عکس العمل پیامبر در مقابل اذیت کنندگان ۱_بى‌اعتنايى به آزار کافران و منافقان، : . وَ لا تُطِعِ الْكافِرِينَ وَ الْمُنافِقِينَ وَ دَعْ أَذاهُمْ ۲_ توكّل‌ توکّل بر خدا در برابر اذيّتهاى مخالفان، وَ لا تُطِعِ الْكافِرِينَ وَ الْمُنافِقِينَ وَ دَعْ أَذاهُمْ وَ تَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَ كَفى‌ بِاللَّهِ وَكِيلًا. ۳_ذكر پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله، مأمور ذکر و عبادت خدا، در برابر اذيّتهاى مشركان: وَ لَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِما يَقُولُونَ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ‌ .... فَاصْبِرْ عَلى‌ ما يَقُولُونَ وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ قَبْلَ الْغُرُوبِ. ۴_صبر صبر در برابر آزارهاى كافران و مشركان، سفارش خدا به محمّد صلی‌الله‌علیه‌وآله: فَصَبَرُوا عَلى‌ ما كُذِّبُوا وَ أُوذُوا حَتَّى أَتاهُمْ نَصْرُنا ... گزارش صبر پیامبران گذشته در برابر آزارهاى اقوام آنان، تلويح به صبر پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله در برابر آزارهاى مشركان است. فَاصْبِرْ عَلى‌ ما يَقُولُونَ‌ .... 🍃🌹🍃 @fatemi222

۵ گروهی که در «ربا» لعن شدند 🔹بزرگی تعابیر در آیات و روایات در موضوع «ربا»، تقریباً درباره هیچ گناه دیگری سابقه ندارد، چنان که حتی قتل، سرقت و فحشا نیز مشمول چنین تعابیری نیستند. 🔹در این زمینه نه‌تنها فرد رباخوار، بلکه تمام کسانی که در این تبادل شرکت داشته‌اند مورد شدیدترین عتابها قرار گرفته‌اند. 🔹 روایتی از امیرالمؤمنین(ع)، نقل شده که فرمود: «لَعَنَ رَسُولُ الله (صلّی الله علیه و آله) اَلرِّبا وَ آکِلَهُ و َبائِعَهُ و َمُشْتَریَهُ وَ کاتِبَهُ و َشاهِدَیْهِ». 🔹این روایت در تهذیب الاحکام طوسى، وسائل الشیعة شیخ حر عاملى، همچنین مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل مرحوم محدّث نورى، و حتی در کتب عامه مانند سنن البیهقی الکبرى بیهقى نقل شده است. 🔹 نکته جالب اینکه در این گروه از روایات که خاصّه و عامّه نقل کرده‌اند ربا و متعلّقات آن، هم مورد لعن و نفرین خداوند و هم مورد لعنت رسول خدا (صلّى الله علیه و آله) و هم مورد نفرین ملائکه خداوند، قرار گرفته است. 🔹در روایت بالا امیرالمؤمنین می‌فرماید رسول خدا پنج گروه را در ارتباط با ربا لعن نموده است: ۱_رباخوار ۲_فروشنده مال ربوی ۳_ربادهنده ۴_کسى که ربا را محاسبه مى‌کند ۵_شهود قرارداد ربا. 🍃🌹🍃 @fatemi222

به‌ موجب ماده‌ یک قانون، نحوه‌ اجرای اصل ۴۹ قانون اساسی ربا بر دو نوع است: ربای قرضی: بهره‌ای است که مقرض طبق شرط، بنا و روال، از مقترض دریافت نماید. ربای معاملی: زیاده‌ای است که یکی از طرفین معامله، زائد بر عوض یا معوض از طرف دیگر دریافت کند، به شرطی که عوضین مکیل یا موزون و عرفا یا شرعا از جنس واحد باشند. 🍃🌹🍃 @fatemi222

