📫اتحاد در آینه کلام بزرگان ‌ 💢در آیه قبل، به دو عامل از عوامل پیروزى مؤمنان یعنى «پایدارى» و «یاد خدا» اشاره شد، و در این آیه، عامل اطاعت و وحدت مطرح است؛ چنان‌که در آیه قبل به ثبات قدم از جهت جسم و ظاهر اشاره شد و در این آیه، از صبر در جنبه روانى و باطنى یاد شده است. 💢«ریح»، باد، کنایه از قدرت و شوکت است؛ همچون بادى که پرچم‌ها را به اهتزاز درمى‌آورد و نشانه برپایى، کامروایى و عظمت است. اگر در سایه اختلاف و نزاع این عظمت بر باد رود، خوار و حقیر مى‌شوید؛ همان‌گونه که اگر باد لاستیک ماشین و یا توپ ورزشى خارج شود، بسیارى از حرکت‌ها، سفرها و ورزش‌ها تعطیل مى‌شود. 💢اتحاد و یکپارچگى و دورى از اختلاف و تفرقه از دستورات اکید الهى است که در آیات متعدد به آن فرمان داده است و این فرمان باید در تمام زمینه‌ها رعایت شود؛ مخصوصاً در حال جنگ و درگیرى با دشمن که ضرورت بیشترى دارد؛ چنان‌که خداوند در سوره صف از اتحاد، نظم و هماهنگى مجاهدان تعریف کرده است: <إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ>. ⭕️پیام‌ها: 1. جهاد باید با فرماندهى رهبر مسلمانان و به فرمان خدا و رسول [و جانشینان برحق] او باشد: <إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا>. <وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ>؛ 2. قانون و رهبر الهى محور وحدت و اتحاد است: <أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ> («أَطِیعُوا» به قوانین الهى و «رَسُولَهُ» به رهبر آسمانى اشاره دارد)؛ 3. نزاع شما را از درون پوک ساخته و از بیرون بى‌آبرو مى‌کند: <فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ> (در طول تاریخ، چه ضعف‌ها و شکست‌هایى که به خاطر عمل نکردن به این آیه، نصیب مسلمانان شده است)؛ 4. در اطاعت و وحدت پایدار باشیم و اگر چیزى برخلاف میل ما بود یا برخلاف میل ما عمل شد، صابر باشیم و یکدیگر را تحمل کنیم: <وَاِصْبِرُوا>؛ 5. ایمان به اینکه خداوند با صابران است، انسان را به صبر و پایدارى سوق مى‌دهد: <وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ>؛ 6. نصرت و امداد الهى با صابران است: <إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ>. 💢 تفرقه یکی از دلایل مهم ضعف مسلمانان ‼️علت رنج کشیدن و در موضع رنج کشیدن قرار داشتن مسلمان‌ها چیست؟ علل فراوانی دارد. ... شاید مهم‌ترین یا یکی از مهم‌ترین عوامل باشد، تفرق مسلمین است. ‼️ ما قدر خودمان را نمی‌دانیم، قدر یکدیگر را نمی‌دانیم. اشکال بزرگِ کار ما این است: از هم جداییم؛ متفرّقیم. وقتی که متفرق هستیم، وقتی خیرخواهِ هم نیستیم، وقتی گاهی حتی بدخواه همدیگر هستیم، خب، نتیجه همین است. ‼️اینجا هم باز قرآن صریح است. واقعاً در این مسائل زندگی بشر ما هیچ نقطه‌ای مهم نداریم که قرآن در آن به‌صراحت ناطق نباشد. ‼️ اینجا هم قرآن می‌فرماید که <وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ>؛ «وقتی تنازع کردید، فشل به وجود می‌آید.» فشل یعنی سستی. <وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ>، یعنی تَذهَبَ عِزّکم؛ یعنی عزتتان از بین می‌رود. ‼️اختلاف که پیدا کردید، قهراً خاک‌نشین می‌شوید، قهراً ذلیل می‌شوید، قهراً وسیله تسلط دیگران بر خودتان را فراهم می‌کنید. [نتیجه] تفرق این است. 