♦️رفتارسازی ↩️سه شرط برای استفاده از هدایت قرآن اکنون سؤال اساسی این است که ما چگونه م یتوانیم شامل این هدایت قرآن در آیۀ ﴿هُدٗى لِّلۡمُتَّقِينَ﴾ باشیم؟ برای اینکه این هدایت شامل حال ما بشود، سه شرط وجود دارد و سه کار را باید انجام دهیم: 🔸اولین شرطی که باعث میشود انسان شامل این هدایت شود، تقواست. تقوا به زبان ساده یعنی جانب خدا را نگه داشتن. یعنی عمل به دستورات و وظایف دینی در سطوح مختلف فردی، خانوادگی و اجتماعی. یعنی انجام واجبات و ترک محرمات. هرچه انسان باتقواتر باشد، بیشتر از هدایت قرآن بهره می برد و می تواند به مراتب بالاتری از هدایت و فهم و استفاده از قرآن برسد. 🔸در این ماه مبارک رمضان که سر سفرۀ بابرکت قرآن مهمانیم، فرصت خوبی است برای انجام واجبات و ترک محرّمات، و اینکه بیشتر در اعمالمان دقت کنیم؛ چنانکه در آیه 183 سوره بقره، یکی از فلسفه های روزه چنین بیان شده است: (یا ایها الذین آمنوا کتب علیکم الصیام کما کتب علی الذین من قبلکم لعلکم تتقون) روزه برای این واجب شده است تا بتوانیم تمرین تقوا و خویشتن داری داشته باشیم. 🔺شرط دوم، انس با قرآن 🔻 و شرط #سوم، تدبر در آن است. بعد از تقوا که اولین و مهم ترین شرط استفاده از هدایت قرآن است، در مرحلۀ دوم باید با قرآن مأنوس باشیم؛ قرآن را بخوانیم و در آن تدبر کنیم تا بتوانیم هم از نور این کتاب بهره ببریم و هم قوانین آن را سرلوحۀ کار خود قرار دهیم. برای اینکه اُنس با قرآن مقداری برای ما ملموس شود، مثالی میزنم: برخی از افراد با تلفن همراه خودشان و فضای مجازی و پیام رسان ها چنان أنس و وابستگی دارند که تا چند ثانیه یا چند دقیقه وقت خالی پیدا می کنند، سریع گوشی را برمی دارند و به شبکه های اجتماعی سر می زنند. حال اگر کسی با قرآن و آیاتی که از یک سوره یا یک جزء خوانده، مأنوس باشد، همی نطور میشود؛ یعنی تا فرصت کوتاهی پیدا میکند، سراغ قرآن میرود و برخی از آیاتی که از قبل علامت زده را با تأمل و تدبر مجدداً قرائت میکند. او در هر فرصتی، به اولین چیزی که مراجعه م یکند، قرآن است، نه شبکه های مجازی و... . 🔻تمثیلی زیبا هرچه بیشتر با قرآن مأنوس باشیم و بیشتر در آن تدبر کنیم، بیشتر از هدایت آن بهره م یبریم. برخی وقتی به کنار دریا می روند، 👇 🔸فقط در ساحل راه می روند و به دریا نگاه میکنند. 🔸دستۀ دوم کسانی هستند که بیشتر از دریا لذت م یبرند و دستی به آب میزنند. 🔸 دستۀ سوم به دریا میروند و در آن شنا می کنند. 🔸دستۀ چهارم کسانی هستند که لباس غواصی م یپوشند و به اعماق دریا م یروند و عجایب و زیبایی هایی از دریا م یبینند که هی چوقت گروه های قبلی این لذت ها را درک نمی کنند. ✋مواجهۀ ما با قرآن نیز همی نگونه است: 🔺دستۀ اول فقط قرآن را روی طاقچه و کمد گذاشته اند و همانند یک شیء مقدس به آن نگاه می کنند. 🔻دستۀ دوم مانند افرادی که دستی به آب می زنند، قرآن را تلاوت می کنند. 🔺 دستۀ سوم که در دریا شنا م یکردند، افرادی هستند که علاوه بر تلاوت قرآن، در آیه های آن تدبر کرده، قرآن را در زندگی اجرا می کنند. 🔺 اما دستۀ چهارم مانند آ نها که در اعماق دریا غواصی میکنند، عالمانی هستند که چنان در قرآن غرق شده اند و چنان محو قرآن هستند که سه گروه قبلی درکی از آن ندارند. به هرحال، هرکس باید به اندازۀ ظرف خود از این گنج بی پایان، اما پنهان استفاده کند. 🔺بزرگواران! بیایید در همین اولین روز ماه مبارک، با خدای خود عهد ببندیم که قرآن را بعد از ماه مبارک هم تلاوت کنیم و با تدبر در آن، قرآن را زندگی کنیم و از این گنج بی پایان بهره ببریم. مشکلاتی که امروز در جامعه با آن مواجهیم، به وسیله این قرآن حل م یشود. بسیاری از این طلاقها برای این است که ما نامه خداوند را نخوانده ایم تا درمان اختلافات خانوادگی را در آن بیابیم و به آن عمل کنیم. 🔺اگر ما نامه خداوند را می خواندیم و به آن عمل م یکردیم، بسیاری از این فقرها و گرفتاری ها از زندگی برداشته می شد. 🔺اگر ما نامه خداوند را م یخواندیم و به آن عمل می کردیم، از زندان بسیاری از این شهوات آزاد می شدیم و در آن غرق نمی شدیم. یادمان نرود: ﴿ذَٰلِكَ ٱلۡكِتَٰبُ لََا رَيۡبَۛ فِيهِۛ هُدٗى لِّلۡمُتَّقِينَ﴾ 📚‌‌ویژه نامه ماه مبارک در لینک زیر ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ https://eitaa.com/fatemi222/12485

✅تفسیر هدی للمتقین با توضیحات ✋ایمان و امید https://eitaa.com/fatemi222/12560 ♦️نامۀ پدر به فرزندان https://eitaa.com/fatemi222/12562 ♦️چند سؤال اساسی https://eitaa.com/fatemi222/12563 ♦️سه شرط برای استفاده از هدایت قرآن https://eitaa.com/fatemi222/12564 #مسطورا https://eitaa.com/fatemi222/12560

✅بسته معرفتی روز اول ماه مبارک رمضان 🔸شرح دعای روز اول ماه مبارک رمضان https://eitaa.com/fatemi222/5275 🔸مساله؛نیت روزه https://eitaa.com/fatemi222/5273 ↩️گام اول هدایت در قرآن ازجزء _یکم_ تدیر در قرآن؛ 🔹روزه در قرآن https://eitaa.com/fatemi222/8035 🔹اندازه مهربونی https://eitaa.com/fatemi222/8034 🔹ایجاد اختلاف https://eitaa.com/fatemi222/8036 🔹پایه های سست https://eitaa.com/fatemi222/12556 🔹راههای برگشت ناپذیر https://eitaa.com/fatemi222/12557 🔹ختم کفار https://eitaa.com/fatemi222/12558 🔺هفت عامل آمرزش گناه https://eitaa.com/fatemi222/5277 ↩️تفسیر هدی للمتقین با توضیحات (مسطورا)👇 https://eitaa.com/fatemi222/12560 🔺سه شرط برای استفاده از هدایت قرآن👇 https://eitaa.com/fatemi222/12564 انتشار جهت دوستان🙏

انتشار جهت دوستان🙏

خدایا! همین شب اوّل ماه رمضان دستمان را بگیر... #آیت_الله_مجتبی_تهرانی 🍃🌹🍃 @fatemi222

سلام تفسیر قرآن بر مبنای (طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن ) مباحث در قالب (سیر مفهومی )آن کتاب ارائه میشود؛ به این صورت که 30 آیه از قرآن در 30 روز ماه مبارک رمضان بیان می شود؛ ✍جلسه اول👇 https://eitaa.com/fatemi222/12560

‌ ‌به نام خدا خب بریم با هم آیه امروز رو مرور کنیم آماده‌اید؟ سوره مبارکه بقره، آیه ۲ #طنین_وحی #مسطورا #فرصت_زندگی_با_آیه‌ها ↩️تفسیر هدی للمتقین با توضیحات https://eitaa.com/fatemi222/12560 🔺سه شرط برای استفاده از هدایت قرآن👇 https://eitaa.com/fatemi222/12564

