دیروقت به صور رسیدم و یک راننده‌‌ی فلسطینی سوارم کرد تا به دیر قانون ببرد. سنی بود و عروس شیعه داشت. برایش مهم نبود که حرکت صابرین فلسطین شیعه است یا جهاد اسلامی در تقیه؛ اما ناصبی و حتا وهابی بودن بودن اهل غزه را رد می‌کرد. فلسطین را ندیده بود اما آرزویش نماز در مسجد اقصا بود...

برجام منطقه‌یی پی چه بود؟ بتن ریختن در منطقه‌ی ضاحیه و غزه...

یورگن هابرماس را به ایران آورده بودند و در تالار فردوسی دانش‌کده‌ی ادبیات دانش‌گاه طهران ارائه داشت.‌ ما آن بالا سر درس فلسفه‌ی علم‌ سعید زیباکلام بودیم و با خون‌سردی به سخن‌رانی او نرفتیم. این روزها که اراجیف او به نفع اسرائیل را می‌خوانم مطمئن می‌شوم که چه کار درستی کردیم...

سوخت مفت آذربای‌جان و‌ ترکیه و باقی اراذل منطقه اسرائیل را مردم‌آزار بار آورده است. پهپادش از پیش از اذان صبح بالای سر ما سر و صدا می‌کند و آف‌تاب زده است و بی‌خیال نمی‌شود و نمی‌رود‌...

حرب الاستنزاف؛ این عبارت را این روزها در لبنان زیاد می‌شنوم: جنگ فرسایشی. خلاف توقع بسی در ایران و جهان این جنگ تا این جای کار نه جنگی سرعتی که جنگی استقامتی بوده است و نتیجه‌ی معرکه را هم‌این مقا‌ومت معین می‌کند...

سر و صدای پهپاد اسرائیلی برای صاحب‌خانه‌ی ما در دیر قانون بی‌اهمیت است. می‌گوید: در جنگ تموز چند سد هواگرد بالای سر ما بود...

سلینا با انگشتانش نشان می‌دهد که شش سال دارد. کوله‌ی صورتیش را آورده است و کنار کوله‌ی زیتونی من نهاده است و کف اتاق نقاشی می‌کشد و توضیح می‌دهد. نقاشی آخرش پرچم فلسطین و لبنان و سوریه را در خود دارد؛ می‌گویم: مداد سبز و قرمزت را بیاور.‌ پرچم ایران را گوشه‌ی نقاشی اضافه می‌کنم...

هر چه می‌گذرد گروه‌هایی دیگر از حشدالشعبی به رفقای کتائب حزب‌الله عراق در طریبیل اضافه می‌شوند؛ مهم‌تر اما رسیدن طلبه‌های پیراعراقی حوزه‌ی نجف به صفر مرز عراق و اردن است؛ گام درستی در خروج این حرکت از ماهیتی ملی به امی...

واقعیت اکنونی محور مقاومت آن است که حضور در جبهه‌های آن لابشرط و امی نیست و ملیت در آن موضوعیت دارد. واقعیت دیگر آن است در بسی از این جبهه‌ها حضور نیروهای امی کمابیش بشرط لا است؛ این که نباید ایرانی باشی...

باید قدردان یورگن هابرماس بود که با جانب‌داری علنی از آدم‌خوارهای صهیونی بار دیگر به همه نشان داد که فرو ماندن عقل در زبان و در ذهن و‌ در نیامدن آن به ذوق متأله از عموم فیل‌سوف‌های مدرن یانکی و فرنگی و‌ پارسی چه شیادهای کلاشی ساخته است...

کف گعده‌های این جا یک در میان بحث مذهبی صورتی مطرح می‌شود، و به قول عرب‌ها: المسلم الوردی. از عراق تا شام درگیر آن‌هایند و انکارشان می‌کنند، با این تفاوت که هر چه از ایران به عراق به شام می‌رویم شدت تنش مذهبی‌های مکتبی با آن‌ها کم‌تر می‌شود...

جایی در کوچه‌پس‌کوچه‌های ضاحیه با رفقاء نشسته‌ییم؛ آن‌ها سیگار می‌کشند و اخبار را از شبکه‌ی زنده می‌بینند و من چای‌ می‌خورم و می‌نویسم. در جایی گویا اخبار جنگ ابهام دارد؛ کرار به خط مقدم جنوب زنگ می‌زند و‌ روی بلندگوی گوشی دقیقش را از رزمنده‌یی در سنگر می‌پرسد؛ حفاظت سد از سد...