💢• مقصود از وحدت بین مسلمانان ترک تنازع است. مراد ما از وحدت اسلامی یکی شدن عقاید و مذاهب اسلامی نیست. میدان برخورد مذاهب و عقاید اسلامی و عقاید کلامی و عقاید فقهی، هر فرقه‌ای عقاید خودش را دارد و خواهد داشت، میدان علمی است؛ میدان بحث فقهی است؛ میدان بحث کلامی است و اختلاف عقاید فقهی و کلامی می‌تواند هیچ تأثیری در میدان واقعیت زندگی و در میدان سیاست نداشته باشد. مراد ما از وحدت دنیای اسلام عدم تنازع است: <وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا>؛ «تنازع نباشد، اختلاف نباشد.» 💢• اختلاف موجب از دست رفتن منافع ملی می‌شود در کشوری که برادران با هم بجنگند و هرکس به فکر خود باشد، آنچه از دست می‌رود، مصالح عموم ملت است. 💢• مناظره آری؛ منازعه خیر یکی از چیزهایی که در ایجاد قوت در کشور مؤثر است و کشور را قوی می‌کند، اتحاد ملی است. سر چیزهای جزئی تنازع نباید انجام بگیرد. البته اختلاف نظر هست. در این اختلاف نظرها مباحثه خوب است؛ مناظره خوب است، اما منازعه خوب نیست. مناظره کنند، حرف بزنند، بحث کنند، در دانشگاه، در حوزه، در رسانه‌های عمومی، با ادب، با حفظ حرمت دیگران استدلال کنند؛ این خوب است، اما منازعه کردن خوب نیست، دشمنی کردن خوب نیست، دهان را به حرف ناشایست آلودن خوب نیست؛ اینها خوب نیست. اتحاد کمک می‌کند. 📚جهت مشاهده پیام هر روز قرآن کلیک کنید👇 https://eitaa.com/fatemi222/15955

🖊اتحاد مومنان در آینه شعر و حکایت جان حیوانی ندارد اتحاد تو مجو این اتحاد از روح باد گر خورد این نان نگردد سیر آن ور کشد بار این نگردد او گران بلک این شادی کند از مرگ او از حسد میرد چو بیند برگ او جان گرگان و سگان هریک جداست متحد جان‌های شیران خداست جمع گفتم جان‌هاشان من به اسم کآن یکی جان صد بود نسبت به جسم همچو آن یک نور خورشید سما صد بود نسبت به صحن خانه‌ها لیک یک باشد همه انوارشان چونک برگیری تو دیوار از میان چون نماند خانه‌ها را قاعده مؤمنان مانند نفس واحده 📌عهد با آیه اتحاد 💚• در هر جمعی که هستیم توجه خود را به اشتراکات معطوف کنیم. 💚• نگذاریم مسائل اختلافی روابط ما با دیگران را دچار اختلال کند. 📚جهت مشاهده پیام هر روز قرآن کلیک کنید👇 https://eitaa.com/fatemi222/15955

🌸🍃﷽🍃🌸 👌دو دقیقه پای منبر آیه اتحاد مومنین 📌عشق است قدرت 🔺یکی از علاقه‌های اصیل و عمیق ما میل به قدرتمندی است. ما نه‌تنها علاقه داریم قوی باشیم، بلکه علاقه داریم به قدرتمندان تکیه بزنیم. بچه‌ها به صورت طبیعی عاشق قدرت و قدرتمندان هستند و با شخصیت‌های خیالی قدرتمندی که قدرت‌های خارق‌العاده دارند کِیف می‌کنند. 🔺بعد ما می‌خواهیم سر کلاس دین، به بچه‌ها چه چیزی از اصول عقاید آموزش دهیم؟ چرا از قدرت و #قدرت_خدا حرف نمی‌زنیم. 🔺 چگونه بچه‌ها را علاقه‌مند به دین کنیم؟ بگو عزیزم، دین تو را قدرتمند می‌کند. دین برنامه است برای قوی شدن. مهم‌ترین دستور دین چیست؟ تقوا. بعد فرمودند: مَنِ اتَّقَى اللَّهَ عَاشَ قَوِيّا؛ «هرکسی تقوای الهی پیشه کند قوی زندگی خواهد کرد.» ✔️خوب بودن مهم‌تر است یا قوی بودن؟ 