✅بسته معرفتی روز دوم ماه مبارک رمضان 🔹شرح دعای روز دوم ماه مبارک رمضان. https://eitaa.com/fatemi222/5303 🔹هفت نکته درباره اثرات_تلاوت_قرآن https://eitaa.com/fatemi222/5305 ↩️گام دوم هدایت در قرآن ازجزء دوم 🔸جلب رضایت خداوند یا مردم(اولویت کدومه) https://eitaa.com/fatemi222/8037 🔸جذابیتِ حرف‌های غیر‌مستقیم (خدا عاشق 4دسته هست) https://eitaa.com/fatemi222/8038 🔺تفسیرروز دوم ایمان وتعهد عملی https://eitaa.com/fatemi222/12573 📚‌‌ویژه نامه ماه مبارک در لینک زیر ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ https://eitaa.com/fatemi222/12485

بسم الله الرحمن الرحیم رمضان دوم 1402 کتاب: با قرآن زندگی کنیم ❤️جلسۀ دوم: اگر چراغها نباشد ✋موضوع: ایمان و تعهدات عملی 🌹آیۀ مورد بحث " «إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَٰهَدُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أُوْلَٰئِكَ يَرۡجُونَ رَحمت ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيم» یقیناً کسانی که ایمان آورده و آنان که هجرت کرده و در راه خدا به جهاد برخاستند، به رحمت خدا امید دارند؛ و خدا بسیار آمرزنده و مهربان است. (سوره بقره، آیه218) https://eitaa.com/fatemi222/12572

✔️مقدمه 🔸با توجه به فرمایش رهبر معظم انقلاب حفظه الله در کتاب «طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن»، دربارۀ این نکته که اسلام به صورت مسلکی اجتماعی، اصولی منسجم و هماهنگ و ناظر به زندگی جمعی انسانها دارد و با عنایت به آنچه در تبیین آیۀ دوم سورۀ بقره در جلسه گذشته بیان شد که قرآن کتاب زندگی است و همه آنچه برای هدایت مادی و معنوی بشر نیاز است را در بردارد، در نظر داریم در کل ماه مبارک به استناد کتاب «طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن»، در ذیل تبیین آیات قرآن کریم، آنچه در ذهن داریم، به اندیشه های ناب اسلامی نزدیک‌تر کنیم. 🔹برای رسیدن به این هدف مهم، کلّ مباحثی که انشاءاللّه در ذیل آیات مطرح خواهد شد، در پنج فصل بیان می‌شود: ایمان، توحید، نبوت، ولایت و معاد 🔸آیۀ مورد بحث امروز، آیه 218 سورۀ مبارکۀ بقره است که خداوند می‌فرماید: «إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَٰهَدُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أُوْلَٰئِكَ يَرۡجُونَ رَحمت ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيم» یقیناً کسانی که ایمان آورده و آنان که هجرت کرده و در راه خدا به جهاد برخاستند، به رحمت خدا امید دارند؛ و خدا بسیار آمرزنده و مهربان است. 🔻برای تبیین این آیۀ مبارکه، نکاتی را عرض می‌‌کنم.👇 https://eitaa.com/fatemi222/12572