🔺«یَأَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِىَ مِنَ الْرِّبَو اْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ» سوره بقره آیه ۲۷۸ 🔺 اى کسانى که ایمان آورده اید! تقواى الهى پیشه کنید و آنچه را از (مطالبات) ربا باقى مانده است، رها کنید، اگر ایمان دارید. 🔺نکته‌ها در آیات قبل به مفاسد ربا اشاره شده که ربا فرد و جامعه را از تعادل خارج و آشفته مى کند؛ «یتخبّطه الشیطان» و روشن شد که ربا در حقیقت کم شدن است، نه زیاد شدن؛ «یمحق الربا» اکنون نهى از ربا را صریحاً بیان مى کند. «ذروا مابقى من الربا» 🔹در تفاسیرِ مجمع‌البیان، المیزان و مراغى نقل شده است که وقتى آیه تحریم ربا نازل شد، برخى از صحابه همانند خالدبن ولید، عباس و عثمان، از مردم مقدارى طلب از بابت ربا داشتند، آن‌ها در مورد طلبکارى خود، از پیامبر (ص) کسب تکلیف کردند و آیه فوق نازل شد. پیامبر (ص) بعد از نزول این آیه فرمود: عباس، عموى من نیز حق مطالبه ربا ندارد و قبل از همه، باید خویشان من دست از ربا بردارند. 🔹 همچنان که در طى خطبه اى فرمود: «وکلّ ربا فى الجاهلیة موضوع تحت قدمىّ هاتین و اوّل ربا اَضع ربا العباس» تمام رباهاى مقرر در دوره جاهلیت را زیر پاى مى اندازم و از همه پیشتر رباهایى که براى عباس است. ✅پیام‌ها ۱- رباخوارى، از عادات زمان جاهلیت بود که مسلمانان صدر اسلام نیز به آن آلوده بودند. «یا ای‌ها الذین آمنوا... ذروا» ۲- تقوا، مرحله اى بالاتر از ایمان است. «یا ای‌ها الذین آمنوا اتّقوا اللّه» ۳- رباخوار، مالک بهره نمى شود و اسلام سود رَبَوى را به رسمیّت نمى شناسد. «ذروا مابقى من الربا» ۴- لازمه ایمان و تقوا، صرف نظر کردن از مال حرام است. «ان کنتم مؤمنین» 🍃🌹🍃 @fatemi222

«فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَکُمْ رُءُوسُ أَمْوَ لِکُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ»؛ بقره ۲۷۹ 🔹 پس اگر چنین نکردید (بدانید که) اعلان جنگ با خدا و رسولش داده‌اید و اگر توبه کنید، (اصل) سرمایه‌هاى شما از آنِ خودتان است. (ودر این صورت) نه ستم مى کنید و نه بر شما ستم مى شود. ✋نکته‌ها در اسلام، نه اجازه ربا و بهره کشى و #استثمار داده شده و نه اموال مردم یک جانبه مصادره مى شود. 🔹 در بعضى نظام ها، مالکیت ملغى و تمام اموال را از صاحبانشان مى گیرند و در برخى دیگر، استثمار و بهره کشى و ربا، به هر شکلى آزاد است. ✋پیام‌ها ۱- رباخوار، محارب با خداست. او باید بداند که در این جنگ، در یک طرف او قرار دارد و در طرف دیگر، خداوند جبّار. «فأذنوا بحرب من اللّه» ۲- رباخوارى، گناه کبیره است. چون اعلام جنگ با خداوند است. «بحرب من اللّه» ۳- رباخوار، گمان نکند با مردم محروم طرف است، بلکه خداوند به حمایت از محرومان برخاسته و از حقّ آنان دفاع مى کند. «بحرب من اللّه» ۴-، چون رباخوار محارب با خداست، از وظایف حکومت اسلامى مبارزه با رباخواراى است. «فأذنوا بحرب من اللّه» این مطلب را از دست ندهید: نظر مراجع تقلید درباره ربا/ عاقبت ربا خواری چیست؟ ۵ - براى محاربین با خدا نیز راه توبه باز است. «بحرب من اللّه... وان تبتم» ۶- رباخوار، تنها مالک اصل مال است، نه بهره آن. «فلکم رؤس اموالکم» ۷- براى نجات محرومان، اصل مالکیّت مردم را نادیده نگیرید و مالکیّت خصوصى در اقتصاد اسلامى پذیرفته شده است. «فلکم رؤس اموالکم» ۸ - سلطه‌پذیرى و سلطه‌گرى هر دو محکوم است، نه ظلم ببینید و نه ظلم روا دارید. «لاتَظلِمون ولا تُظلمون» ۹- انتقام ممنوع است. به رباخوار توبه کننده نیز نباید ظلم شود. «فلکم رؤس اموالکم لا تَظلمون ولا تُظلمون» ۱۰- به توبه کنندگان، نباید بخاطر خلاف‌کارى هاى پیشین ظلمى شود. سرزنش کسانى که قبلاً خلاف‌کار بوده اند ممنوع است. «فان تبتم... لاتَظلمون ولاتُظلمون» ۱۱- استقرار عدالت اقتصادى، از وظایف حکومت اسلامى است. «لاتَظلِمون ولا تُظلمون» 🍃🌹🍃 @fatemi222

«یَأَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ لَا تَأْکُلُواْ الْرِّبَواْ أَضْعَفاً مُّضَعَفَةً وَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ»؛نساء ۱۶۱ 🔺 اى کسانى که ایمان آورده اید! ربا (و بهره پول) را با افزودن هاى مکرّر نخورید، از خدا پروا کنید تا شاید رستگار شوید. 🔺نکته‌ها این آیه همراه با هشت آیه بعد، در میان آیات جنگ اُحد قرار گرفته است. شاید این امر به این جهت باشد که مسائل اخلاقى و اقتصادى، در یک نظام دفاعى مؤثر است. 🔺جامعه اى که افرادش اهل اخلاص و ایثار، و سبقت در کارهاى خیر، و اطاعت از رهبر باشند، در جنگ هم موفق خواهند بود، ولى جامعه پول پرست و بخیل و نافرمان و مصرّ بر ارتکاب گناه، یقیناً شکست خواهد خورد. 🔺آیات تحریم ربا، در چند مرحله و به صورت تدریجى نازل شده است. گام اول، انتقاد از رباخوارى #یهود بود: «و اخذهم الرّبا وقد نهوا عنه» گام دوم این آیه است که منع از رباى چندین برابر مى کند و در گام سوم، اسلام حتّى یک درهم ربا را تحریم و به منزله جنگ با خدا معرفى کرده است. ✋پیام‌ها ۱- ایمان، زیر بناى عمل به دستورات است. «یا ایّها الّذین آمنوا لاتاکلوا الرّبا» ۲- قبل از تحریم ربا، نمونه هاى زشت و برجسته آن تحریم شد. «اضعافاً مضاعفة» ۳- رعایت تقوا در مسائل اقتصادى بشدت لازم است. «لا تأکلوا الربا... اتقوا اللّه» ۴- رستگارى با رباخوارى بدست نمى آید، بلکه با تقوا حاصل مى شود. «لا تأکلوا الربا... واتّقوا اللّه لعلکم تفلحون» ۵ - رباخوار، نه در دنیا رستگار است، (به خاطر تشدید اختلافات طبقاتى که منجر به تفرقه و کینه محرومان و انفجار آن‌ها مى شود) و نه در آخرت. (به خاطر گرفتارى به قهر خداوند). «لا تأکلوا الربا... لعلّکم تفلحون» 🍃🌹🍃 @fatemi222

معاملات باطل https://eitaa.com/fatemi222/249

لقمه حرام و ربا باعث سلب توفیق https://eitaa.com/fatemi222/11308

پنج گروه در ربا لعنت شدند https://eitaa.com/fatemi222/14501 مومن ربا نمی‌خورد و ربا از جاهلیت است https://eitaa.com/fatemi222/14503 رباخوری و اعلام جنگ با خدا https://eitaa.com/fatemi222/14504 حرمت تدریجی ربا https://eitaa.com/fatemi222/14505 معاملات باطل https://eitaa.com/fatemi222/249 لقمه حرام و ربا باعث سلب توفیق https://eitaa.com/fatemi222/11308 رباخور دیوانه و متهم https://eitaa.com/fatemi222/12620

در روایات معصومین(علیهم السلام) به هر دو قسمت اشاره شده است در روایتى در تفسیر آیه مى خوانیم: امام صادق(علیه السلام) فرمود: «آکِلُ الرِّبا لایَخْرُجُ مِنَ الدُّنْیا حَتّى یَتَخَبَّطَهُ الشَّیْطانُ»؛ (رباخوار از دنیا بیرون نمى رود مگر این که به نوعى از جنون مبتلا خواهد شد). و در روایت دیگر براى مجسم ساختن حال رباخوارانِ شکم باره که تنها به فکر منافع خویش اند و ثروتشان وبال آنها خواهد شد، از پیامبر(صلى الله علیه وآله) چنین نقل شده: «هنگامى که به معراجرفتم دسته اى را دیدم به حدى شکم آنان بزرگ بود که هر چه جدیت مى کردند برخیزند و راه روند، براى آنان ممکن نبود و پى در پى به زمین مى خوردند، از جبرئیل سوال کردم اینها چه افرادى هستند و جرمشان چیست؟ جواب داد: اینها رباخواران هستند». 🔺حدیث اول، حالت آشفتگى انسان را در این جهان منعکس مى سازد و حدیثدوم، حالات رباخواران در صحنه قیامترا بیان مى کند و هر دو مربوط به یک حقیقت است همان طور که افراد پرخور، فربهىِ زننده و بى رویه اى پیدا مى کنند، ثروتمندانى که از راه رباخوارى فربه مى شوند، نیز زندگى اقتصادى نا سالمى دارند که وبال آنها است. 🍃🌹🍃 @fatemi222

