قسمت یازدهم: #انگشتر ...و بعضی جریانات را تعریف کردم. حضرت فرمود: مابقی حوادث را خودت می گوئی یا من بیان کنم؟ عرض کردم: شما بفرمائید. آن حضرت فرمود: عده ای از گروه اجنه مومن، برای زیارت آمده بودند، وقتی نگین فیروزه منقوش به این اذکار را در دست تو دیدند، آن را گرفتند و برای مریضی که داشتند بردند و در آب شستند و آب را، مریض آشامید و سلامتی خود را باز یافت، سپس انگشتر فیروزه را برگرداندند و با این که انگشتر در دست راست تو بود، اما در دست چپ تو قرار دادند. و وقتی از خواب بیدار شدی، تعجّب کردی که چگونه انگشتر از دست راست، به دست چپ منتقل شده است؟ .پس از آن، کنار بالین خود سنگ یاقوتی را یافتی که جنّیان آورده بودند، آن را برداشتی و اکنون به همراه داری، آن یاقوت را بردار و به بازار عرضه کن، و به هشتاد دینار، خواهند خرید ... . خادم گوید: آن هدیه جنّیان را به بازار بردم و به همان مبلغی که حضرت فرموده بود، فروختم.[8] از ذکر این داستان، علاوه بر کرامت و اعجاز امام هادی، می توان چنین برداشت نمود: ائمه، که خود عالم به محیط و حوادث بوده و هستند، سفارش ها و دستوراتی در کوچکترین امور زندگی، بیان فرموده اند. و اسلام، تنها به نماز و روزه، ختم نمیشود و در جزئی ترین مسائل نیز برای سبک زندگی انسان، برنامه و هدف دارد. انگشتر عقیق زرد یمانی، شرف الشمس واقعی در احادیث ماثور معصومین و اگر اصرار بر انتخاب برج حمل به عنوان شرف شمس در روز ۱۹ فروردین هست، می توانید حکاکی و نقش نوشته این انگشتر "عقیق زرد یمنی" بسیار معتبر را جایگزین انگشتر "شرف شمس بازار"، نمائید. ادامه دارد...🔰 @fatemiioon135

قسمت دوازدهم: #انگشتر اگر اصرار بر انتخاب برج حمل به عنوان شرف شمس در روز ۱۹ فروردین هست، می‌توانید حکاکی و نقش نوشته این انگشتر "عقیق زرد یمنی" بسیار معتبر را جایگزین انگشتر "شرف شمس بازار" نمائید؛ اینگونه هم به احادیث ماثور اهلبیت عمل گردیده است و هم از تصاویر مبهم و مورد تردید شرف شمس احراز میشود؛ چونکه صد آید نود هم پیش ماست. بدین گونه از سوءاستفاده و فرصت طلبی افراد منفعت طلب جلوگیری شده هم به دستور معتبر و ماثور اهل بیت عمل گردیده است. مضاف بر اینکه این نگین دارای خواص بسیار فراوانی خواهد بود. ✅از جمله طبق حدیث فوق، به نقل از امام هادی، برای نقش نگین عقیق، «مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ أَسْتَغْفِرُ اللَّه‏» در روی نگین+ «مُحَمَّدٌ نَبِیُّ اللَّهِ وَ عَلِیٌّ وَلِیُّ اللَّه‏» در زیر نگین، موجب سلامتی جسم در هنگام مسافرت و برای نقش نگین فیروزه «اللّه المَلِک» در روی نگین+ «المُلْک للّه الواحد القهّار» در پشت نگین، برای ایمنی از حیوانات درنده و نیز پیروزی بر دشمن (حتما فیروزه نیشابور ایرانی باشد)، اگر با آداب و شرایط آن همراه باشد؛ دارای چنین آثار شگرفی خواهد بود. ✅علاوه براین، حکاکی و نقش اذکار فوق در عقیق زرد موجب ایمنی از مرگ بد[9] (که نمونه آن در جاده ها در هنگام مسافرت های نوروزی رخ می دهد) و ایمنی از دزد و سلامتی در مسافرت[10]، ایمنی از فقر شدید[11] کثرت مال و اولاد[12] می‌شود. مضاف بر اینکه چنین انگشتری منقوش به اذکار فوق از آداب و شرایط برداشتن و خوردن تربت امام حسین[13] و آداب استخاره[14] نیز ذکر گردیده است. ادامه دارد...🔰 @fatemiioon135