✋انگیزه سازی 📚فرقۀ ملعونه 🔹تمام پیامبران الهی، به‌ویژه پیامبر عظیمالشأن اسلام صلی الله علیه و آله آینۀ تمام نمای رحمانیت و رحیمیت پروردگار بی‌همتای‌ عالم اند و در آیات و روایات بسیار کم دیده می‌شود که این بزرگواران دربارۀ فرد یا افرادی با ادبیات لعن و نفرین سخن بگویند؛ حتی کسانی که این بزرگواران را مورد ظلم و نافرمانی قرار داده اند. 🔹این امر دربارۀ اهل‌‌بیت علیهم السلام نیز صادق است. در زندگی حضرات آل اللّه علیهم السلام بسیار نادر است که کسی مورد لعن یا نفرین قرار بگیرد. اما در یک دسته از روایات، گروهی دیده میشوند که انبیا و اولیای الهی علیهم السلام آن‌ها را با الفاظی عجیب، لعن و نفی می‌کنند. آن هم به خاطر اشتباه بزرگی است که آن فرقه در ذهن خود پرورانده و به آن پایبند بوده‌اند و با تأثر و تأسف بسیار باید بگوییم که برخی از ما شیعیان هم در زندگی دچار این اشتباه شده ایم! 🔹پیامبر گرامی اسلام؟ص؟ می‌فرمایند: ُ«لُعِنَتِ المُرْجِئةُ على لِسانِ سَبعينَ نَبيّا، الّذينَ يقولونَ: الإيمانُ قَولٌ بِلا عَمَلٍ»؛ مرجئه، همانان كه مى‌گويند: ايمان، گفتار بى‌كردار است، از زبان هفتاد پيامبر لعنت شده‌اند. 🔹«مرجئه» چه کسانی هستند که از زبان هفتاد پیامبر مورد لعن قرار گرفته اند؟ یا در روایتی دیگر امام صادق؟ع؟ این فرقه را شدیدتر از فرقه‌های دیگر لعن کرده، می‌فرماید: «لَعَنَ اللَّهُ الْقَدَرِیَّةَ لَعَنَ اللَّهُ الْخَوَارِجَ لَعَنَ اللَّهُ‏الْمُرْجِئَةَ لَعَنَ اللَّهُ الْمُرْجِئَةَ قَالَ: قُلْتُ لَعَنْتَ هَؤُلَاءِ مَرَّةً مَرَّةً وَ لَعَنْتَ هَؤُلَاءِ مَرَّتَیْنِ»؛ خدا لعنت كند قدریه را، خدا لعنت كند خوارج را، خدا لعنت كند مرجئه را، خدا لعنت كند مرجئه را. راوی می‌گوید: من عرض كردم: قدریه و خوارج را هركدام یك بار لعنت كردید، و مرجئه را دوبار! 🔹مگر این فرقۀ ملعونه چه اشتباه فاحشی کرده‌اند که این بیان از زبان مبارک امام معصوم باید دربارۀ آنها صادر شود؟! واقعاً مرجئه چه گروهی هستند که امام معتقد است دامنشان تا روز قیامت به خون اهل‌‌‌بیت آلوده است؟! حضرت در ادامه روایت، تعبیری به‌‌کار میبرند که انسان متحیر میماند: «قَالَ إِنَّ هَؤُلَاءِ یَقُولُونَ إِنَّ قَتَلَتَنَا مُؤْمِنُونَ فَدِمَاؤُنَا مُتَلَطِّخَةٌ بِثِیَابِهِمْ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ»؛ اینها می‌گویند: کسانی که ما اهل‌‌بیت را به شهادت می‌رسانند، مؤمن‌اند؛ پس دامنشان تا روز قیامت به خون ما آلوده است. 🔹آنها اعتقادی عجیب داشتند. معتقد بودند که ایمان به‌تنهایی کافی است و اگر انسان هیچ عملی هم نداشته باشد، باز هم رستگار میشود! یعنی اگر کسی ایمان داشته باشد (اقرار زبانی) و گناهان کبیره مانند کشتن بستگان خود، زنا، دزدی، قتل نفس محترمه، آتش‌زدن قرآن و کعبه مرتکب شود، ضرری به ایمان او نمی‌رسد و ایمانش مانند ایمان جبرئیل و میکائیل است! 🔹به اعتقاد این فرقۀ ملعونه، عملی که از من سر می‌زند، حتی اگر کشتن امام زمانم باشد، مهم نیست. فقط همین که به زبان بگویم به خدا ایمان دارم، کافی است و رستگار می‌شوم! https://eitaa.com/fatemi222/12572

