🌸🍃﷽🍃🌸 پیام جزء بیست‏وسوم فَبَشِّرْ عِبَادِ ﴿۱۷﴾ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿۱۸﴾زمر بشارت بده به کسانی که به سخن گوش فرامى‏ دهند و بهترين آن را پيروى مى كنند اينانند كه خدايشان راه نموده و اينانند همان خردمندان (۱۸) 🔺شنیدن حرف و تبعیت از بهترین‏ها بیانی از آیه https://eitaa.com/fatemi222/16385 در آینه روایات https://eitaa.com/fatemi222/16386 در کلام بزرگان https://eitaa.com/fatemi222/16388 پیام آیه https://eitaa.com/fatemi222/16390 عهد با آیه https://eitaa.com/fatemi222/16391 دو دقیقه منبر https://eitaa.com/fatemi222/16392

🌸🍃﷽🍃🌸 ✋بیانی از آیه شریفه( شنیدن حرف و تبعیت از بهترین‏ها) 🔺یکی از ویژگی‌های جامعه اسلامی آزادی فکر و اندیشه است. در جامعه‌ای که فکر‌ها و اندیشه‌ها فرصت ظهور و بروز نداشته باشند، نوآوری و خلاقیت جای خود را به رکود و سستی می‌دهد و پیشرفت جامعه متوقف می‌شود. 🔺بر اساس موازین دینی، آزادی اندیشه و امکان اظهار نظر اشخاص گوناگون، تا جایی که مخل به مبانی اسلام و حقوق دیگران نباشد، جزو حقوق آحاد ملت به شمار می‌رود و رعایت حقوق متقابل موجب انسجام اجتماعی خواهد شد. 🔺به همین دلیل، در اصل 24 قانون اساسی آمده است که نشریات و مطبوعات در بیان مطالب آزادند، مگر آنکه مخل به مبانی اسلام یا حقوق عمومی باشند. 🔺از سوی دیگر، در آیه فوق، مؤمنان نیز به بررسی دیدگاه‌های مختلف و انتخاب برترین نظر تشویق شده‌اند. 🔺 خداوند متعال در آیه هجده سوره زمر، به پیامبر اکرم ص دستور می‌دهد که به بندگان خوب من بشارت بده؛ همان‌هایی که سخنان را می‌شنوند و از بهترین سخن پیروی می‌کنند. 🔺آزادی اندیشیدن و سخن گفتن از یک سو و آزادی تحقیق و انتخاب از سوی دیگر، هم موجب رونق بازار فکر و اندیشه هم موجب دستیابی به بهترین ایده‌ها و اندیشه‌ها می‌شود و درنتیجه، جامعه‌ای پویا و زنده شکل خواهد گرفت. 🔺البته ناگفته پیداست که بهترین و برترین سخن قرآن کریم است و معنای این سخن آن است که در جامعه اسلامی و جهادی، قرآن باید به عنوان برترین سخن، بر همه شئون اجتماعی سایه افکند و مؤمنان نه‌فقط در گفتار، بلکه در رفتار خود به قرآن توجه کنند. 📚جهت مشاهده پیام هر روز قرآن کلیک کنید👇 https://eitaa.com/fatemi222/15955

🌸🍃﷽🍃🌸 شنیدن حرف و تبعیت از بهترین‏ها👈در آینه آیات کریمه قرآن 💟 <هَذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ>.(ابراهیم، آیه 52) 💟«این [قرآن یا آنچه در این سوره است] پیامی برای [همه] مردم است برای آنکه به وسیله آن هشدار داده شوند، و [با تدبر در آیاتش] بدانند که او معبودی یگانه و یکتاست و تا خردمندان متذکر [حقایق و معارف الهیه] شوند.» 💟<هُدًى وَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ>. (غافر، آیه 54) 💟 «کتابی که [سراسر] برای خردمندان مایه هدایت و تذکر است 💟<وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ>. (زمر، آیه 55) 💟 «و از نیکوترین چیزی که از طرف پروردگارتان به سوی شما نازل شده است پیروی کنید، پیش از آنکه ناگهان و درحالی‌که بی‌خبرید، عذاب به شما رسد.» 