المقاومة التنزیهیة هي عبارة عن الإکتفاء علی سلب بلا ایجاب و نفی بلا اثبات حتی إزالة الإحتلال أو الإستعمار...

کسی که داعش را نیروی نیابتی اسرائیل می‌خواند نه داعش را خوانده است و نه اسرائیل را...

شریعت نه سلیقه‌ی دم‌دمی شخصی است و نه سبک عرفی زیست؛ شریعت مناسک وحیانی است...

مذهبی صورتی اسب تروا درون اردوگاه اردکیش‌های راست‌شیعه است. کارویژه‌ی توده‌های مذهبی صورتی مانند نخبه‌هاشان، نوان‌دیش‌های دینی و روشن‌فکرهای آکادمی، خط شکستن و جاده صاف کردن و بستر ساختن و جا کشیدن برای دگوری‌های لجنی است...

مذهبی صورتی را برای چه ساختیم؟ حیف اسلام محمدی و رحمانیت الاهی بود که در ترکیب درخشان اسلام رحمانی به این جریان چرک و چندش نسبت داده شود...

نظام حتا در مفهوم یک امر بسیط نیست، چه رسد به مصداق. نظام در مفهوم یک مشترک لفظی است میان نظام شریعت قدسی و نظام قدرت عرفی. در مصداق نظام ترکیبی ناهم‌گن از کارگزاران و نهادهای وحیانی است تا کارگزاران و نهادهایی جاهلی که کمابیش طاغوت‌های جا خوش کرده در بدنه‌ی نظامند...

اقامه‌ی شریعت تزاحم‌بردار و حتا تقیه‌بردار است؛ اقامه‌ی شریعت اولویت‌بردار نیست...

اولویت یک کلیدواژه‌ی شرعی نیست...

طرفین تزاحم شرعی، هر دو عنوان‌هایی شرعیند؛ خلاف اولویت که یک طرف عنوانی شرعی است که به نفع عنوانی عرفی تعلیق و تعطیل می‌شود...

درگیری ابطال‌طلب‌های ایرانی با شیخ محمد تقی مصباح یزدی بر سر شدت و خشونت در حکومت نبود؛ مگر هیچ سکولاری در امکان شدت در حکومت و انحصار خشونت به حکومت شک دارد؟ درگیری آن‌ها با ایشان بر سر این بود که برای اقامه‌ی وحی شدت و خشونت باید ورزید یا برپایی عرف...

محور درگیری مکتبی‌های متشرع و سکولارهای متهتک به راحتی هم‌این است: حکومت پاس‌دار وحی است یا پاس‌بان عرف...

مکتبی‌ها عقل سرخ دارند؛ عقل سکولارها چه رنگی است؟ صورتی تا لجنی...