eitaa logo
مؤسسہ‌خیریہ‌فرهنگےفاطمیہ‌بانواݩ
170 دنبال‌کننده
4.1هزار عکس
1.8هزار ویدیو
107 فایل
برنامــه هاے کانال: چهـل حـدیث امام خمینے نهـج البلاغهـ..📚 شهــدا...❤🕊 ٺفسیــر قـرآن کلام ائمــه وبزرگـان،📖 انٺظار فـــرج🌱 روابط‌زوجین...📚 ارٺباط با ادمــین👇 @fatemiyeh_admin88
مشاهده در ایتا
دانلود
جلسه نهم در تمام مدت شرط، باید مواظب باشی که خلاف نکنی و اگر در دلت افتاد که مرتکب معصیت شوی، بدانی که وسوسه شیطان و جنود اوست، او را لعن کن و به خدا پناه ببر و به شیطان بگو: من با خود شرط کرده ام خلاف فرمان خدا عمل نکنم. او که سالیان دراز به من نعمت صحت و امنیت داده است، اگر تا ابد هم خدمت او کنم، از عهده یکی از این نعمتها برنمی آیم. سزاوار نیست که به یک شرط جزئی وفا نکنم. این مراقبت، با هیچیک از کارهای روزانه تو مثل کسب و سفر و تحصیل، منافات ندارد. آن است که شب از خود حساب بکشی که آیا به آن شرط وفا کردی؟ اگر وفا کرده باشی، بر این توفیق خدا را شکر کن و امیدوار به پیشرفت باش، که کار فردا آسانتر خواهد شد. اگر بر این کار مداومت کنی برایت آسان و عادی می شود و از اطاعت فرمان خدا و ترک گناه، در همین عالم لذت میبری. و بدان که خداوند، تکلیف بیش از طاقت بر تو واجب نکرده، لیکن شیطان و لشکر او کار را بر تو سخت جلوه می دهند. و اگر در محاسبه دیدی که در عمل به شرط سستی کرده ای، از خدا پوزش بخواه و بنا بگذار که فردا مردانه به شرط عمل کنی. باشد که خداوند درهای توفیق و سعادت را به رویت بگشایدو به صراط مستقیم هدایت کند. ادامه دارد... @fatemiyeh_banovan
ادامه جلسه دهم ۵- تذکر یکی از اموری که انسان را در جهاد با نفس و شیطان یاری می کند، است، یعنی به یاد خدا و نعمتهای او بودن. در فطرت هر انسان چنین رقم خورده که انسان به نعمت دهنده احترام کند. هرچه نعمت بزرگتر باشد و نعمت دهنده بی غرض تر، احترامش لازم تر است. مثلا اگر طبیبی شما را از کوری نجات دهد، احترامش لازم است و اگر از مرگ نجات دهد، لازم ترو بیش تر. نعمتهای آشکار و نهان که خداوند به ما عطا کرده، اگر جن و انس گرد آیند تا یکی از آنها را به ما دهند، نمی توانند. مثلا این هوایی که شب و روز از آن استفاده می کنیم که اگر نباشد هیچ حیوانی زنده نمی ماند، نعمت بزرگی است. نعمتهای دیگر الهی همچون صحت بدن، چشم و گوش و ذائقه و لامسه، قوای باطنی مثل خیال و وهم و عقل، هر یک منافع فراوان دارد و همه را خداوند به ما داده است بی آنکه از او بخواهیم یا منتی بر ما نهد. ادامه دارد.. @fatemiyeh_banovan
ادامه جلسه دهم پیامبران و کتب آسمانی که فرستاده و راه سعادت و شقاوت و بهشت و جهنم را نشان داده و هرچه در دنیا و آخرت به آن احتیاج داشته ایم ارزانی داشته است و امر و نهی او هم به سود خود ماست و طاعت و عصیان ما به حال او فرقی نمیکند. آیا توجه به این نعمتها حس احترام به منعم را بر نمی انگیزد؟ و آیا خیانت به چنین ولی نعمتی رواست؟ احترام به بزرگان نیز در کتاب فطرت ما نگاشته شده است. اگر مردم به حاکمان و ثروتمندان احترام میکنند، چون آنان را بزرگ می شمارند. کیست که از خداوند عظیم تر باشد، که همه این هستی پهناور و منظومه شمسی و عوالم بی نهایت، تنها با یک اشاره او پدید آمده است؟ نیز، فطرت ما به احترام به "حاضر" فرمان می دهد. اگر کسی پشت سر کشی بدگویی کند، همین که او حاضر شود، سکوت و احترام می کند. خدای متعال در همه جا حاضر است و همه هستی زیر نظر او اداره میشود و جهان محضر پروردگار است. ادامه دارد... @fatemiyeh_banovan