💟 <وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ>. (اعراف، آیه 145) 💟 «و برای او در الواحِ [تورات] از هر چیزی [که در باب دین مورد نیاز مردم باشد] پندی و برای هر چیزی [که تأمین‌کننده هدایت انسان‌ها باشد] سخنی روشن نوشتیم. پس [به او گفتیم:] آن را با قدرت [ی تمام و عزمی استوار] دریافت کن، [و به کار بند] و قوم خود را فرمان ده که آن را به نیکوترین صورت دریافت کنند [و به کار بندند]. به‌زودی، سرای فاسقان را [که در دنیا ویرانی کاخ‌ها و خانه‌های آنان، و در آخرت دوزخ است] به شما نشان می‌دهم.» 💟 <وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ>. 💟انعام، آیه 68: «و هرگاه کسانی را دیدی که در آیات ما [به قصد شبهه‌اندازی،] به یاوه‌گویی و سخن بی‌منطق می‌پردازند، از آنان روی گردان [و مجلسشان را ترک کن] تا در سخنی دیگر درآیند؛ و اگر شیطان تو را [نسبت به ترک مجلسشان] به فراموشی اندازد، پس از یاد آوردن [به‌سرعت بیرون برو و] با گروه ستمکاران منشین.» 💟 <يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ>. (مائده، آیه 16) 💟 «خدا به وسیله آن [نور و کتاب] کسانی را که از خشنودی او پیروی کنند به راه‌های سلامت راهنمایی می‌کند، و آنان را به توفیق خود از تاریکی‌ها [یِ جهل، کفر، شرک و نفاق] به سوی روشناییِ [معرفت، ایمان و عمل صالح] بیرون می‌آورد و به جانب راه راست هدایت می‌کند.» 💟 <وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ>. (بقره، آیه 170) 💟 «و هنگامی که به آنان [که آلوده به شرک و کفرند] گویند: از آنچه خدا نازل کرده است پیروی کنید، پاسخ دهند: نه، بلکه از آیینی که پدرانمان را بر آن یافتیم پیروی می‌کنیم. آیا هرچند پدرانشان چیزی نمی‌فهمیدند و راه نمی‌یافته‌اند [باز کورکورانه از آنان پیروی خواهند کرد]؟» 📚جهت مشاهده پیام هر روز قرآن کلیک کنید👇 https://eitaa.com/fatemi222/15955

🌸🍃﷽🍃🌸 شنیدن حرف و تبعیت از بهترین‏ها👈در آینه روایات معصومان 💟 امام علی علیه‌السلام: وَأَمَّا مَا فَرَضَهُ عَلَی الْأُذُنَیْنِ فَالِاسْتِمَاعُ لِذِكْرِ اللَّهِ والْإِنْصَاتُ إِلَی مَا یُتْلَی مِنْ كِتَابِهِ وتَرْكُ الْإِصْغَاءِ إِلَی مَا یُسْخِطُهُ. (بحار الانوار، ج66، ص75) 💟 «اما آنچه خدای متعال به دو گوش واجب کرده آن است که به ذکر خداوند گوش دهد و به آیات قرآنی گوش جان سپارد و آنچه موجب غضب خداوند می‌شود نشنود.» 💟 امام علی علیه السلام در وصیت به محمد بن حنفیه: يَا بُنَيَّ لَا تَقُلْ مَا لَا تَعْلَمُ بَلْ لَا تَقُلْ كُلَّ مَا تَعْلَمُ فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وتَعَالَی قَدْ فَرَضَ عَلَی جَوَارِحِكَ كُلِّهَا فَرَائِضَ يَحْتَجُّ بِهَا عَلَيْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ويَسْأَلُكَ عَنْهَا وذَكَّرَهَا ووَعَظَهَا وحَذَّرَهَا وأَدَّبَهَا ولَمْ يَتْرُكْهَا سُدًی‌... ثُمَّ خَصَّ كُلَّ جَارِحَةٍ مِنْ جَوَارِحِكَ بِفَرْضٍ ونَصَّ عَلَيْهَا فَفَرَضَ عَلَی السَّمْعِ أَنْ لَا تُصْغِيَ بِهِ إِلَی الْمَعَاصِي فَقَالَ عَزَّ وجَلَ <وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ> وقَالَ عَزَّ وجَلَ <وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ> ثُمَّ اسْتَثْنَی عَزَّ وجَلَّ مَوْضِعَ النِّسْيَانِ فَقَالَ <وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ> وقَالَ عَزَّ وجَلَ <فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ> وقَالَ عَزَّ وجَلَّ _ <وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا> وقَالَ عَزَّ وجَلَّ _ <وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ> فَهَذَا مَا فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ عَلَی السَّمْعِ وهُوَ عَمَلُه‌. (ابن‌بابویه قمی، من لا یحضره الفقیه، ج2، ص626) 💟 «فرزند عزیزم، آنچه نمی‌دانی مگوی، بلکه همه آنچه می‌دانی مگوی؛ زیرا خدای تعالی بر همه اعضای تو وظایف و واجباتی را مقرر و مفروض داشته است که در روز قیامت به وسیله آنها بر تو احتجاج می‌کند و از آنها می‌پرسد و آن اعضا را تذکر داده و موعظه کرده و برحذر داشته و تأدیب کرده و آنها را بیهوده رها نکرده است. ... سپس خدای عزوجل هر عضو از اعضای تو را به واجبی اختصاص داده و به آن واجب تصریح کرده است؛ چنان‌که بر گوش واجب کرده است که معاصی را ننیوشد، و در این باره خدای عزوجل فرموده است: "و همانا فروفرستاده است در این کتاب بر شما که چون شنیدید که به آیات خدا کفر می‌ورزند و آن را به مسخره می‌گیرند، با آنان منشینید تا اینکه از آن بگذرند و به کلام دیگری خود را سرگرم کنند؛ و الا شما نیز مانند ایشان باشید"؛ و نیز فرموده است: "و چون کسانی را ببینی که به آیات قرآن طعن می‌زنند یا آن را به استهزا می‌گیرند، از ایشان دوری گزین تا به بحثی دیگر سرگرم شوند." سپس، خدای تعالی مورد نسیان را استثنا کرده و فرموده است: "و اگر شیطان دوری گزیدن از مجلس ایشان را از یاد تو ببرد، بعد از متذکر شدن، با قوم ظالمان منشین"؛ و خدای عزوجل فرموده است: "پس، آن گروه از بندگان مرا بشارت ده که به سخن گوش فرامی‌دارند، و آن‌گاه از بهترین آن پیروی یا به بهترین آن عمل می‌کنند. ایشان همان کسانی هستند که خدا هدایتشان کرده و ایشان همان خردمندان‌اند"؛ و خدای عزوجل فرموده است: "و چون به لغوی و سخن پوچی بگذرند، در آن شرکت نکنند و با ترفع بر آن بگذرند"؛ و خدای عزوجل فرموده است: "و کسانی که چون سخن لغو را بشنوند از آن دوری گزینند." پس، این چیزی است که خدای عزوجل آن را بر گوش واجب ساخته، و آن عمل گوش است.» 📚جهت مشاهده پیام هر روز قرآن کلیک کنید👇 https://eitaa.com/fatemi222/15955

🌸🍃﷽🍃🌸 شنیدن حرف و تبعیت از بهترین‏ها👈در آینه کلام بزرگان 🔺 مراد از «قول» به شهادت اینکه دنبالش مسئله «اتباع» آمده، آن قولی است که ارتباط و مساسی با عمل داشته باشد. 🔸 پس بهترین قول آن قولی است که آدمی را بهتر به حق برساند، و برای انسان خیرخواهانه‌تر باشد؛ و انسان فطرتاً این‌طور است که حسن و جمال را دوست می‌دارد و به سویش مجذوب می‌شود، و معلوم است که هرچه آن حسن بیشتر باشد، این جذبه شدیدتر است؛ و اگر زشت و زیبا، هر دو را ببیند، به سوی زیبا متمایل می‌شود، و اگر زیبا و زیباتر را ببیند، به سوی زیباتر می‌گراید؛ و اما اگر به سوی زیباتر نرود و باز به همان زیبا سرگرم شود، معلوم می‌شود که سرگرمی‌اش به زیبا به خاطر زیبایی آن نبوده؛ چون اگر برای زیبایی آن بود، با بیشتر شدن زیبایی، باید بیشتر مجذوب شود، و زیبا را رها کرده، به طرف زیباتر متمایل شود. 