🔺خوب بودن اصلاً کافی نیست. خوبانی که از سر ضعف خوب هستند، پیش خدا خوبی‌هایشان ارزش چندانی ندارد؛ چون دین نمی‌خواهد فقط خوب باشیم. خوبی بدون قوی شدن چه ارزشی پیش خدا دارد؟ اگر درست بیندیشیم، این خوبی ارزشمند نیست. 🔺امام سجاد علیه السلام فرموده‌اند: «اگر دیدی کسی خوب است، گول خوب بودنش را نخور. شاید از سر ضعف خوب است.» طبق کلام امام سجاد علیه السلام به بچه‌خوب‌های مسجدی مشکوک هستم. نکند این خوبی از سر ضعف باشد؟ نباید خودمان را فریب دهیم. 🔺بچه‌خوب ضعیف کم نداریم و این بر اثر تعلیمات اشتباه فرهنگی ماست که می‌خواهیم بچه‌ها مثبت تربیت شوند؛ به هر قیمتی، هرچند از سر ضعف باشد. می‌گوید حاج‌آقا، کاری بکن بچه من دروغ نگوید. دیگر من چه کار دارم از چه راهی؟ برای او خوب بودن از قوی بودن مهم‌تر است. ✔️خانواده هم‌بسته یا گسسته؟ در خانواده هم همین‌طور است: اگر دائماً زن و شوهر با هم اختلاف و مشاجره کنند، معمولاً جایگاه پدر تضعیف می‌شود؛ چون بچه‌ها با مادر همدستی می‌کنند بر ضد پدر. پدر که تضعیف شد، به نظر شما بچه‌های خوبی تربیت می‌شوند؟ بچه‌های قوی تربیت می‌شوند؟ 🔺مهم‌ترین عامل قدرتمند شدن جامعه در جامعه نیز دقیقاً همین اتفاق می‌افتد. کدام جامعه قوی است؟ جامعه‌ای که به یکپارچگی و وحدت برسد و حول ولیّ جامعه باشد که شبیه مغز برای بدن است. فرمود: <وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ>؛ «و [فرمان] خدا و پیامبرش را اطاعت کنید و نزاع [و کشمکش] نکنید تا سست نشوید و قدرت [و شوکت] شما از میان نرود.» 🔺یکی از ویژگی‌های مهم جامعه الهی که موجب قدرت مؤمنان می‌شود و دشمن را در برابر ابهت آنان خاضع می‌کند اتحاد و هم‌بستگی بین آنان است. این هم‌بستگی در همه حال لازم و ضروری است و در حال رویارویی با دشمن ضرورتی مضاعف پیدا می‌کند. 🔺خداوند متعال در آیه می‌فرماید هنگامی که دشمن را در میدان نبرد در برابر خود یافتید، گرداگرد ولیّ جامعه اتحاد و انسجام خود را حفظ کنید و با یکدیگر به کشمکش و اختلاف نپردازید؛ ثابت‌قدم و مستحکم بمانید و ترسی به خود راه ندهید. 🔺اگر در چنین شرایطی، که دشمن با تمام قوا در برابر شما صف‌آرایی کرده است به اختلاف و کشمکش بپردازید، قطعاً در نگاه دشمن ضعیف جلوه می‌کنید و نیروی شما به جای مقابله با دشمن، صرف تقابل با دوستان می‌شود و این فرسایش درونی باعث تجری بیشتر دشمن بر شما خواهد شد. 🔺رمز پیروزی و شکست جوامع امیر مؤمنان علیه السلام در خطبه قاصعه می‌فرمایند: «به سرگذشت امت‌های گذشته نگاه کنید. چه عاملی موجب پیروزی آنها و چه عاملی موجب شکست آنها شد؟» 🔺 حضرت علی علیه السلام پیروزی و شکست را در مسئله هم‌بستگی و عدم هم‌بستگی جامعه می‌دانند: الِاجْتِنَابِ لِلْفُرْقَةِ وَاللُّزُومِ لِلْأُلْفَةِ. کدام جامعه می‌تواند مشکلات را رفع کند؟ جامعه‌ای که صدپاره نیست. 🔺مسلمانان صدر اسلام بااینکه جمعیت کمی داشتند و تحت سخت‌ترین شرایط تحریمی و تهدید‌های مشرکان قرار داشتند، به دلیل رعایت همین ویژگی توانستند در برابر دشمن خود مقاومت کنند و پیروز شوند. فداکاری‌های حضرت خدیجه سلام الله علیها و ایثار ایشان در رکاب پیامبر صلی الله علیه و آله و برای حمایت از مسلمانان محروم و مستضعف نمونه‌ای از اتحاد و هم‌بستگی مؤمنان با محوریت ولیّ خدا در برابر دشمن است. 