✋اقناع اندیشه ♦️ایمان همراه عمل رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت اللّه خامنه ای در کتاب «طرح کلی اندیشۀ اسلامی در قرآن» این فاصله انداختن بین ایمان و عمل را به چالش کشیده، در تبیین آیۀ 218 سورۀ بقره که در ابتدای جلسه تلاوت شد، می‌فرمایند: ♦️مسئله این است که ایمان بر طبق فرهنگِ غیر قابل تردید قرآن، صرفاً یک امر قلبی نیست. درست است که ایمان یعنی باور، و باور مربوط است به دل، اما قرآن هر باوری را، هر ایمان و قبول و پذیرشی را به رسمیت نمی‌شناسد. ایمانِ مجرد، ایمانِ قلبیِ خشک و خالی، ایمانی که در جوارح و اعضای مؤمن شعاعش مشهود نیست، این ایمان از نظر اسلام ارزشمند نیست. ♦️اول مؤمن به خدا، شیطان است. ابلیس پیش از آنکه بندگان پرمدعای پروردگار و فرزندان پُرناز و افادۀ آدم به این سرزمین خاکی بیایند، سالیانی خدای متعال را عبادت میکرد و دلش کانون معرفت خدا بود؛ اما در آن بزنگاه، در آنجایی که ایمانها همه آنجا به کار میآیند، یعنی در هنگام انتخاب، در هنگام تعیین راه نهایی، این ایمان به کار ابلیس نیامد. این ایمان در همان دل ماند. ♦️در طول سالیان دراز، از صدر اسلام تا به امروز، یک تلقی نادرستی از مسئلۀ ایمان در بین بعضی فِرَق و حتی برخی از مسلمانان شکل گرفته که نیاز به اصلاح دارد. آن تلقی نادرست، این است که ایمان را صرفاً به اعتقاد و تصدیق و باور قلبی تقلیل داده، به تعهدات عملی ناشی از ایمان اهمیت لازم را نمی‌دهند و یک ایمان خشک و خالی و عقیم و بدون آثار و نتایج را برای خود تعریف کرده‌اند؛ ایمانی که در مقام عمل، بروزی از خود نشان نمی‌دهد و صرفاً امری درونی و معنوی است ✍️با توجه به این آیه، کسانی به رحمت خدا امید دارند که ایمانشان دراعضا و جوارحشان مشهود باشد و اهل هجرت و جهاد باشند. https://eitaa.com/fatemi222/12572

اما با مراجعه به آیات قرآن کریم که دستور و راهنمای زندگی بشر برای رسیدن به سعادت دنیوی و اخروی است و همچنین روایات مأثور از حضرات معصومین آشکارا می‌بینیم که ایمان را همواره همراه با عمل مطرح نموده و ایمان بدون تعهد عملی را مردود و نافرجام معرفی کردهاند؛ همان‌گونه که خداوند در آیۀ 218 سورۀ بقره می‌فرماید: «إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَٰهَدُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أُوْلَٰٓئِكَ يَرۡجُونَ رَحمت ٱللَّهِۚ» اگر دقت کنیم، خداوند متعال وقتی از ایمان و مؤمنان (کسانی که ایمان آوردند) سخن می‌گوید، بلافاصله در آیه دو صفت برای افراد باایمان می‌آورد: «هَاجَرُواْ» و «جَٰهَدُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ» یعنی اهل هجرت و جهاد در راه خدا هستند. این دو صفت جدا از معنایشان دو رفتار و عمل است و نشان می‌دهد که خدا کسانی را مؤمن می‌داند که اهل عمل هستند. https://eitaa.com/fatemi222/12572

♦️ایمان در قرآن همراه عمل اگر آیات دیگر قرآن را نگاه کنیم هرجا که صحبت از اهل ایمان است، بلافاصله خدای عالم اهل ایمان را با صفتی از اعمال معرفی می‌کند که به چند نمونه از این آیات اشاره می‌کنم: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا ارْکَعُوا وَ اسْجُدُوا وَ اعْبُدُوا رَبَّکُمْ وَ افْعَلُوا الْخَیْرَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ .. یا اینکه به‌‌طور کلی خدا در بسیاری از آیات، ایمان را با عمل صالح آورده است: «وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّلِحَٰتِ لَهُم مغفرةٞ وَأَجرعَظِيم»؛ خداوند کسانى را که ايمان آورده و اعمال شايسته کرده‌‏اند، وعده داده که آنها را آمرزش و پاداشى بزرگ است. https://eitaa.com/fatemi222/12572