🔸 پس، اینکه آیه شریفه بندگان خدا را توصیف فرموده به اینکه «پیرو بهترین قول‌اند»، معنایش این است که مطبوع و مفطور بر طلب حق‌اند و به فطرت خود رشد و رسیدن به واقع را طالب‌اند. 🔸پس هر جا امرشان دایر شود بین حق و باطل، بین رشد و گمراهی، البته حق و رشد را متابعت می‌کنند و باطل و گمراهی را رها می‌نمایند؛ و هر جا امرشان دایر شود بین «حق» و «احق» (حق‌تر) و رشد و رشد بیشتر، البته حق‌تر و رشد بیشتر را انتخاب می‌کنند. 🔸 پس حق و رشد مطلوب بندگان خداست، و به همین جهت، هرچه بشنوند به آن گوش می‌دهند و این‌طور نیست که متابعت هوای نفس کنند و هر سخنی را به صرف شنیدن بدون تفکر و تدبر رد کنند. 🔸پس، جمله <الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ> مفادش این است که بندگان خدا طالب حق و رشدند. به هر سخنی که گوش دهند بدین امید گوش می‌دهند که در آن حقی بیابند و می‌ترسند که در اثر گوش ندادن به آن، حق از ایشان فوت شود. 🔸 بعضی از مفسرین گفته‌اند: مراد از «گوش دادن به حرف و پیروی کردن از بهترین آن» گوش دادن به قرآن و غیر قرآن، و پیروی کردن از قرآن است. 🔸بعضی دیگر گفته‌اند: مراد استماع اوامر خدای تعالی و پیروی کردن بهترین آنهاست. مثلاً در مسئله قصاص، خدا هم اجازه قصاص به ایشان داده و هم عفو، و ایشان عفو را پیروی می‌کنند؛ و نیز هم اجازه داده صدقه را آشکارا دهند و هم پنهانی، و ایشان پنهانی صدقه می‌دهند. ولی این دو قولی که از مفسرین نقل کردیم بدون دلیل، عموم آیه را تخصیص می‌زند. <أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ>. این جمله اشاره است به اینکه صفت پیروی از بهترین قول، خود، هدایتی است الهی و این هدایت، که گفتیم عبارت است از طلب حق و آمادگی تام برای پیروی از آن هر جا که یافت شود، هدایتی است اجمالی که تمامی هدایت‌های تفصیلی و رسیدن به هریک از معارف الهی بدان منتهی می‌شود. <وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ> یعنی اینهایند تنها کسانی که صاحب عقل‌اند؛ و از این جمله استفاده می‌شود که عقل عبارت است از نیرویی که با آن به سوی حق راه یافته می‌شود، و نشان داشتن عقل پیروی از حق است‌. 📚جهت مشاهده پیام هر روز قرآن کلیک کنید👇 https://eitaa.com/fatemi222/15955

در اینکه منظور از «قول» در جمله <يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ> (سخنان را می‌شنوند) چیست مفسران تفسیرهای گوناگونی دارند: بعضی آن را به «قرآن» تفسیر کرده‌اند، و آنچه در آن از طاعات و مباحات است، و پیروی از احسن را به معنای پیروی از طاعات می‌دانند؛ بعضی دیگر آن را به مطلق اوامر الهی تفسیر کرده‌اند؛ خواه در قرآن باشد یا غیر قرآن، ولی هیچ‌گونه دلیلی بر این تفسیرهای محدود در دست نیست، بلکه ظاهر آیه هرگونه قول و سخن را شامل می‌شود. بندگان باایمان خداوند از میان تمام سخنان آن را برمی‌گزینند که «احسن» است، و از آن تبعیت می‌کنند، و در عمل خویش به کار می‌بندند. جالب اینکه قرآن در آیه فوق صاحبان «هدایت الهی» را منحصر در این قوم شمرده، همان‌گونه که خردمندان را منحصر به این گروه دانسته است؛ اشاره به اینکه این گروه مشمول هدایت ظاهر و باطن‌اند: هدایت ظاهر از طریق عقل و خرد، و هدایت باطن از طریق نور الهی و امداد غیبی، و این دو افتخار بزرگ بر این حقیقت‌جویان آزاداندیش است. ترجمه تفسیر المیزان، ج17، ص380. 