مراحل و مراتب براندازى حکومت دینى از منظر زیارت عاشورا همان‏طور که شکل‏گیرى انقلاب‏ها مراتب و مراحل و فرایندى دارد، براندازى حکومت‏ها هم مشمول همین مراحل و مراتب است. در زیارت عاشورا که تحلیل نیم‏قرن تاریخ را در بر دارد، به مراحل و گروه‏هایى که زمینه تغییر در انقلاب و حرکت توحیدى پیامبر اسلام(ص) را فراهم کرده و موجب براندازى نظام دینى شدند، اشاره شده است. واکاویى این موضوع براى آشنایى با گذشته و راهنمایى آینده مفید خواهد بود. 🍃🌹🍃 @fatemi222

مراحل و گروه‏هاى براندازى حکومت دینى‏ 1⃣👈طراحى اندیشه و گفتمان براندازى؛ گروه و جریانى که در حوزه گفتمان و اندیشه و مبانى دست بردند و مفاهیم و واژه‏ها را تحریف کردند و به‏عبارت‏دیگر براندازى را طراحى و تئوریزه کردند. زیارت عاشورا این گروه را این‏گونه معرفى مى‏کند: «لعن الله امة اسست اساس الظلم و الجور.» 1-1. بین بانیان ظلم و ظالمان، تفاوت وجود دارد؛ بنیان‏گذاران ظلم و جور، معماران براندازى هستند، اندیشه و فکر تغییر را تولید مى‏کنند، بستر فکرى و نگرشى را براى براندازى فراهم مى‏سازند. این‏ها با کسانى‏که عوامل اجرایى هستند، تفاوت دارند. 2-1. کسانى‏که گفتمان الهى را که پیامبر اعظم(ص) تجسم و تبلور آن بود، زیر سؤال بردند و ترویج گفتمان قریش را که تفاوت‏هاى ماهوى با گفتمان نبوى داشت، جایگزین و تئوریزه کردند؛ معماران انتقال قدرت و سرانجام تبدیل آن به گفتمان ضددینى اموى به‏شمار مى‏روند. 2⃣👈تغییر سطوح عالى مدیریتى؛ دومین مرحله و گروه تغییرطلب، کسانى هستند که به تغییر در سطوح اول مدیریتى و کنارزدن ارکان اصلى حرکت توحیدى دست مى‏زنند. در متن زیارت، این گروه این‏گونه معرفى شده‏اند: «و لعن الله امة دفعتکم عن مقامکم و ازالتکم عن مراتبکم التى رتبکم الله فیها.» پس از طراحى تولید و تئوریزه‏کردن اندیشه و گفتمان براندازى، نوبت به جابه‏جایى ارکان و عناصر اصلى حاکمیت دینى مى‏رسد. 1-2. مهم‏ترین مرحله براندازى همین مرحله است که هم از سوى جریان قدرت‏طلب با دسیسه‏ها و زیرکى‏هاى منافقانه انجام مى‏پذیرد و هم براى خواص و مردم که نگران تغییر مسیر حرکت انقلاب توحیدى هستند، حائز اهمیت است. 2-2. متأسفانه در اثر احساس تکلیف نکردن خواص و خیانت بسیارى از آنان و عدم توجه مردم، این مرحله به سهولت انجام پذیرفت. 3) برخورد فیزیکى و حذفى؛ مرحله سوم براندازى، برخورد فیزیکى با ارکان اصلى حکومت دینى است زیرا گروه و ارکان اصلى حاکمیت دینى بر اساس تکلیف خود، روى اصول و مبانى مقاومت مى‏کنند و در صدد صیانت از اصول و ارزش‏ها بر مى‏آیند. در این مرحله است که جریان قدرت‏طلب که به قدرت دست پیدا کرده، به برخورد و حذف فیزیکى دست مى‏زند. در متن زیارت، این مرحله و این گروه این‏گونه معرفى شده‏اند: «و لعن الله امة قتلتکم.» ادامه دارد 🍃🌹🍃 @fatemi222