قسمت سیزدهم: #انگشتر در کجا چنین انگشتری با این ویژگی‌ها و خواص می‌توان یافت؟ آیا شایسته است انگشتر "عقیق زرد امام هادی" از نظرها پنهان بماند و انگشتر "عقیق زرد شرف شمس" که در فرض صحت در زمره علوم غریبه است و انتساب آن به اهلبیت ثابت نیست در صدر نگاه‌ها قرار گیرد؟ آداب و ادعیه نگین انگشتری به روایت معصومین انگشترها علاوه بر جنبه‌های زینتی کاربردهای اعتقادی دارند. در فرهنگ اسلامی به انگشترها و نقوش حک شده روی آن اهمیت بسیار داده شده و در دست داشتن انواعی از آن‌ها مورد تایید و تاکید ائمه معصوم قرار گرفته است. ارتباط نوع سنگ و جنس مهر انگشتری‌ها با باورهای اسلامی در متون حدیثی شیعه مورد تأکید فراوان بوده است. روایات در باب «استحباب انگشتری» فراتر از حدّ تواتر است[15] و شاید کمتر مستحبّی را بتوان پیدا کرد که به اندازه این مسأله روایت و سیره داشته باشد تا آنجا که برخی از ائمه معصوم و برای مناسبت‌های گوناگون چند انگشتری مختلف داشته‌اند؛ همچون امام علی علیه‌السلام که یاقوت را برای زینت، فیروزه را برای نصرت، حدید صینی را برای قوت و عقیق را برای حرز و دفع دشمنان استفاده می‌نمود: کَانَ لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ أَرْبَعَةُ خَوَاتِیمَ یَاقُوتٌ لِنُبْلِهِ فَیْرُوزَجٌ لِنَصْرِهِ حَدِیدٌ صِینِیٌّ لِقُوَّتِهِ عَقِیقٌ لِحِرْزِه‏‏.[16] ❇️ آداب انگشتر انگشتر در دست راست کردن، سنت پیامبر اسلام سنت است که دست خالی از انگشتر نباشد و مستحب است برای مردان و زنان که انگشتر در دست راست قرار دهند: ادامه دارد...🔰 @fatemiioon135

قسمت چهاردهم: #انگشتر مِنَ السُّنَّةِ لُبْسُ الْخاتَمْ[17] ... أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ کَانَ یَتَخَتَّمُ فِی یَمِینِه‏.[18] و در احادیث از انگشتر در دست چپ قرار دادن، نهی و رفتاری ناپسند و مخالف سیره اهل بیت دانسته شده است: وَ نَهَی عَنِ التَّخَتُّمِ بِالشِّمَالِ.[19] و حکمت آن در احادیث، علاوه بر اینکه فرمان الهی از طرف جبرئیل برای پیامبر[20] و سیره انبیاء سلف قبل از اسلام[21]، می باشد؛ چنین بیان گردیده است که: در این دنیا، نشانه شناخت مومن می باشد و در آخرت و قیامت، امید است نامه اعمال شیعیان به دست راست شان داده شود و از اصحاب الیمین[22] و اهل بهشت و سعادت محسوب شوند: تَخَتُّمِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ بِیَمِینِهِ لِأَیِّ شَیْ‏ءٍ کَانَ فَقَالَ إِنَّمَا کَانَ یَتَخَتَّمُ بِیَمِینِهِ لِأَنَّهُ إِمَامُ أَصْحَابِ الْیَمِینِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ وَ قَدْ مَدَحَ اللَّهُ تَعَالَی أَصْحَابَ الْیَمِین‏ ... وَ هُوَ عَلَامَةٌ لِشِیعَتِنَا یُعْرَفُونَ بِه‏.[23] انگشتر در دست چپ، بدعت بنی امیه و هنگامیکه، بعد از جنگ صفین و در ماجرای حکمیت، امام علی با توطئه نماینده معاویه (عمروعاص) و فریب خوردن نماینده امام (ابوموسی اشعری)، پیروزی سپاه اسلام بر کفر و نفاق، بی نتیجه ماند[24]؛ پس از آن، معاویه و بنی امیه به نشانه آن، انگشتر را در دست چپ قرار دادند. ادامه دارد...🔰 @fatemiioon135