♦️پرورش احساس ایمان بدون عمل، با ریشه‌ای نفسانی درواقع، ریشۀ اصلی این بحث که برخی ایمان را از عمل جدا می‌کنند و ایمان به‌‌تنهایی را کافی می‌دانند، این نکته است که آن‌ها می‌خواهند کارهای پَست خود را توجیه کنند تا آزادانه بتوانند به هر گناه و کار ناپسندی دست بزنند. شهید مطهری در کتاب «ده گفتار» داستان جالبی را نقل می‌کند. ♦️مناظرۀ شیعه با مرجئه احمد امین مصری در کتاب «ضحیالاسلام» از «أغانی» ابوالفرج اصفهانی‌ نقل می‌کند: یک نفر شیعی و یک نفر مرجئی با همدیگر دربارۀ عقیدۀ تشیع و عقیدۀ ارجاء بحث می‌کردند. این می‌گفت اصول مرجئه صحیحتر است و آن یکی می‌گفت اصول شیعی. مرجئی می‌گفت: عمل هیچ است و اساس فقط ایمان است. شیعی می‌گفت: عمل لازم است. در این بین، مطربی پیدا شد (چون أغانی ذکر کرده، روی آن‌ قرینه می‌گویم مطرب بوده). گفتند از همین می‌پرسیم. البته این هم یک آدم فهیمی بود، نه اینکه آدم بی‌خبری باشد. گفتند از این می‌پرسیم که آیا حق با شیعه است یا با مرجئی؟ گفتند آقا! عقیدۀ تو چیست؟ آیا حق با شیعه است یا با مرجئی؟ حرف خوبی زد؛ گفت: «اعلائی شیعی و اسفلی مرجئی‌ 😊»؛ بالاتنه‌ام شیعه است، ولی پایین‌تنهام مرجئی! یعنی در فکر و عقیده، شیعه‌ام، اما پایین‌تنه‌ام مرجئی است؛ یعنی در عمل، مرجئی‌ام! https://eitaa.com/fatemi222/12572

♦️رفتارسازی این جمله که قطعاً همۀ ما در طول زندگی‌مان آن را شنیده‌ایم که وقتی از کسی دربارۀ واجبات و محرمات الهی سؤال می‌کنیم، می‌گوید: «مهم این است دلت پاک باشد» ما را شبیه این مطرب می‌کند؛ یعنی خیلی از ماها باید بگوییم «اعلائی شیعی و اسفلی مرجئی». یعنی در فکر و عقیده و ایمان شیعه هستیم، ولی در عمل مرجئه‌ایم و برای عمل ارزشی قائل نبوده، ایمان را کافی می‌دانیم. از این نکته غافلیم که ایمان بدون عمل درواقع همان برق بدون چراغ است. فراموش می‌کنیم که اگر چراغ‌ها نباشند، روشنایی و نور حاصل نمی‌شود. ما «إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَٰهَدُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أُوْلَٰئِكَ يَرۡجُونَ رَحمت ٱللَّهِۚ» را زندگی نکرده ایم. توقع داریم بدون سختی عمل و جهاد و هجرت و فقط با ایمان خالی به رحمت خدا امیدوار باشیم؛ اما این‌گونه نخواهد شد. اگر چراغ‌ها نباشند، روشنایی حاصل نمی‌شود. «دلت پاک باشه، ظاهر مهم نیست!» غلط است. همۀ ما امروزه شاهدیم که بعضی مادران، خواهران، همسران و دختران ما با دلایل مختلف فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و... در جامعه با پوشش‌های زننده رفت‌وآمد می‌‌‌کنند؛ به‌‌‌طوری که حتی نگاه‌های زنان ديگر نيز به سمت آن‌ها خيره می‌‌شود. وقتی با آنها به صحبت می‌نشینی، غالباً و شاید بتوان گفت همۀ آن‌ها اعتقاد و ایمان به ذات باری‌‌تعالی و مباحث دینی دارند؛ ولی گمان می‌کنند همین که دلشان پاک باشد، کفایت می‌کند و عملی که باید از ایمان و قلب پاک بروز کند، مهم نیست. این مسئله، اهمیت بحث ما در ذیل این آیۀ مبارکه را نشان می‌دهد. ما امروز در جامعه خود مبتلا به این نکته مهم هستیم. این آیه را باید زندگی کنیم و زن و مرد و پیر و جوان فریاد بزنیم که با دل پاک و ایمان خالی و بدون عمل به ملزومات ایمان، جزء «أُوْلَٰئِكَ يَرۡجُونَ رَحمت ٱللَّه» نخواهیم شد. کسانی امید به رحمت خدا دارند که علاوه بر «ءَامَنُواْ»، «هَاجَرُواْ وَجَٰهَدُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ» داشته باشند. https://eitaa.com/fatemi222/12572

