نخستین پرسشی که داستان‌نویس‌ها و سینماگرها و هر آن که هنرمند خلاق خوانده می‌شود باید به آن پاسخ بدهند هم‌این آیه است: ءالله اذن لکم أم علی الله تفترون؟ یا چه...

سر افطار داستان انتقام سخت حاج قاسم پس از حمله‌ی هوایی اسرائیل به پای‌گاه تی‌چهار را تعریف می‌کرد.‌ محمد مهدی لطفی نیاسر و پاس‌دارهای پدآفند و پهپاد و سامانه‌ی ۱۵ خرداد که خوردند، حاجی خطوط ارتباط با ایران و واخ را بست و جولان و آن چه اسرائیل در آن داشت را با هفتاد موشک شخم زد...

تنها چاره‌ی سکولارهای هار، سلاح سخت در دست مکتبی‌ها است؛ چه سویه‌ی عبری آن‌ها و چه سویه‌ی پارسی‌شان. درنده شدن گام به گام آن‌ها و این‌ها با غلاف شدن گاه به گاه سلاح مؤمنین درون و بیرون مرزهای ایران را که دیده‌ییم...

مؤمن بی سلاح به چه می‌ماند؟ زنبور بی عسل...

فرمود: به‌هشت زیر سایه‌ی شم‌شیرها است. و هر که پای پرتاب‌گر موشک‌های زمین به زمین با آن صفیر کرکننده‌ نشسته باشد که یک شانه‌اش را یک‌نفس به طرف عمق دش‌من شلیک می‌کند، طعم این حدیث را به گوش چشیده است...

شرف شلیک به عمق کیان موقت اسرائیل از خاک ایران اسلامی...

تقسيم الأمة إلى وحدات الوطنية، ضد إسرائيل و أمته الموحدة، يكسر قدرتنا على القتال معه...

إنه خشن في ذات الله؛ مذهبی صورتی نبی اعظم و وصی او را بابالنگ‌دراز و پدر بزرگ هایدی پن‌داشته است...

شهر که شلوغ شود ابطال‌طلب‌های ناصبی‌مشرب ایرانی نگران شأن حضرات معصوم می‌شوند...

مرجف‌های اجاره‌یی و مرجف‌های مجانی بر آنند که با اسلام می‌توان به جنگ اسلام رفت و با انقلاب به جنگ انقلاب...

از مطلق طاغوت باید برائت جست؛ از هم‌این خرده‌طاغوت‌های هم‌کنار ما در ایران که خود را سکولار و لیبرال و رفرمیست می‌خوانند...

این‌ مسجدستیزهایی که در مخالفت با ساخت مسجد مسلمین در بوستان قیطریه در ام‌القرای طهران طومار امضاء کرده‌اند یک طومار واجب‌تر دیگر هم باید امضاء کنند که در گورستان مسلمین دفن نشوند...

جنبش قیطریه، جنبش قرتی‌ها است، جنبش دگوری‌ها. امتداد اکنونی جنبش فواحش و شورش هرزه‌ها و خیزش لختی‌ها که دو باره گرم می‌کنند تا مانند سال‌های گذشته مسجد آتش بزند و مصحف آتش بزند...

با مسجدستیزهای ایرانی در طهران چه باید کرد؟ هم‌آن کاری که با مسجدستیزهای اسرائیلی که پی تخریب مسجدالاقصی آمده‌اند باید کرد؛ مؤمنین پای‌تخت یکی یک سطل آب حواله‌شان کنند تا آب ببردشان...

اگر کسی شک دارد که ابطال‌طلب‌های هار ایرانی امت اسرائیلند به الگوی یک‌سان نسخه‌ی عبری تا نسخه‌ی فارسی آن‌ها در هتک قداست مساجد مسلمین از بیت‌المقدس تا طهران دقت کنند. ما چه می‌کنیم؟ نسخه‌ی ایرانی مرابطان و محافظان فلسطینی مسجدالاقصی را در مسجد قیطریه سازمان می‌دهیم...

امت اسرائیل در ایران با هم‌آن منطق با مسجد ساختن در قیطریه‌ی طهران مشکل دارند که امام‌شان با مسجد ماندن مسجد الاقصی مشکل دارد...

اگر کسی شک دارد که ابطال‌طلب‌های هار ایرانی امت اسرائیلند، به الگوی یکسان نسخه‌ی عبری تا نسخه‌ی فارسی آن‌ها در هتک قداست مساجد مسلمین از بیت‌المقدس تا تهران دقت کنند. ما چه می‌کنیم؟ #نسخه‌_ایرانی مرابطان و محافظان فلسطینی مسجدالاقصی را در مسجد قیطریه سازمان می‌دهیم... #جنبش_فواحش #جنبش_هرزه_ها #مسجد_ستیزها عضو کانال #سهیل_سلیمی هستی؟👇 @soheil_salimi

إذا قاتلنا أمياً و ليس قومياً، فهذه الصواريخ التي تطلق على إسرائيل من اليمن و العراق و السوريا و لبنان هي نفس صواريخ إيرانية...

امت اسرائیل به زبان پارسی...

ما ناگزیر از خاک ایران پاسخ سخت به کیان موقت اسرائیل در فلسطین اشغالی خواهیم داد. ناگزیر؟ چه طی سال‌ها چهارچوب مقاومت را از امت به ملت(ها) شکسته‌ییم و اکنون ناگزیر از یک پاسخ ملی استیم...

بی‌فاصله بودن قبه‌ی قبله و قبه‌ی صخره کف مسجد الاقصی از هم، بهانه‌ی خوبی برای تخریب گام‌ به گام اولی و دومی به دست صهیونی‌های عبری در فلسطین اشغالی است. این هم‌آن منطقی است که امت اسرائیل به زبان پارسی در حال ترویج آن در ایران و طهران و در مسجد قیطریه‌اند...

مذهبی‌های صورتی نبی و وصی‌شان هم صورتی است...

منطق کار در امت ولایت و بیعت است و نه وکالت و نیابت...

کف زدن در تکیه‌ی مرجعیت عظمای شیعه هم‌آن قدر کار خلاف شأنی است که برهنه شدن در هیأت عزاداری در هم‌آن جا...

تفاوت حلقه‌ی حاکمیت از حلقه‌(ها)ی میانی هم‌این قهر و جبر است. کسی که می‌گوید: حجاب چاره‌ی قهری ندارد، حکومت را از اقامه‌ی حجاب بیر‌ون می‌نهد؛ این سکولاریسم نهفته است اگر سکولاریسم شرمنده تا درنده نباشد...