eitaa logo
منبرک فاطمی
6.1هزار دنبال‌کننده
962 عکس
875 ویدیو
1.3هزار فایل
✔️ مباحث قرآنی، اخلاقی،داستان ✔️اهلبیت ومناسبتهامذهبی ✔️احکام کاربردی،پاسخگو ✔️امرمعروف و نهی منکر ✔️مرثیه و مداحی ✔️عفاف وحجاب ✔️جهادتبیین ✔️فرزندآوری ✔️مهدویت ✔️شهدا ✔️نماز 🔺فهرست + تبلیغات شما و... https://eitaa.com/fatemi222/6618 @a_f_133
مشاهده در ایتا
دانلود
🔹أَ وَ لَمْ یَرَوْا إِلَی الْأَرْضِ کَمْ أَنْبَتْنا فِیها مِنْ کُلِّ زَوْجٍ کَرِیمٍ«7» 🔸آیا به نگاه نکردند که از هر نوع(روییدنی) چقدر رویاندیم؟ 🔹وَ إِنَّ رَبَّکَ لَهُوَ الْعَزِیزُ الرَّحِیمُ«9» 🔸قطعاً در این(آفرینش نیکو) و نشانه ای است،ولی بیشترشان ایمان آورنده نیستند.و به راستی پروردگار تو همان نفوذ ناپذیر است. ✔️نکته ها: *اواسط قرن هجده میلادی،«»گیاه شناس معروف برای اوّلین بار به کشف مسأله ی در بعضی گیاهان موفّق شد.او گفت:نر و مادگی در گیاهان نیز هست و برای بارور شدن گیاهان، لازم است.قرآن کریم قانون زوجیّت را شامل گیاهان و غیر گیاهان می داند. [1] پیام ها: 1- درباره ی هستی و زیبایی های آن،بهترین راه است. «أَ وَ لَمْ یَرَوْا» 2- قرآن کسانی را که با به جهان نگاه نمی کنند، می کند. «أَ وَ لَمْ یَرَوْا إِلَی الْأَرْضِ» 3- یکی از نشانه های خداوند، بودن گیاهان است. أَنْبَتْنا ... زَوْجٍ کَرِیمٍ 4- در همه ی هست،گرچه ممکن است فایده ی بعضی برای ما نشده باشد.[2] «مِنْ کُلِّ زَوْجٍ کَرِیمٍ» 5-اگر قابلیّت و زمینه ی در کسی نباشد،از همه ی هستی نیز درس گیرد. أَ وَ لَمْ یَرَوْا ... ما کانَ أَکْثَرُهُمْ مُؤْمِنِینَ 6- همه جا ،نشانه ی نیست. «ما کانَ أَکْثَرُهُمْ مُؤْمِنِینَ» 7- اکرم صلی الله علیه و آله تحت خاصّ خداوند است. «إِنَّ رَبَّکَ لَهُوَ الْعَزِیزُ الرَّحِیمُ» 8- خداوند بر اساس نیست،او در حالی که شکست ناپذیر است مهربان است و به مخالفان مهلت می دهد تا شاید برگردند و توبه نمایند. «الْعَزِیزُ الرَّحِیمُ» 🌍 http://eitaa.com/joinchat/2781151234C628d820482 ایتا 🌍 http://sapp.ir/abassalitatme سروش 🌍https://telegram.me/a_fatemi24 تلگرام https://www.instagram.com/p/BzhWkEll33P/?igshid=1x8oqghuoeo50 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃
✅قالُوا تَقاسَمُوا بِاللّهِ لَنُبَیِّتَنَّهُ وَ أَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِیِّهِ ما شَهِدْنا مَهْلِکَ أَهْلِهِ وَ إِنّا لَصادِقُونَ«49» 👇👇 (آن گروه مفسد)گفتند:به خداوند سوگند یاد کنید(و هم قسم شوید)که بر او و خانواده اش شبیخون می زنیم،سپس به ولیّ او خواهیم گفت:ما در محل قتل کسانش حاضر نبودیم(تا چه رسد به اینکه آنان را کشته باشیم)،و ما قطعاً راست می گوییم. ✔️نکته ها: 🌹در اسلام،سوگندی ارزش دارد و وفای به آن لازم است که نسبت به انجام کاری ارزشمند یا ترک کاری ناپسند صورت گیرد،لذا اگر شخصی سوگند یاد کرد که به مظلومی ضربه ای بزند یا از ظالمی حمایتی کند،این سوگند ارزش شرعی و قانونی ندارد. 