♦️حجاب، نمونه عملی ایمان اتفاقاً آيۀ مخصوص به حجاب خطاب به زنان باايمان است: يَأَيهَُّا النَّبىِ‏ُّ قُل لّأَِزْوَاجِكَ وَ بَنَاتِكَ وَ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيهِْنَّ مِن جَلَبِيبِهِنَّ ذَالِكَ أَدْنىَ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَ كاَنَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيم: ای پیامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو: «جلباب‌ها [روسری‌های بلند] خود را بر خویش فروافکنند، این کار برای اینکه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند، بهتر است؛ (و اگر تاکنون خطا و کوتاهی از آنها سر زده، توبه کنند)؛ خداوند همواره آمرزنده رحیم است. علاوه بر زنان و دختران پیامبر صلی الله علیه زنان مؤمن نیز مورد خطاب آیه قرار گرفته‌اند. خداوند می‌فرماید: آن زنانی که در قلب پاکشان ایمان به من موج می‌زند، این ایمان را در عمل نشان بدهند و حجاب کنند. ♦️آيت‌الله ناصری میفرمايند: کسی نيست که بگويد من خدا را دوست ندارم؛ همه دوست دارند؛ اما شرط دوست داشتن، تبعيت است. بنابراين وقتی برخی می‌‌گويند ما در دل و قلب خود ايمان به خدا داريم و عاشق خدا هستيم، اما ضرورتی برای حجاب نمی‌‌بينيم، در جواب بايد گفت: اتفاقاً پروردگار مهربان خواسته است شما زنان باايمان را باحجاب ببيند. در آیۀ مورد بحث هم وقتی ایمان در کنار جهاد قرار می‌گیرد، مطمئن باشید که حجاب در این زمان یکی از مصادیق بارز جهاد فی سبیل‌‌اللّه است. https://eitaa.com/fatemi222/12572

✅بسته معرفتی روز دوم ماه مبارک رمضان 🔹شرح دعای روزدوم ماه مبارک رمضان https://eitaa.com/fatemi222/5303 🔹هفت نکته درباره اثرات_تلاوت_قرآن https://eitaa.com/fatemi222/5305 ⭕️گام دوم هدایت در قرآن ازجزء دوم 🔸جلب رضایت خداوند یا مردم (اولویت کدومه) https://eitaa.com/fatemi222/8037 🔸جذابیتِ حرف‌های غیر‌مستقیم (خدا عاشق 4دسته هست) https://eitaa.com/fatemi222/8038 🔸دل درد نگیریم https://eitaa.com/fatemi222/12598 🔸تلخی روزگار https://eitaa.com/fatemi222/12599 🔸مثبت فکر کن https://eitaa.com/fatemi222/12600 🔺تفسیرروز دوم #مسطورا👇 ایمان وتعهد عملی https://eitaa.com/fatemi222/12573 📚‌‌ویژه نامه ماه مبارک در لینک زیر ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ https://eitaa.com/fatemi222/12485

#استوری رمضان المبارک ماه رمضان آمد،نور دل و جان آمد ❤️ 🌙 حلول ماه رمضان بر مهمانان ضیافت الهی فرخنده باد. 🍃🌹🍃 @fatemi222

شما توی زندگیتون به چی اعتماد می‌کنید؟ 🤔 اصلا ایمان یعنی چی؟ استاد چیت‌چیان توی این ویدیو درباره آیه دوم سوره بقره، نکات مهمی رو می‌گن. بیاید با هم ببینیم و بشنویمش. #مسطورا #فرصت_زندگی_با_آیه‌ها ‌‌🍃🌹🍃 @fatemi222

این چن دقیقه باقی مونده رو برای حفظ آیه‌ی دوم سوره بقره کنار بذارید. آماده‌اید؟ پس بریم برای قسمت اول #مدرسه_حفظ! #مسطورا #فرصت_زندگی_با_آیه‌ها ‌ 🍃🌹🍃 @fatemi222