🔺 <الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ>؛ «آنها کسانی هستند که خدا هدایتشان کرده و آنها خردمندان و صاحبان مغز و عقل‌اند». <أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ>. این دو آیه که به صورت یک شعار اسلامی درآمده، آزاداندیشی مسلمانان و انتخابگری آنها را در مسائل مختلف به‌خوبی نشان می‌دهد. نخست می‌گوید: «بندگان مرا بشارت ده» و بعد این بندگان ویژه را به این صورت معرفی می‌کند که «آنها به سخنان این و آن بدون در نظر گرفتن گوینده و خصوصیات دیگر گوش فرامی‌دهند و با نیروی عقل و خرد بهترین آنها را برمی‌گزینند». هیچ‌گونه تعصب و لجاجتی در کار آنها نیست، و هیچ‌گونه محدودیتی در فکر و اندیشه آنها وجود ندارد. آنها جویای حق‌اند و تشنه حقیقت. هر جا آن را بیابند با تمام وجود از آن استقبال می‌کنند و از چشمه زلال آن بی‌دریغ می‌نوشند و سیراب می‌شوند. آنها نه‌تنها طالب حق‌اند و تشنه گفتار نیک، بلکه در میان «خوب» و «خوب‌تر» و «نیکو» و «نیکوتر»، دومی را برمی‌گزینند. خلاصه، آنها خواهان بهترین و برترین‌اند. آری؛ این است نشانه یک مسلمان راستین و مؤمن حق‌طلب. در اینکه منظور از «قول» در جمله <يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ> (سخنان را می‌شنوند) چیست مفسران تفسیرهای گوناگونی دارند: بعضی آن را به «قرآن» تفسیر کرده‌اند، و آنچه در آن از طاعات و مباحات است، و پیروی از احسن را به معنای پیروی از طاعات می‌دانند؛ بعضی دیگر آن را به مطلق اوامر الهی تفسیر کرده‌اند؛ خواه در قرآن باشد یا غیر قرآن، ولی هیچ‌گونه دلیلی بر این تفسیرهای محدود در دست نیست، بلکه ظاهر آیه هرگونه قول و سخن را شامل می‌شود. بندگان باایمان خداوند از میان تمام سخنان آن را برمی‌گزینند که «احسن» است، و از آن تبعیت می‌کنند، و در عمل خویش به کار می‌بندند. جالب اینکه قرآن در آیه فوق صاحبان «هدایت الهی» را منحصر در این قوم شمرده، همان‌گونه که خردمندان را منحصر به این گروه دانسته است؛ اشاره به اینکه این گروه مشمول هدایت ظاهر و باطن‌اند: هدایت ظاهر از طریق عقل و خرد، و هدایت باطن از طریق نور الهی و امداد غیبی، و این دو افتخار بزرگ بر این حقیقت‌جویان آزاداندیش است. تفسیر نمونه، ج8، ص155. 📚جهت مشاهده پیام هر روز قرآن کلیک کنید👇 https://eitaa.com/fatemi222/15955