🌹*این آیه،مارا به یاد هم سوگند شدن کفّار مکّه می اندازد که تصمیم گرفتند شبیخون بزنند و پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله را در بستر خواب شهید کنند،ولی پیامبر اکرم،حضرت علی علیه السلام را به جای خود خواباند و توطئه ی دشمن خنثی شد. ✔️پیام ها: 1- گفته های مخفیانه،بعد از قرن ها می شود. «قالُوا تَقاسَمُوا» 2- دشمن،از دینی سوء استفاده می کند. «تَقاسَمُوا بِاللّهِ» 3- مجرم ترین افراد-که قاتلان انبیا هستند-در دل،خدا را قبول دارند و با نام او شرارت های خود را سر و سامان می دهند. «تَقاسَمُوا بِاللّهِ» 4- افراد یا گروه های باطل،برای اهداف خود،متحدّ و هم قسم می شوند. «تَقاسَمُوا» 5-در تاریخ، های زیادی است.(سوگند به نام خدا برای قتل پیامبر خدا!) «تَقاسَمُوا بِاللّهِ لَنُبَیِّتَنَّهُ» (همچنان که خوارج در خانه ی خدا و در ماه خدا،ولیّ خدا را در حال عبادت خدا،به نیّت تقرب به خدا در لیالی قدر وسحر نوزدهم رمضان ضربت زدند و شهید کردند). 6- استفاده از تاریکی شب،برای انجام توطئه ها،تاریخی طولانی دارد. «لَنُبَیِّتَنَّهُ» 7- انبیا و یاورانشان،در معرض سخت ترین ها بوده اند. «لَنُبَیِّتَنَّهُ وَ أَهْلَهُ» 8-قساوت بشر،حدّ و مرزی ندارد.(پیامبرکشی،قتل بستگان پیامبر و شبیخون زدن). «لَنُبَیِّتَنَّهُ وَ أَهْلَهُ» 9- قصاص،قانون عقلی و در تمام ادیان آسمانی نیز بوده است. «لَنَقُولَنَّ لِوَلِیِّهِ» 10- مجرم،با ظاهرسازی و ٌ،بر گناه خود سرپوش می گذارد. «ما شَهِدْنا» 11- به همه ی کسانی که ادّعای صداقت دارند و شعار صداقت می دهند،اطمینان نکنید. لَنَقُولَنَّ ... إِنّا لَصادِقُونَ 12- صداقت را حتّی قاتلان انبیا،یک شرف و ارزش می دانند. «إِنّا لَصادِقُونَ» @FATEMI133 @FATEMI133
◾️پهلوی اول و اعمال محدودیت‌ها 🔹هر چند در سال‌های نخست حکومتش مقید به شرکت در مجالس عزاداری بوداما با اجرای برنامه‌های رفته‌رفته از مجالس سوگواری فاصله گرفت و نیز برای سوگواران وضع کرد. 🔹 از سال ۱۳۱۴ش و به‌موازات اجرای قانون حجاب، به حاکمان مناطق مختلف دستور داده شد از راه انداختن عزاداری در ماه محرم و صفر کنند و مردم را تشویق کنند تا در مجالس روضه بر روی و نیمکت بنشینند. 🔹پس از واقعه گوهرشاد، درباره برپایی مجالس روضه افزایش یافت و شهربانی موظف شدند که از برگزاری مجالس عزاداری جلوگیری کنند. 🔹حتی کار به‌جایی رسید که در بعضی شهرها وعاظ و برپاکنندگان مجالس روضه را به زندان می‌فرستادند. 🔹تخریب بنای در ۱۳۱۷ش که باعث انزوای بیش از پیش مراسم تعزیه شد، از دیگر اقدامات رضاخان بود. 🔹در مقابل عبدالکریم حائری یزدی برای برپا ماندن مجالس عزاداری کوشید. 👈 او طلاب را برای تبلیغ و منبر در ایام سوگواری به مناطق مختلف می‌فرستاد. 🔹 وی همچنین گام‌هایی هم برای اصلاح این مجالس برداشت؛ از جمله را در قم ممنوع و مجالس بزرگ تعزیه را به مجلس تبدیل کرد. 🔹با رضاخان در شهریور ۱۳۲۰ش و ورود نیروهای متفقین به ایران، ممنوعیت برگزاری مجالس سوگواری رنگ باخت و قمه‌زنی، قفل‌بندی، زنجیرزنی، شاه حسینی و... شد. @fatemi222