قسمت پانزدهم: #انگشتر اشْتَهَرَ أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ عِنْدَ التَّحْکِیمِ سَلَّهَا مِنْ یَدِهِ الْیُمْنَی وَ قَالَ خَلَعْتُ‏ الْخِلَافَةَ مِنْ عَلِیٍّ کَخَلْعِی‏ خَاتَمِی‏ هَذَا مِنْ‏ یَمِینِی‏ وَ جَعَلْتُهَا فِی مُعَاوِیَةَ کَمَا جَعَلْتُ هَذَا فِی یَسَارِی.[25] اینچنین بود که اولین کسی که در اسلام، انگشتر در دست چپ را سیره خویش قرار داد، معاویه بود و مردم را نیز به این بدعت واداشت: وَ أَوَّلُ مَنْ تَخَتَّمَ فِی یَسَارِهِ مُعَاوِیَة ِوَ أَخَذَ النَّاسُ بِذَلِک‏.[26] امام حسن عسکری در بیان ده نشانه مومن، فرمودند: ۵۱ رکعت نماز، انگشتر در دست راست کردن، اطعام فقرا، جهر بسم الله در نماز، زیارت اربعین و...[27]؛ اما مخالفین و غاصبان حق ولایت و حکومت اهلبیت بعد از تصاحب مقام جانشینی و خلافت اهلبیت در مراحل گوناگون، بدعت‌های دیگر را جایگزین نمودنداز جمله: نماز تراویح را جایگزین نمازهای نافله و مستحبی و انگشتر در دست چپ کردن را جایگزین دست راست کردند: إِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ أَوْحَی إِلَی جَدِّی رَسُولِ اللَّهِ أَنِّی خَصَصْتُکَ وَ عَلِیّاً وَ حُجَجِی مِنْهُ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ وَ شِیعَتَکُمْ بِعَشْرِ خِصَالٍ صَلَاةِ إِحْدَی وَ خَمْسِینَ وَ تَعْفِیرِ الْجَبِینِ وَ التَّخَتُّمِ بِالْیَمِینِ إِلَی أَنْ قَالَ فَخَالَفَنَا مَنْ أَخَذَ حَقَّنَا وَ حِزْبُهُ الضَّالُّونَ فَجَعَلُوا صَلَاةَ التَّرَاوِیحِ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ عِوَضاً مِنْ صَلَاةِ الْخَمْسِینَ إِلَی أَنْ قَالَ وَ التَّخَتُّمَ بِالْیَسَارِ عِوَضاً مِنَ التَّخَتُّمِ بِالْیَمِینِ.[28] ادامه دارد...🔰 @fatemiioon135