🌸🍃﷽🍃🌸 • پیام‌های آیه (شنیدن حرف و تبعیت از بهترین‏ها) 1. انسان باید تحمل شنیدن سخنان دیگران را داشته باشد و دارای سعه‌صدر باشد: <يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ>. 2. اسلام از طرح شدن سخنان دیگران دلهره‌ای ندارد: <يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ>. 3. عقل حجت باطنی است و تقلید کورکورانه ممنوع است: <يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ>. 4. انتخاب احسن مورد توجه قرآن است: <فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ>. 5. کسانی حق شنیدن هر سخنی را دارند که از نظر علمی و منطقی قدرت تشخیص احسن را داشته باشند: <يَسْتَمِعُونَ...فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ>. 6. سخنی که حُسن و خوبی ندارد شایسته استماع و شنیدن نیست: <يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ>. 7. به خوب بودن قانع نباشیم؛ بهتر بودن را دنبال کنیم: <فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ>. 8. انتخاب احسن بدون توفیق الهی ممکن نیست: <أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ>. 9. کسانی که چشم‌وگوش‌بسته مکتبی را می‌پذیرند، درحقیقت عاقل نیستند: <أُولُو الْأَلْبَابِ>. 📚جهت مشاهده پیام هر روز قرآن کلیک کنید👇 https://eitaa.com/fatemi222/15955

در آینه شعر و حکایت کسانی که چون حرف حق بشنوند نکوکار گردند و صالح شوند همین بندگان‌اند تا کردگار هدایت بفرمودشان آشکار به‌تعداد هرچند ایشان کم‌اند خردمند مردان این عالم‌اند * چو بشنوی سخن اهل دل، مگو که خطاست سخن‌شناس نئی جان من، خطا اینجاست * ما نگوییم بد و میل به ناحق نکنیم جامه کس سیه و دلق خود ازرق نکنیم حافظ، ار خصم خطا گفت، نگیریم بر او ور به‌حق گفت جدل با سخن حق نکنیم * تا که حق بوده تقلای شما این بوده است گوشتان بهر شنیدن همه سنگین بوده است حرف حق را چه حریف است به‌جز نشنیدن چه علاجی است به‌جز کف زدن و خندیدن * از صفات مسلمان واقعی حق‌بینی است. پس مبلّغ نباید به خاطر اینکه گوینده سخن دشمن اوست، سخن حقش را نادیده بگیرد: <فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ>. ... یکی از علما نقل می‌کرد که در زندان ساواک از خبیث‌ترین مأموران ساواک جمله‌ای شنیدم که از هر درس اخلاقی برایم بهتر بود. از آنجا که خانواده‌ام از دستگیری من بی‌اطلاع بودند، سخت نگران بودم که چه بلایی بر سر آنها آمده است. پس از شکنجه، این مأمور به سراغم آمد و گفت: «آیا به خاطر شکنجه‌ها ناراحتی؟» گفتم: «نه، به خاطر خانواده‌ام.» گفت: «مگر تو مسئول آنها هستی؟ پس خدا چه کاره است. مگر زمانی که بیرون از زندان بودی تو آنها را سرپرستی می‌کردی؟» 🔺عهد با آیه • آزادانه فکر کردن، طرح آزادانه نظرها، از مخالفت و جنجال نترسیدن، به تشویق موافقان مغرور نشدن. • سعی شود در گفت‌وگوها، اظهار نظرها از سر لجاجت نباشد. • روحیه تحمل حرف مخالف را در خود بالا بردن. • تبعیت از حق که قول خداست و احتراز از باطل که گفتار نفس و شیطان است. • برگزاری کرسی‌های آزاداندیشی نقش بسزایی در تقویت تقابل افکار و تمرین تضارب آرا دارد. • توانمند کردن افراد از سنین نوجوانی و مقاطع تحصیلی قبل از دانشگاه با فراهم کردن محیط مناسب گفت‌وگو و بحث درباره مسائل مبتلابه در منزل (بین افراد خانواده و فامیل) و در مدرسه. 📚جهت مشاهده پیام هر روز قرآن کلیک کنید👇 https://eitaa.com/fatemi222/15955

