمله #محمد_الامام و شیخ #خالد_الوصابی نیز رابطه خوبی با حجوری ندارند. همین اختلافات منجر به تضعیف موقعیت وی و دارالحدیث الجوبه در بین سلفیه یمن شده بود.
🔹تلاش‌ها و سرمایه‌گذاری‌های #اخوان المسلمین یمن با همکاری سعودی‌ها برای تغییر ترکیب جمعیتی - مذهبی استان صعده از طریق تاسیس و حمایت از #دارالحدیث_دماج به همراه اختلافات عقیدتی جدی #زیدیه با #وهابیت موجب حساسیت جدی انصارالله بر فعالیت دارالحدیث‌های مروج تفکر سلفیه در شمال یمن شده است. به همین دلیل همواره یکی از اصلی‌ترین اقدامات انصارالله در مناطق تازه فتح شده تعطیلی مراکز آموزشی و تبلیغی #سلفیه بوده است.