◾️پهلوی اول و اعمال محدودیت‌ها 🔹هر چند در سال‌های نخست حکومتش مقید به شرکت در مجالس عزاداری بوداما با اجرای برنامه‌های رفته‌رفته از مجالس سوگواری فاصله گرفت و نیز برای سوگواران وضع کرد. 🔹 از سال ۱۳۱۴ش و به‌موازات اجرای قانون حجاب، به حاکمان مناطق مختلف دستور داده شد از راه انداختن عزاداری در ماه محرم و صفر کنند و مردم را تشویق کنند تا در مجالس روضه بر روی و نیمکت بنشینند. 🔹پس از واقعه گوهرشاد، درباره برپایی مجالس روضه افزایش یافت و شهربانی موظف شدند که از برگزاری مجالس عزاداری جلوگیری کنند. 🔹حتی کار به‌جایی رسید که در بعضی شهرها وعاظ و برپاکنندگان مجالس روضه را به زندان می‌فرستادند. 🔹تخریب بنای در ۱۳۱۷ش که باعث انزوای بیش از پیش مراسم تعزیه شد، از دیگر اقدامات رضاخان بود. 🔹در مقابل عبدالکریم حائری یزدی برای برپا ماندن مجالس عزاداری کوشید. 👈 او طلاب را برای تبلیغ و منبر در ایام سوگواری به مناطق مختلف می‌فرستاد. 🔹 وی همچنین گام‌هایی هم برای اصلاح این مجالس برداشت؛ از جمله را در قم ممنوع و مجالس بزرگ تعزیه را به مجلس تبدیل کرد. 🔹با رضاخان در شهریور ۱۳۲۰ش و ورود نیروهای متفقین به ایران، ممنوعیت برگزاری مجالس سوگواری رنگ باخت و قمه‌زنی، قفل‌بندی، زنجیرزنی، شاه حسینی و... شد. @fatemi222
﷽ / فلسفه حجاب بالا بردن ارزش زن است 🔸حیا و عفاف و ستر و پوشش تدبیری است که خود زن با یک نوع الهام برای گرانبها کردن خود و حفظ موقعیت خود در برابر مرد به کار برده است. زن، با هوش فطری و با یک حس مخصوص به خود دریافته است که از لحاظ جسمی نمی تواند با مرد برابری کند و اگر بخواهد در میدان زندگی با مرد پنجه نرم کند از عهده زور بازوی مرد برنمی آید، و از طرف دیگر نقطه ضعف مرد را در همان نیازی یافته است که خلقت در وجود مرد نهاده است که او را و طلب و زن را مظهر معشوقیت و مطلوبیت قرار داده است. در طبیعت، جنس نر گیرنده و دنبال کننده آفریده شده است. 🔹وقتی که زن مقام و موقع خود را در برابر مرد یافت و نقطه ضعف مرد را در برابر خود دانست همانطور که متوسل به زیور و خودآرایی و تجمل شد که از آن راه قلب مرد را تصاحب کند، 👌متوسل به دور نگه داشتن خود از دسترس مرد نیز شد. دانست که نباید خود را کند بلکه بایست آتش عشق و طلب او را تیزتر کند و درنتیجه مقام و موقع خود را بالا برد. 👌... به طورکلی رابطه ای است میان دست نارسی و از یک طرف و عشق و سوز و از طرف دیگر، همچنانکه رابطه ای است میان عشق و سوز از یک طرف و میان هنر و زیبایی از طرف دیگر؛ یعنی عشق در زمینه فراقها و دست نارسی ها می شکفد و هنر و زیبایی در زمینه عشق رشد و نمو می یابد. 👌... یکی از مجلات زنانه از آلفرد هیچکاک- که به قول آن مجله به حسب فن و شغل فیلمسازی خود درباره زنان تجارب فراوان دارد- نقل می کند: «من معتقدم که زن هم باید مثل پرهیجان و پرآنتریک باشد، بدین معنی که خود را کمتر نشان دهد و برای کشف خود مرد را به نیروی تخیل و تصور زیادتری وادارد. باید زنان پیوسته بر همین شیوه رفتار کنند یعنی کمتر ماهیت خود را نشان دهند و بگذارند مرد برای آنها بیشتر به خود زحمت دهد». 📚مسئله حجاب، ص67-62، با تلخیص @fatemi222