قسمت شانزدهم: در کدام دست #انگشتر قرار گیرد؟ ❇️دیدگاه اول: اگر انگشتر را در دست (راست و چپ) قرار دهند و منقوش به اسماء جلاله و متبرکه باشد، باید در وقت استنجا و قضای حاجت، آن را درآورد و نباید با این انگشتر منقوش به اسمای متبرکه وارد بیت الخلاء گردید و همچنین است هنگام مجامعت (آمیزش جنسی) که برای احترام، باید آن را از دست خارج نمود: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ أَدْخُلُ الْخَلَاءَ وَ فِی یَدِی خَاتَمٌ فِیهِ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَی، قَالَ: لَا وَ لَا تُجَامِعْ فِیهِ.[29] ❇️دیدگاه دوم: البته در برخی احادیث، خصوص انگشتر در دست چپ، مراد می‌باشد که باید هنگام حضور در بیت الخلاء آن را از دست چپ (ید الاستنجا) خارج و در دست راست (ید المتوضی) قرار داد: فِی وَصِیَّتِهِ لِأَصْحَابِهِ مِنْ نَقْشِ خَاتَمِهِ وَ فِیهِ أَسْمَاءُ اللَّهِ فَلْیُحَوِّلْهُ عَنِ الْیَدِ الَّتِی یَسْتَنْجِی بِهَا إِلَی الْمُتَوَضِّئ‏.[30] در حدیث دیگری نیز به این مضمون، سخن رفته است[31]؛ در هر حال، اگر کسی انگشتر را همراه خود دارد، باید از توهین به آن مواظبت کند. مثلا انگشتر در دستی که خود را می شوید (ید الاستنجا)، نباشد؛ لکن دیدگاه اول، به احتیاط نزدیک تر است. در کدام انگشت دست راست؟ بعد از اینکه مشخص گردید مستحب بلکه باید انگشتر در دست راست قرار گیرد، حال سوالی که مطرح می‌شود اینکه: در کدام انگشت دست راست، قرار داده می‏شود؟ ادامه دارد...🔰 @fatemiioon135

قسمت هفدهم: #انگشتر در کدام انگشت دست راست؟ در کتاب وسائل الشیعه، از حضرت صادق علیه‌السلام منقول است که حضرت رسول نهی فرمود از انگشتر کردن در انگشت اشاره (السبابۀ) و انگشت میانی (الوسطی): عَنِ الصَّادِقِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ أَنْهَی أُمَّتِی عَنِ التَّخَتُّمِ فِی السَّبَّابَةِ وَ الْوُسْطَی‏.[32] و مستحب است که انگشتر در انگشت کوچک (الخنصر) و انگشت کناری آن، قرار گیرد و ترک نشود: وَ لَا تُعَرِّ الْخِنْصِرَ.[33] زیرا قرار دادن انگشتر در دو انگشت (السبابه و الوسطی)، عمل قوم لوط شمرده شده است، که در تاریخ، به همجنس بازان تاریخ، شهرت یافتند و سرانجام دچار عذاب الهی گشتند.[34] ّلَا تَخَتَّمْ فِی السَّبَّابَةِ وَ الْوُسْطَی فَإِنَّهُ کَانَ یَتَخَتَّمُ قَوْمُ لُوطٍ فِیهِمَا.[35] انگشتر بندانگشتی نماد قوم لوط همچنین باید انگشتر را به "پایین و انتهای" انگشتان رسانید و نهی گردیده است که انگشتر را در "سر انگشتان" قرار داده شود، عملی که هم اکنون در جامعه ایران، شیوع و رواج یافته است و به نوعی سبک زندگی غیر اسلامی را تداعی می‏کند؛ و مع الاسف، این عمل نیز از اعمال قوم لوط، شمرده شده است: اجعلوا الخواتیم فی‏ آخر الأصابع و لا تجعلوها فی أطرافها فإنه یروی أنه من عمل قوم لوط.[36] حال، آیا شایسته است امت اسلام، در کوچکترین فرامین فردی و اجتماعی خویش، از سنت قوم لوط که در زمره بدنام ترین های قوم تاریخ، لقب گرفته اند، پیروی نمایند؟ ادامه دارد...🔰 @fatemiioon135

#خواص_سوره‌ها #ال_عمران #عبور_از_جهنم #شفاعت #مائده #غذا #صدقه #شادی #انگشتر #دزدی... http://eitaa.com/fatemiioon135