🔺این بانوی بزرگوار همه ثروت خود را در راه خدمت به جامعه ایمانی اختصاص داد و از همین رو، حق بزرگی بر گردن یکایک ما مسلمانان دارد. 🔺امروز که دشمن صهیونیست به مسلمانان مظلوم فلسطین، لبنان، یمن، عراق، سوریه و ایران چنگ و دندان نشان می‌دهد و در برابر مظلومان عالم صف‌آرایی کرده، اتحاد و انسجام مسلمانان و تقویت یکدیگر در رویارویی با این رژیم سفاک، ضرورتی دوچندان یافته است. تنها راه نابودی اسرائیل هم‌بستگی امت‌های اسلامی است 📚جهت مشاهده پیام هر روز قرآن کلیک کنید👇 https://eitaa.com/fatemi222/15955

🌸🍃﷽🍃🌸 پیام‌های جزء دهم زندگی با آیه ها https://eitaa.com/fatemi222/16123 شرح دعای روز دهم و نکات اخلاق جزء https://eitaa.com/fatemi222/5493 شرایط محرمیت رضاعی https://eitaa.com/ahkam31/3040 نگاهی به فضایل ۹گانه حضرت خدیجه https://eitaa.com/fatemi222/5487 اشعار حضرت خدیجه https://eitaa.com/fatemi8/1878

امام علی علیه السلام در ماه رمضان، بسيار استغفار و دعا كنيد؛ زيرا با دعا از شما دفعِ بلا مى شود و با استغفار، گناهانتان پاك مى گردد. کافی، ج۴، ص۸۸

📚 طرح زندگی با آیه ها - اتحاد و همبستگی 🌙مسابقه روز دهم ماه مبارک رمضان منتشر شد! 💠پیام جزء دهم: 🔸 وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ انفال ۴۶ 🔹با یکدیگر نزاع و اختلاف مکنید، که سست و بد دل می شوید، و قدرت و شوکتتان از میان می رود؛ و شکیبایی ورزید؛ زیرا خدا با شکیبایان است. تاریخ شروع: ۱۴۰۳/۱۲/۲۱ ساعت ۰۰:۰۱ مهلت شرکت: ۱۴۰۳/۱۲/۲۱ ساعت ۲۳:۵۹ مجموع جوایز: ۳,۰۰۰,۰۰۰ ریال منبع: اینجا 👈 مشاهده کامل: https://yarketab.com/competition/1261/show

🔸 سوال روز دهم ماه مبارک رمضان 🔰مسابقه زندگی با آیه ها 📌کدام آیه می تواند راهکاری برای امت اسلامی باشد تا شکوه و صلابت خود را از دست ندهد و در برابر دشمنان شکست نخورد؟ 1. رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ﴿۷۴ فرقان﴾ 2. وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ﴿۱ همزه﴾ 3. وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ﴿۴۶ انفال﴾ 4. لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ﴿۹۲ آل عمران﴾ ✅لطفا گزینه صحیح را به سامانه ۳۰۰۰۱۳۸۸ ارسال فرمایید. 🍃🌹🍃 @fatemi222

🌸🍃﷽🍃🌸 ✍پیام جزء یازدهم 🔍قَدْ جاءَکُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِکُمْ عَزیزٌ عَلَیْهِ ما عَنِتُّمْ حَریصٌ عَلَیْکُمْ بِالْمُؤْمِنینَ رَئُوفٌ رَحیمٌ(توبه ۱۲۸) 🔎به یقین، پیامبرى از میان شما به سویتان آمد که رنجهاى شما بر او سخت است; و اصرار بر هدایت شما دارد; و نسبت به مؤمنان، رئوف و مهربان است پیام روز یازدهم عشق و علاقه به مردم https://eitaa.com/fatemi222/16134 عشق به مردم در آیات و روایات https://eitaa.com/fatemi222/16135 عشق مردم در کلام و بزرگان https://eitaa.com/fatemi222/16136 عهد با آیه https://eitaa.com/fatemi222/16142 دو دقیقه پای منبر https://eitaa.com/fatemi222/16143 عشق به مردم در زندگی ابراهیم هادی https://eitaa.com/fatemi222/16144