بر اساس موازین دینی، آزادی اندیشه و امکان اظهار نظر اشخاص گوناگون، تا جایی که مخل به مبانی اسلام و حقوق دیگران نباشد، جزو حقوق آحاد ملت به شمار می‌رود و رعایت حقوق متقابل موجب انسجام اجتماعی خواهد شد. به همین دلیل، در اصل 24 قانون اساسی آمده است که نشریات و مطبوعات در بیان مطالب آزادند، مگر آنکه مخل به مبانی اسلام یا حقوق عمومی باشند. آزادی اندیشیدن و سخن گفتن از یک سو و آزادی تحقیق و انتخاب از سوی دیگر، هم موجب رونق بازار فکر و اندیشه هم موجب دستیابی به بهترین ایده‌ها و اندیشه‌ها می‌شود و درنتیجه، جامعه‌ای پویا و زنده شکل خواهد گرفت. البته ناگفته پیداست که بهترین و برترین سخن قرآن کریم است و معنای این سخن آن است که در جامعه اسلامی و جهادی، قرآن باید به عنوان برترین سخن، بر همه شئون اجتماعی سایه افکند و مؤمنان نه‌فقط در گفتار، بلکه در رفتار خود به قرآن توجه کنند. از طرف دیگر، در این آیه، مؤمنان نیز به بررسی دیدگاه‌های مختلف و انتخاب برترین نظر، تشویق شده‌اند. گاهی مؤمنان دچار تحجر فکری می‌شوند، امکان آزاداندیشی را از خود سلب می‌کنند، اجازه نمی‌دهند کسی آنها را نقد کند؛ ولی نمی‌دانند که این کار برای جامعه ایمانی مضر است. امروز این آزادی در جهان وجود ندارد. رسانه‌های صهیونیسمی اجازه شنیده شدن اندیشه‌های ناب را نمی‌دهند. انقلاب اسلامی و جبهه مقاومت روزی جهان را از دست آنها آزاد خواهد کرد. 📚جهت مشاهده پیام هر روز قرآن کلیک کنید👇 https://eitaa.com/fatemi222/15955

🔺شب قدر شب تفکر درباره خواستنی‌ها 🔸دیشب شب بیست‌وسوم ماه مبارک بود و آخرین شب قدر. باید بزرگ‌ترین خواسته‌هایمان را درِ خانه خدا می‌بردیم. هرگز هیچ مانعی برای رفتن به درِ خانه خدا نیست جز خودمان؛ اگر کم خواستیم یا اصلاً نخواستیم یا مأیوسانه خواستیم. اما در شب‌هایی همچون شب قدر باید چه بخواهیم؟ 🔸مسئله اصلیِ شب بیست‌وسوم خواستن ماست. این خواستن را با خدا در میان بگذاریم. درباره این خواستن فکر کنیم. 🔸 امثال این شب‌ها شب عبادت است. کدام عبادت برتر از تفکر؟ فرمودند: «هیچ عبادتی مثل تفکر نیست» و فرمودند: «هر عبادت دیگری هم بدون تفکر ارزش ندارد»؛ بعد فرمودند: «ارزش یک لحظه تفکر از یک سال عبادت بالاتر است.» دیگر چه می‌خواهیم؟ 🔸در شب قدر که برتر از هفتاد سال است، عبادتی انجام دهیم برتر از یک سال. شب قدر شب تفکر درباره خواستنی‌هاست. 🔸رهایی و آزادی عمیق‌ترین خواسته انسان شب قدر از خدا چه خواستیم؟ در این باره باید فکر کنیم. یکی از خواسته‌های جدی انسان که گاهی وسیله‌ای برای رسیدن به دیگر خواسته‌هاست و گاهی نیز مستقلاً مطلوب انسان است، «رسیدن به رهایی و آزادی» است. 🔸 معمولاً از کلمه آزادی بیشتر استفاده می‌شود، اما کلمه رهایی قدرتمندتر و فراگیرتر از آزادی است. یکی از تمایلات عمیق انسان رهایی از رنج‌های درونی و بیرونی و موانعی است که در محیط اطراف و بیرون وجود انسان پدید می‌آید. این رهایی برای انسان مطلوب است. 🔸ممکن است آدم‌ها بسیار زود بپذیرند که در این دنیا رهایی مطلق وجود ندارد و ناامید بشوند و به زندگی حداقلی بپردازند و دیگر دنبال رهایی نباشند. اینها ظاهراً دنبال رهایی نیستند، اما واقعاً هیچ انسانی نیست که رهایی را دوست نداشته باشد. 