#شبهه_مهم آيا خمس در زمان غیبت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف مباح و حلال شده است و پرداخت آن واجب نیست⁉️ #پاسخ_شبهه قسمت اول ✍️این شبهه از قدیم الایام مطرح بوده واخیرا در فضای مجازی منتشر شده است عده‌ای از دوستان غیرتمند پیشنهاد دادند  که جوابیه ای بنویسم. 👇👇👇👇 ✍️ البته جواب مفصل در کتاب‌های استدلالی  فقهی مربوط به خمس داده شده است؛ ما به طور مختصر در ضمن چند مطلب اشاره می کنیم: 🔸۱- اگر کسی بخواهد یک حکم و یک مسئله از احکام و مسائل اسلامی را به صورت تخصصی بررسی کند باید بعد از تحصیل کامل علوم اسلامی باشد از ادبیات گرفته تا اصول فقه، فقه، تفسیر، علم رجال و سایر علوم. ➖برای فهم يک روایت اول باید سند آن روایت کاملا بررسی شود اگر در يک طبقه راوی آن روایت، حداقل ثقة و راستگو نباشد نمی شود به آن روایت عمل کرد. ➖بعد از اطمینان از اعتبار سند و جهت صدور، نوبت‌ می رسد به جهت دلالت و کیفیت حل و جمع آن روایت با روایات معارض که کار فوق العاده مشکل و طاقت فرسایی است و سال های متمادی را می طلبد، بعضی از بزرگان فعلی بیش از ۷۰ سال است شب‌ و روز برای استنباط احکام شرعی زحمت می کشند ولی متاسفانه اکثر مردم‌ اطلاع ندارند و بعضی ها خیال می کنند با چند سال درس خواندن غیر سنتی می توانند کارشناس مسائل دینی باشند. ☘️فلک به مردم نادان دهد زمام مراد تو اهل‌ دانش و فضلی همین گناهت بس ☘️آه آه از دست صرافان گوهر ناشناس هر زمان خر مهره را با در برابر می کنند ☘️ اسب تازی شده مجروح به زير پالان طوق زرين همه در گردن خر می بینم ☘️ مهر درخشنده چو پنهان شود شب‌ پره بازیگر میدان شود ➖خلاصه: ☘️ کار هر بز نیست خرمن کوفتن گاو نر می خواهد و مرد کهن 🔸۲- وجوب خمس از احکام مسلم و ضروری کتاب و سنت و موجب قبولی نمازاست؛ در آیه شریفه ۴۱ سوره انفال خداوند متعال می فرماید: 🔅وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى‌ وَ الْيَتامى‌ وَ الْمَساكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِالله ۰۰۰🔅 ➖و بدانيد هر چيزى را كه (از راه جهاد يا كسب يا هر طريق مشروعى‌) به عنوان غنيمت (و فايده) به دست آورديد (كم باشد يا زياد) يك پنجم آن براى خدا و خويشان پيامبر و يتيمان و مسكينان و در راه ماندگان است، اگر به خدا ایمان آورده اید ... 📚( سوره انفال آيه ۴۱) ✍️در این آیه شریفه ده نکته فوق العاده مهم و شگفت انگیز به طور اعجاز مطرح شده است که توضیحش فرصت دیگری می طلبد. اجمالا عرض می شود که با توجه به تعبیر (من شيء) در آیه که بیان (ما غنمتم) می باشد لفظ شيء شامل هر چیز یعنی هر سود و منفعتی می شود و طبق روایات معتبر و کتاب های لغت مراد از غنیمت، مطلق ‌کسب‌ و تجارت و سود و منفعت است نه خصوص غنایم جنگی چون هیچ وقت، مورد نزول آیه مخصص عموم آن نیست. 📚 ر.ک: تفسیر المیزان علامه طباطبایی، ج ۹ ص ۸۸ به بعد ادامه دارد ... @fatemiyeh_alyasin