🌸🍃﷽🍃🌸 ✋پیام جزء یازدهم 🌸🌸عشق و علاقه به مردم🌸🌸 👌بیانی از آیه شریفه 💢خداوند متعال در آیه 128 سوره توبه، به بیان برخی ویژگی‌های پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله می‌پردازد که اگر این ویژگی‌ها در میان مردم فراگیر شود، جامعه‌ای بهشتی ساخته خواهد شد. 💢پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله مردمی بودند و تمام وجودشان را عشق و علاقه به مردم و خدمت به آنان پر کرده بود و دیدن درد و رنج مردم برایشان بسیار سخت بود. 💢از همین رو، برای رفع مشکلات مردم تلاش بسیاری می‌کردند. البته از نگاه ایشان، مشکل اصلی مردم گمراهی آنان، و راه اصلی رفع مشکلات هم هدایت به سوی ایمان و بندگی خدا بود و به همین دلیل، برای هدایت مردم تلاش فراوانی می‌کردند و با مؤمنانی که به راه حق گرویده‌اند بسیار مهربان و دلسوز بودند. 💢جامعه اسلامی نیز باید این‌گونه باشد. از نگاه اسلام، جامعه‌ای مطلوب است که مردم آن به یکدیگر عشق بورزند و در قبال مشکلات و درد و رنج هموطنان خود بی‌توجه نباشند و برای کاستن از غصه‌های اطرافیان دغدغه‌مند باشند، و در صدد رفع مشکلات یکدیگر برآیند. 💢به #شهدا نیز که الگوهای ایثار و ازخودگذشتگی‌اند و برای امنیت و آرامش مردم جان خود را از دست داده‌اند، باید همواره توجه شود، و ترویج فرهنگ شهادت موجب ترویج روحیه ایثارگری و عشق و علاقه به دیگران در جامعه خواهد شد. 💢البته باید به این نکته نیز توجه کرد که نباید دایره ایثار و ازخودگذشتگی را محدود به مرزهای کشور کرد، بلکه هر جا مسلمانی زندگی می‌کند آنجا نیز وطن ماست و درد و رنج هر گروه از مسلمانان عالم درد و رنج همه آنها محسوب می‌شود. 💢اگر امت اسلام درد و رنج مردم مظلوم فلسطین را درد و رنج خود می‌دید، به‌یقین کار مردم مظلوم فلسطین به اینجا نمی‌کشید و زودتر از اینها ریشه رژیم غاصب صهیونیست خشک می‌شد. 📚جهت مشاهده پیام هر روز قرآن کلیک کنید👇 https://eitaa.com/fatemi222/15955

عشق به مردم در آینه آیات کریمه قرآن 📌<لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ>. (۳شعرا) 📍شاید تو می خواهی برای اینکه آنان ایمان نمی آورند، خود را از شدت اندوه هلاک کنی! 📌• <مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ>(۲۹ فتح) 📍محمد [ص] پيامبر خداست و كسانى كه با اويند بر كافران سختگير [و] با همديگر مهربانند 📌 <وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ>. • <وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ>. • <إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ>.(۹حشر) 📍و [برای] کسانی [از انصار است] که پیش از مهاجران در سرای هجرت و ایمان [یعنی مدینه] جای گرفتند، [و] کسانی را که به سوی آنان هجرت کرده اند دوست دارند، و در سینه های خود نیاز و چشم داشتی به آنچه به مهاجران داده شده است نمی یابند، و آنان را بر خود ترجیح می دهند، گرچه خودشان را نیاز شدیدی [به مال و متاع] باشد. و کسانی را که از بخل و حرصشان بازداشته اند، اینان همان رستگارانند. در آینه روایات معصومان علیهم السلام 📌 پیامبر اکرم صلی الله علیهوآله: أَ لَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ خَلَائِقِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ الْعَفْوُ عَمَّنْ ظَلَمَكَ وَتَصِلُ مَنْ قَطَعَكَ وَالْإِحْسَانُ إِلَى مَنْ أَسَاءَ إِلَيْكَ وإِعْطَاءُ مَنْ حَرَمَكَ. 