درست مانند طشت غدیر، ما اگر صندوق انتخابات را نداشتیم، پس از برپایی حکومت اسلامی باید آن را برای وساطت در بیعت و مشورت اختراع می‌کردیم...

در فقره‌ی اقامه‌ی سخت حجاب شرعی کسی از نام‌زدهای انتخابات چهاردهم ریاست جمهوری گفتار ندارد؛ یک‌چند نفر هم که صورتی می‌زنند حتا گفت‌مان ندارند. پادگفت‌مان یک‌چند نفر و گفتارشان هم نه اقامه‌ی حجاب شرعی که اباحه‌ی عرفی است...

در فقره‌ی مجلس خبره‌گان ره‌بری برخی تأیید صلاحیت‌های شورای نگه‌بان گاه تفاوت شهید معرکه و شهید بن‌یاد شهید را به یاد آدم می‌آورد. این یعنی هن‌گامی که از فقیه صحبت می‌کنیم مرادمان فقیه معرکه است...

فقیه معرکه...

دولت آینده آکنده از یک جهان چالش میان ایده‌های عدالت‌طلب‌ها و شریعت‌مدارهایی است که این روزها دوشادوش هم برای برپایی آن تلاش می‌کنند...

تلاش جنبش فواحش در ایران اکنون آن است تا به دولت فواحش مبدل شود، با آماج اندماج در تمدن فواحش؛ هم‌آن جهانی‌سازی مدرن...

مصحف را که سر و ته خوانده باشی برای مؤمنین ایرانی می‌غری و با کافران حربی می‌لاسی...

از این که سرود رسمی جنبش فواحش در پویش انتخاباتی ابطال‌طلب‌های سکولار ایرانی شنیده می‌شود تعجب می‌کنید؟ تعجب نمی‌کنید اگر بدانید سال‌ها پیش سرود رسمی چریک‌های فدائی را آن سال که فتنه‌ی تقلب را ساختند می‌خواندند...

پویش انتخاباتی ابطال‌طلب‌های سکولار ایرانی این بار نیز بسته‌ی کاملی از نکبت است؛ امتداد مرکب فتنه‌ی تقلب تا غائله‌ی ژینا...

امنیت؟ امنیت شما را نظام قدرت تعریف می‌کند یا نظام شریعت؟ به زبان ساده‌تر: نقض شریعت آیا برای شما هم‌آن نقض امنیت است یا تنها نقض نظام قدرت را نقض امنیت می‌دانید؟ یا چه...

این نام‌زدهای شورشی که از حکومت شرعی تا حجاب شرعی بر همه چیز شوریده‌اند، جای تضمین گرفتن از آن‌ها که پوششی خطاب‌شان می‌کنند خود باید تضمین بدهند که مانند پیشینیان خود از فتنه‌ی تقلب تا غائله‌ی ژینا سر به شورش و شهرآشوبی نگزارند...

دو سال پیش با جنبش فواحش و شورش هرزه‌ها و خیزش لختی‌ها کف اغتشاشات باید می‌جنگیدیم و اکنون کف انتخابات...

اکثریت|اقلیت نه شرعیت می‌آورد و نه ولایت می‌آورد و نه مبنای مشورت است. مدار کار در مردم‌سالاری دینی حضور الحاضر است...

صندوق رأی طشت بیعت است...

مذهبی صورتی دادش برای مؤمنین است و نازش برای کفار...

صلاحیت اجتهادی نام‌زدهای انتخابات اگر برای شورای نگه‌بان موضوعیت داشت، جایی با آن‌ها بحث فقهی می‌کرد؛ نه این که این روزها شاهد تفسیرهای پرت آن‌ها از وحی باشیم و لگد زدن‌شان به شریعت محمدی و حجاب شرعی...

آن که می‌گوید: جمهوری اسلامی، حکومت اسلامی نیست، یا می‌گوید: جمهوری اسلامی بیعت ندارد، یا می‌گوید: جمهوری اسلامی جای خلیفة‌اللهی‌گری نیست، ساده و صریح طاغوت را تبیین می‌کند؛ نظریه‌ی سیاسی کفار ایرانی...

حکومت اسلامی در عرض جمهوری اسلامی نیست؛ نسبت آن‌ها تشأن است و نه تباین‌. جمهوری اسلامی شأن محصل حکومت اسلامی است، ایستار آن؛ انقلاب اسلامی شأن تحصیل حکومت اسلامی است، پویار آن...

آن نام‌زد انتخابات که برای فساد اقتصادی داد می‌زند اما با فساد اخلاقی هم‌دلی می‌کند، فهمش از فساد عرفی و نه شرعی است؛ فسق را فساد نمی‌داند...

فسادستیزی آن‌ها که با بی‌حجابی هم‌دلی می‌کنند باد می‌دهد؛ بینه‌ی پنچر عرفی، فسق و فجور را فساد نمی‌داند...

مبنای وحیانی اقامه‌ی نرم تا سخت حجاب شرعی آن، محکم‌تر از آن است که سفیه نافقیهی که اکنون نام‌زد جنبش فواحش و شورش هرزه‌ها و خیزش لختی‌ها شده است بتواند خدشه‌یی در آن کند. جای قرآن و نهج‌البلاغه سر نیزه کردن به‌تر آن است که در جنگ احزاب حجاب به هم‌آن برهنه شدن مشغول باشید...

شورای نگه‌بان اگر نگه‌بان شریعت است باید برابر شریعت‌ستیزی علنی نام‌زد جنبش فواحش و شورش هرزه‌ها و خیزش لختی‌ها واکنش داشته باشد، و اگر دغدغه‌ی خود را قانون اساسی می‌داند، هر کس سوی قبله‌ی خودش...

فیروزه‌یی رنگ اشتباهی است؛ درستش این بود که رنگ پویش انتخابات جنبش فواحش و شورش هرزه‌ها و خیزش لختی‌ها هم‌آن لجنی باشد؛ رنگ دگوری‌های لجنی...

هزار سال پیش برهنه شدن‌تان کف میدان جنگ را دیده‌ییم و قرآن سر نیزه کردن‌تان. برای پویش انتخابات جنبش فواحش و شورش هرزه‌ها و خیزش لختی‌ها کف جنگ احزاب حجاب پی کنش تازه باشید...

رأی حرام هم‌این رأیی است که با لگد زدن به شریعت محمدی و حجاب شرعی از مذهبی‌های صورتی و دگوری‌های لجنی، ابطال‌طلب‌های سکولار جمع می‌کنند...