🔺بندگی راه رهایی است 🔸بسیاری از اوقات که آدم‌ها بندگی خدا را کنار می‌گذارند و اطاعت از خدا و محدودیت‌های دین را نمی‌پذیرند برای همین میل به رهایی است. 🔸اینها می‌گویند: چرا باید خودم را مقید به دینی بکنم که هر دقیقه می‌خواهد مرا به رفتار و وضعیتی خاص مقید کند؟ 🔸این‌گونه، رهایی و آزادی‌ام را از دست می‌دهم. شاید به این دلیل به اشتباه افتاده است که گمان می‌کند که می‌گوییم: رهایی نخواه و بیا بنده خدا شو. نه؛ اتفاقاً باید گفت: رهایی بخواه. بندگی خدا هم ابزار رسیدن به این رهایی است. 🔺برخی از خواسته‌های انسان‌ها خواسته‌های اصیلی هستند. دین را نباید در مقابلش قرار دهیم؛ چون دین واقعاً مقابل این خواسته‌های اصیل نیست. 🔺شغل انبیا رهایی است دین برنامه رهایی از اسارت‌های درونی و بیرونی است. شغل انبیا؟عهم؟ چیست؟ آزادی و رهایی دادن به جوامع و به‌تبع به انسان‌ها. بنابراین، قرآن می‌فرماید: <وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ>؛ «ما در هر امتی رسولی برانگیختیم که خدای یکتا را بپرستید و از طاغوت اجتناب کنید.» چرا انبیا با طواغیت می‌جنگند؟ چون طواغیت به دنبال به بردگی کشیدن جوامع هستند. برخی هم از این بردگی بدشان نمی‌آید؛ چون حوصله هزینه دادن برای آزادی را ندارند، شرافت ندارند. الحمدلله مردم ایران این‌گونه نیستند. امیرالمؤمنین در نامه به امام حسن فرمودند: «عبد دیگران نباش، درحالی‌که خدا تو را آزاد قرار داده است.» 🔺آزادی اندیشه یکی از انواع آزادی و رهایی آزادی فکر و اندیشه است. چگونه؟ با شنیدن حرف‌های گوناگون، و البته حق انتخاب و آزادی برای پیروی از بهترین سخن‌ها: <الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ>؛ «کسانی که سخنان را می‌شنوند و از نیکوترین آنها پیروی می‌کنند، آنان کسانی هستند که خدا هدایتشان کرده، و آنها خردمندان‌اند.» اگر دم از آزادی بیان و اندیشه زدیم، اما حق انتخاب او را سلب کردیم، که ابزار درونی او برای انتخاب است، این فریب است؛ سخن و عملمان ضد آزادی است. 🔸امروز، رسانه‌های هنری اندیشه‌ها را به اسارت می‌کشند و اجازه اندیشیدن را به جامعه نمی‌دهند. با این ابزار نوین برده‌کشی چه باید کرد؟ از کودکی باید آزاداندیشی را رونق داد. اجازه بدهیم بچه سؤال کند. سؤال مقدمه آزاداندیشی است. سؤال یعنی من قدرت نقد خودم یا دیگران را دارم. البته آداب نقد را هم آموزش می‌دهیم، ولی بگذاریم بچه‌ها آزاداندیش تربیت شوند. 🔸آزادی فکر و اندیشه ویژگی جامعه اسلامی یکی از ویژگی‌های جامعه اسلامی آزادی فکر و اندیشه است. در جامعه‌ای که فکر‌ها و اندیشه‌ها فرصت ظهور و بروز نداشته باشند، نوآوری و خلاقیت جای خود را به رکود و سستی می‌دهد و پیشرفت جامعه متوقف می‌شود. 📚جهت مشاهده پیام هر روز قرآن کلیک کنید👇 https://eitaa.com/fatemi222/15955

🌸🍃﷽🍃🌸 شرحی بر آیه جزء بیست و سوم 💟شنیدن حرف و تبعیت از بهترین‏ها https://eitaa.com/fatemi222/16384 💟شرح چهار آیه از جزء بیست و سوم https://eitaa.com/fatemi222/13191 💟شرح دعای روز بیست و سوم https://eitaa.com/fatemi222/5768 💟هفت مورد وجوب خمس https://eitaa.com/ahkam31/987

👓 خدایا امشب مجانی ببخش! ما چیزی نداریم که بخاطر آن ما را ببخشی😭