📌• امام صادق علیه‌السلام از پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله: عَلَيْكُمْ بِالْعَفْوِ فَإِنَّ الْعَفْوَ لَا يَزِيدُ الْعَبْدَ إِلَّا عِزّاً فَتَعَافَوْا يُعِزَّكُمُ اللَّهُ. 📌• امام صادق علیه‌السلام: حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ أَنْ لَا يَشْبَعَ وَيَجُوعُ أَخُوهُ وَلَا يَرْوَى وَيَعْطَشُ أَخُوهُ وَلَا يَكْتَسِيَ وَيَعْرَى أَخُوهُ فَمَا أَعْظَمَ حَقَّ الْمُسْلِمِ عَلَى أَخِيهِ الْمُسْلِمِ وَقَالَ أَحِبَّ لِأَخِيكَ الْمُسْلِمِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ وَإِذَا احْتَجْتَ فَسَلْهُ وَإِنْ سَأَلَكَ فَأَعْطِهِ لَا تَمَلَّهُ خَيْراً وَلَا يَمَلَّهُ لَكَ كُنْ لَهُ ظَهْراً فَإِنَّهُ لَكَ ظَهْرٌ إِذَا غَابَ فَاحْفَظْهُ فِي غَيْبَتِهِ وَإِذَا شَهِدَ فَزُرْهُ وَأَجِلَّهُ وَأَكْرِمْهُ فَإِنَّهُ مِنْكَ وَأَنْتَ مِنْهُ فَإِنْ كَانَ عَلَيْكَ عَاتِباً فَلَا تُفَارِقْهُ حَتَّى تَسْأَلَ سُمَيْحَتَهُ وَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ فَاحْمَدِ اللَّهَ وَإِنِ ابْتُلِيَ فَاعْضُدْهُ وَإِنْ تُمُحِّلَ لَهُ فَأَعِنْهُ وَإِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِأَخِيهِ أُفٍّ انْقَطَعَ مَا بَيْنَهُمَا مِنَ الْوَلَايَةِ وَإِذَا قَالَ أَنْتَ عَدُوِّي كَفَرَ أَحَدُهُمَا فَإِذَا اتَّهَمَهُ انْمَاثَ الْإِيمَانُ فِي قَلْبِهِ كَمَا يَنْمَاثُ الْمِلْحُ فِي الْمَاء. 📌• ابان بن تغلب: كُنْتُ أَطُوفُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع) فَعَرَضَ لِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِنَا كَانَ سَأَلَنِي الذَّهَابَ مَعَهُ فِي حَاجَةٍ فَأَشَارَ إِلَيَّ فَكَرِهْتُ أَنْ أَدَعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(ع) وَأَذْهَبَ إِلَيْهِ فَبَيْنَا أَنَا أَطُوفُ إِذْ أَشَارَ إِلَيَّ أَيْضاً فَرَآهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام فَقَالَ يَا أَبَانُ إِيَّاكَ يُرِيدُ هَذَا قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَمَنْ هُوَ قُلْتُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِنَا قَالَ هُوَ عَلَى مِثْلِ مَا أَنْتَ عَلَيْهِ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَاذْهَبْ إِلَيْهِ قُلْتُ فَأَقْطَعُ الطَّوَافَ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ وَإِنْ كَانَ طَوَافَ الْفَرِيضَةِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَذَهَبْتُ مَعَهُ ثُمَّدَخَلْتُ عَلَيْهِ بَعْدُ فَسَأَلْتُهُ فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ حَقِّ الْمُؤْمِنِ عَلَى الْمُؤْمِنِ فَقَالَ يَا أَبَانُ دَعْهُ لَا تَرِدْهُ قُلْتُ بَلَى جُعِلْتُ فِدَاكَ فَلَمْ أَزَلْ أُرَدِّدُ عَلَيْهِ فَقَالَ يَا أَبَانُ تُقَاسِمُهُ شَطْرَ مَالِكَ ثُمَّ نَظَرَ إِلَيَّ فَرَأَى مَا دَخَلَنِي فَقَالَ يَا أَبَانُ أَ مَا تَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ ذَكَرَ الْمُؤْثِرِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ قُلْتُ بَلَى جُعِلْتُ فِدَاكَ فَقَالَ أَمَّا إِذَا أَنْتَ قَاسَمْتَهُ فَلَمْ تُؤْثِرْهُ بَعْدُ إِنَّمَا أَنْتَ وَهُوَ سَوَاءٌ إِنَّمَا تُؤْثِرُهُ إِذَا أَنْتَ أَعْطَيْتَهُ مِنَ النِّصْفِ الْآخَرِ. 📚جهت مشاهده پیام هر روز قرآن کلیک کنید👇 https://eitaa.com/fatemi222/15955