#پادکست سطر دوم 🍃🌹🍃 @fatemi222

✴ چهارشنبه سوزی‌های قرآنی❗️ ☝️ قبل از اینکه در آتش قهر الهی بسوزیم، بیائید یک #چهارشنبه_سوری بگیریم و این چهار تا را بسوزانیم: 🔥🔥🔥🔥🔥🔥 ۱. #اشتباهات خود را بسوزانیم: ♨️ هر فردی در زندگی خود، خواه ناخواه اشتباهاتی را مرتکب شده، و این اشتباهات همانند چوب‌های تنومندی در زندگی انبار شده، و موجب بسیاری از مشکلات برای خود و اطرافیان می‌شود. برای سوزاندن این اشتباهات و برگزاری یک مراسم چهارشنبه سوری، اشتباهات خود را جبران و از انجام مجدد آن توبه کنیم: ◀️ یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً عَسى‏ رَبُّکُمْ أَنْ یُکَفِّرَ عَنْکُمْ سَیِّئاتِکُمْ وَ یُدْخِلَکُمْ جَنَّاتٍ تَجْری مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهار (تحریم/۸) 👈 اى کسانى که ایمان آورده ‏اید، به درگاه خدا توبه‏ اى راستین کنید، امید است که پروردگارتان بدی‌هایتان را از شما بزداید و شما را به باغ هایى که از زیر درختان‏ آن جویبارها روان است درآورد. 🔥🔥🔥🔥🔥🔥 ۲. #کینه‌ها_و_نفرت‌ها را بسوزانیم: ♨️ هر از چند گاهی یک مراسم چهارشنبه سوری بگیریم، و همه کینه ها و نفرت ها را کاملاً بسوزانیم. با این کار زندگی به کام همه بسیار شیرین می شود. و همیشه دعا کنیم که خدایا: ◀️ وَ لا تَجْعَلْ فی‏ قُلُوبِنا غِلاًّ لِلَّذینَ آمَنُوا رَبَّنا إِنَّکَ رَۆُفٌ رَحیمٌ (حشر/۱۰) 👈 خدایا! در دل‌هایمان نسبت به کسانى که ایمان آورده ‏اند، هیچ گونه‏ کینه‌اى مگذار. پروردگارا، راستى که تو رئوف و مهربانى. 🔥🔥🔥🔥🔥🔥 ۳. #گناهان_و_زشتی‌ها را بسوزانیم: ♨️ راه‌های زیادی برای سوزاندن گناهان و زشتی‌ها وجود دارد. خداوند متعال یکی از بهترین اعمال برای سوزاندن گناهان و بدی ها و زشتی ها از وجود انسان ها را، کمک به مستمندان و فقیران می داند. با کمک به نیازمندان بخشی از گناهانمان را بسوزانیم: ◀️ إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِیَ وَ إِنْ تُخْفُوها وَ تُۆْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَیْرٌ لَکُمْ وَ یُکَفِّرُ عَنْکُمْ مِنْ سَیِّئاتِکُمْ وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبیرٌ (بقره/۲۷۱) 👈 اگر صدقه‏ ها را آشکار کنید، این، کارِ خوبى است، و اگر آن را پنهان دارید و به مستمندان بدهید، این براى شما بهتر است؛ و بخشى از گناهانتان را مى‏ زداید، و خداوند به آنچه انجام مى‏ دهید آگاه است. 🔥🔥🔥🔥🔥🔥 ۴. #بدی‌ها را به وسیله #خوبی‌ها بسوزانیم: ♨️ اگر در زندگی افرادی به ما بدی کرده‌اند، این بدی‌ها را با خوبی کردن متقابل به آنها از بین ببریم، تا در سایه‌سارِ این لطف و بزرگواری ما، افراد نیز از بدی‌های خودشان نسبت به ما پشیمان شوند: ◀️ وَ لا تَسْتَوِی الْحَسَنَةُ وَ لاَ السَّیِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتی‏ هِیَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذی بَیْنَکَ وَ بَیْنَهُ عَداوَةٌ کَأَنَّهُ وَلِیٌّ حَمیمٌ (فصلت/۳۴) 👈 و نیکى با بدى یکسان نیست. بدى را با آنچه که بهتر است دفع کن. آنگاه کسی که میان تو و میان او دشمنى است، گویى دوستى یکدل مى ‏گردد. #معارف_قرآن بسته معرفتی روز دوم ماه مبارک رمضان https://eitaa.com/fatemi222/12583 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺

بسته معرفتی روز دوم ماه مبارک رمضان https://eitaa.com/fatemi222/12583

✅بسته معرفتی تفسیر روز دوم ماه مبارک رمضان ♦️فرقۀ ملعونه https://eitaa.com/fatemi222/12575 ♦️ایمان همراه عمل https://eitaa.com/fatemi222/12576 ♦️ایمان در قرآن همراه عمل https://eitaa.com/fatemi222/12579 ایمان بدون عمل، با ریشه‌ای نفسانی https://eitaa.com/fatemi222/12580 ♦️حجاب، نمونه عملی ایمان https://eitaa.com/fatemi222/12582 📚شروع مبحث https://eitaa.com/fatemi222/12573