‏دعوت منتهای به بیعت است. بسنده به وحدت ممکن است اتحاد و محور بسازد اما امت نمی‌سازد...

مذهبی صورتی، دگوری لجنی در شفیره است...

رأی دادن به نام‌زدهای صورتی انتخابات در حکم محاربه با امام زمان است...

‏از ام‌روز تا صبح جمعه‌ی انتخابات یک سیاهه بنویسید: سیاهه‌ی نام‌زدهای سرخ انتخابات. شاخص؟ اقامه‌ی نرم تا سخت شریعت، از حجاب شرعی تا حکومت شرعی...

المرأوية؛ النسویة را شنیده بودم و معناش را می‌دانستم: فمنیسم، این یکی اما جدید بود‌. مجلس بی‌ریا بود و پرسیدم: جدای صفت‌های مثبت، لبنانی‌ها، ایرانی‌ را به چه صفت منفی می‌شناسند؟ گفت: یکی آن که دل‌گنده‌اند و در کار دست‌دست می‌کنند، و دیگری زن‌ذلیلی: المرأویة...

دارد آن جریان سیاسی شیعه را توصیف می‌کند: خمس و سبعون في المیة، ما بیصلی، ما بیصوم، بیدخن فی رمضان، بس بیئولون: الله في ئلبنا. می‌پرسم: المسلم الوردي؟ تأیید می‌کند که سه‌چهارم‌شان مذهبی صورتی استند...

طلبه‌ها اجتهاد آخوندی برای‌شان حجت است و نه استحسان پاس‌داری...

امت ابلیس یک کل متصل است. آن فاجر هار که در شمال طهران برهنه‌پوشی می‌کند جسارتش را از که جا آورده است؟ از پاسخ نگرفتن حمله‌ی پهپادی آن کافر درنده در جنوب دمشق...

کارگزاران صورتی نظام حتا اگر باور مکتبی به حکومت اسلامی داشته باشند، روش‌هاشان برای حفظ و بسط آن یک در میان سکولار است؛ هم‌این نمونه‌ی گرم کردن معرکه‌ی انتخابات با صحنه آوردن مطرب‌های مغترب را ببینید...

سعودی‌ها سکولارند، و نه سلفی یا حتا سنی مکتبی. طی دهه‌ها، وهابیت تنها برای آن‌ها سلاح مبارزه با تشیع بوده است که با کم‌رنگ شدن جنس مذهبی مبارزه‌ی محور ما آن‌ها نیز به اصل خویش برگشته‌اند: عربیت عرفی...

برخورد شیعه در شام‌ با آل‌سعود در حجاز واقع‌بینانه است و تهی از خیال‌پردازی‌های ایرانی. ایران اگر از مسیر طائفه‌ی شیعه به واقعیت روزمره‌ی لبنان مبدل شده است، آل‌سعود از مسیر طائفه‌ی سنی واقعیت روزمره و نزدیک زیست در لبنان است...

زیدی‌های حوثی یمن دست کم به سه امام نخست شیعه‌ باور دارند؛ با این همه با مناسک عزاداری محرم امامیه هم‌راه نیستند و اگر دست‌شان برسد منعش نیز می‌کنند‌. جهتش اما جالب است؛ می‌گویند: بزرگ‌داشت عاشوراء باید حماسه باشد و نه مرثیه، و این مرثیه و لطمیه کنش مردانه نیست...