🌸🍃﷽🍃🌸 ✋در آینه کلام بزرگان 🔰• آیات فوق که به گفته بعضى از مفسران، آخرین آیاتى است که بر پیامبر صلی الله علیه و آله نازل شده است، و با آن سوره برائت پایان مى‌پذیرد، درواقع اشاره‌اى است به تمام مسائلى که در این سوره گذشت؛ 🔰 زیرا از یک سو به تمام مردم، اعم از مؤمنان و کافران و منافقان، گوشزد مى‌کند که سختگیری‌هاى پیامبر صلی الله علیه و آله و قرآن و خشونت‌هاى ظاهرى که نمونه‌هایى از آن در این سوره بیان شد، همه به خاطر عشق و علاقه پیامبرصلی الله علیه و آله به هدایت و تربیت و تکامل آنهاست؛ و از سوى دیگر، به پیامبرصلی الله علیه و آله نیز خبر مى‌دهد که از سرکشى‌ها و عصیان‌هاى مردم که نمونه‌هاى زیادى از آن نیز در این سوره گذشت نگران و ناراحت نباشد و بداند که درهرحال، خداوند پشتیبان و یار و یاور اوست. لذا در نخستین آیه روى سخن را به مردم کرده، مى‌گوید: «پیامبرى از خودتان به سوى شما آمد»؛ <لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ>؛ مخصوصاً اینکه به جاى «منکم»، در این آیه «من انفسکم» آمده است که اشاره به شدت ارتباط پیامبر صلی الله علیه و آله با مردم است؛ 🔰 گویى پاره‌اى از جان مردم و از روح جامعه در شکل پیامبر صلی الله علیه و آله ظاهر شده است. به همین دلیل، تمام دردهاى آنها را مى‌داند، از مشکلات آنان آگاه است و در ناراحتی‌ها و غم‌ها و اندوه‌ها با آنان شریک مى‌باشد، و بااین‌حال، تصور نمى‌شود سخنى جز به نفع آنها بگوید و گامى جز در راه آنها بردارد، و این درواقع نخستین وصفى است که در آیه فوق براى پیامبرصلی الله علیه و آله ذکر شده است؛ و عجب اینکه گروهى از مفسران که تحت تأثیر تعصبات نژادى و عربى بوده‌اند گفته‌اند مخاطب در این آیه نژاد عرب است؛ یعنى پیامبرى از این نژاد به سوى شما آمد. 🔰به عقیده ما، این بدترین تفسیرى است که براى آیه فوق ذکر کرده‌اند؛ زیرا مى‌دانیم چیزى که در قرآن از آن سخنى نیست، مسئله «نژاد» است. همه‌جا خطابات قرآن با <يَا أَيُّهَا النَّاسُ> و <يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا> و امثال آنها شروع مى‌شود، و در هیچ موردى «یا ایها العرب» و «یا قریش» و مانند آن وجود ندارد. 📚جهت مشاهده پیام هر روز قرآن کلیک کنید👇 https://eitaa.com/fatemi222/15955

به‌علاوه، ذیل آیه که مى‌گوید: <بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ>، به‌روشنى این تفسیر را نفى مى‌کند؛ زیرا در آن سخن از همه مؤمنان است؛ از هر قوم و ملت و نژادى که باشند. 🔰جاى تأسف است که بعضى از دانشمندانِ متعصب قرآن را از آن اوج جهانى و بشرى فرود آورده، و مى‌خواهند در محدوده‌هاى کوچک نژادى محصور کنند. 🔰به‌هرحال، پس از ذکر این صفت <مِنْ أَنْفُسِكُمْ>، به چهار قسمت دیگر از صفات ممتاز پیامبرصلی الله علیه و آله که در تحریک عواطف مردم و جلب احساساتشان اثر عمیق دارد اشاره مى‌کند: 1⃣👈نخست مى‌گوید: «هرگونه ناراحتى و زیان و ضررى به شما برسد براى او سخت ناراحت‌کننده است»؛ <عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ>؛ یعنى او نه‌تنها از ناراحتى شما خشنود نمى‌شود، بلکه بى‌تفاوت هم نخواهد بود. او به‌شدت از رنج‌هاى شما رنج مى‌برد، و اگر اصرار بر هدایت شما و جنگ‌هاى طاقت‌فرساى پرزحمت دارد، آن‌هم براى نجات شما، براى رهایی‌تان از چنگال ظلم و ستم و گناه و بدبختى است؛ 2⃣👈دیگر اینکه «او سخت به هدایت شما علاقه‌مند است» و به آن عشق مى‌ورزد: <حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ>. «حرص» در لغت به معناى شدت علاقه به چیزى است، و جالب اینکه در آیه موردبحث به طور مطلق مى‌گوید: «حریص بر شماست»؛ نه سخنى از هدایت به میان مى‌آورد و نه از چیز دیگر؛ اشاره به اینکه به هرگونه خیر و سعادت شما و به هرگونه پیشرفت و ترقى و خوشبختی‌تان عشق مى‌ورزد [و به‌اصطلاح حذف متعلق دلیل بر عموم است]. بنابراین، اگر شما را به میدان‌هاى پرمرارت جهاد اعزام مى‌دارد و اگر منافقان را تحت فشار شدید مى‌گذارد، همه اینها به خاطر عشق به آزادى، به شرف، به عزت و به هدایت شما و پاک‌سازى جامعه شماست؛ 3⃣👈سپس، به سومین و چهارمین صفت اشاره کرده، مى‌گوید: «او نسبت به مؤمنان رئوف و رحیم است»؛ <بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ>. بنابراین، هرگونه دستور مشکل و طاقت‌فرسایى را مى‌دهد (حتى گذشتن از بیابان‌هاى طولانى و سوزان در فصل تابستان، با گرسنگى و تشنگى، براى مقابله با یک دشمن نیرومند در جنگ تبوک)، آن‌هم یک نوع محبت و لطف از ناحیه اوست. 🔰• پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از وضع فلسطین ناراحت است امروز، مسئله فلسطین یک زخم دردناک و عمیق در پیکر جامعه اسلامى است. آیه‌اى که تلاوت کردند، درباره نبى مکرم اسلام؟ص؟ مى‌فرماید: <عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ>؛ رنج شما براى او سخت و دشوار است: <حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ>. 🔰امروز رنج دنیاى اسلام، که برجسته‌ترین بخش آن مسئله فلسطین است، قلب مقدس پیغمبرصلی الله علیه و آله را مى‌آزارد: <عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ>. 🔰با وضعى که امروز ملت فلسطین دارد، روح مقدس پیغمبر صلی الله علیه و آله در عوالم بالاى آفرینش الهى مملو از غم مى‌شود. راه علاج چیست؟ تلاش و مجاهدت است. 🔰 وظیفه نظام اسلامی در قبال مردم نظام اسلامى نظامى نیست که فقط به فکر حفظ قدرت خود باشد و نسبت به عملکرد مردم خود، حتى اگر به ورطه اخلاقى بیفتند، بى‌تفاوت بماند. نظام اسلامى از آنچه که مردم را منحرف و گمراه مى‌کند، رنج مى‌برد: <عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ>. این روش پیامبر گرامى صلی الله علیه و آله است و نظام اسلامى همان روش را باید داشته باشد. 🔰 نظام اسلامى نمى‌تواند نسبت به رنج‌هاى معنوى، جسمانى و گمراهی‌هاى فکر و دل مردم خود بى‌اعتنا باشد. 📚جهت مشاهده پیام هر روز قرآن کلیک کنید👇 https://eitaa.com/fatemi222/15955