جلسه یازدهم ادامه حال به یاد آور معصیت چنین بزرگی، آن هم در حضور او، آن هم با نعمتی که خود او در اختیار تو گذاشته، چقدر زشت است! اگر ذره ای حیا باشد، باید از خجلت آب شوی و به زمین فرو روی. پس ای عزیز! عظمت خدا و نعمتها و مرحمتهایش را یاد کن و بدان که در محضر اویی. نافرمانی نکن و بر جنود شیطانی غالب شو و مملکت وجودت را از شیطان و لشکر او پاک کن و محل اقامت لشکر رحمان قرار بده، تا خداوند توفیق دهد در میدان جنگ بزرگتر، یعنی جهاد با نفس، پیروز شوی. جز خدا به کسی امید نداشته باش و با زاری و تضرع، از خود او یاری بطلب تا در این مجاهده تو را کمک کند.. مقام دوم: نزاع جنود رحمانی و شیطانی در میدان نفس ادامه دارد... @fatemiyeh_banovan
ادامه جلسه دوازدهم مقام دوم: نزاع جنود رحمانی و شیطانی در میدان نفس نفس انسان، مملکت و مقام دیگری دارد به نام مملکت باطن و ملکوت، که لشکریان نفس در آنجا بیشتر و مهمتر از مرتبه ظاهر است. نزاع لشکر رحمانی و شیطانی در باطن عظیم تر است و نتیجه آن نزاع، در مرحله ظاهر آشکار می شود. جهاد نفس در این مرحله، نزد بزرگان اخلاق و سلوک، مهمتر است. اگر کسی در این مرحله مغلوب لشکر شیطانی شود، برای همیشه تباه می شود و از شفاعت شفیعان محروم می گردد. خداوند هم با نظر خشم به او می نگرد و در پی این غضب الهی، چه عذاب ها، ظلمت ها و بدبختی ها نصیب او خواهد شد; عذابهایی بسیار سخت و فوق تصور. آنچه در قرآن و احادیث، در وصف جهنم و بهشت آمده است، بیشتر مربوط به "بهشت و جهنم اعمال" است که برای جزای عملهای خوب و بد فراهم شده است. ادامه دارد @fatemiyeh_banovan
جلسه سیزدهم ادامه گاهی هم به "بهشت و جهنم اخلاق" اشاره ای ظریف شده است که اهمیتش بیشتر است و از همه مهمتر عبارت است از "بهشت لقاء" و "جهنم فراق" و این اشارات برای اهلش بیان شده است نه برای همگان، از این رو نباید بدون علم و آگاهی آنها را انکار کرد و باطل دانست. چه بسا اهل این وادی، برای این معارف الهی و احوال بهشت و جهنم ادله و مدارکی داشته باشند که دیگران از آن بیخبرند. پس ای عزیز! به فکر چاره و راه نجات باش و به خدای مهربان پناهببر و در شبهای تاریک ملتمسانه از خدابخواه تا در چنین جهادی یاری ات کند و مملکت وجودت را رحمانی کنی و مملکت دل را به دست صاحبش بسپاری، نه در اختیار جنود شیطان، تا در نتیجه این جهاد نفس، سعادت و بهجت و رحمت الهی نصیب تو گردد. در این مقام نیز نکاتی قابل ذکر است: ۱- قوای باطنی ۲- جلوگیری انبیاء از رها سازی طبیعت ۳- ضبط خیال ۴- موازنه ۵- معالجه مفاسد اخلاقی ۱- قوای باطنی: خداوند متعال با قدرت و حکمت خویش در باطن و بعد غیبی نفس انسان قوایی آفریده که فواید بسیار دارد. سه مورد از این قوا: قوه واهمه، غضبیه و شهویه است و هریک از این سه قوه وهم و غضب و شهوت که برای حفظ نوع بشر و ساختن دنیا و آخرت است. سرچشمه همه ملکات اخلاقی خوب بد انسان است. ادامه دارد.. @fatemiyeh_banovan
جلسه چهاردهم ادامه به تعبیر قرآن کریم، بعضی هنگام حشر می گویند: خدایا من در دنیا چشم داشتم، چرا مرا کور محشور کردی؟ جواب می رسد: چون تو آیات ما را فراموش کردی، امروز فراموش شدی. یعنی گرچه در دنیا چشم ظاهر بین داشتی ولی باطن تو کور بود، کوری خود را امروز درک میکنی والا از اول چشم بصیرت نداشتی. باید روحت، روح انسان باشد، تا در برزخ و قیامت هم صورت انسانی داشته باشی.. پس ای عزیز! گوش دل باز کن و دامن همت به کمر زن تا بتوانی از این عالم، به صورت انسان بیرون روی تا اهل نجات باشی و سعادت یابی ۲- جلوگیری انبیاء الهی از رهاسازی طبیعت: قوه غضب و شهوت، اگر از جنود رحمانی باشند و تسلیم عقل و انبیاء گردند، موجب سعادت انسان می گردد و اگر رها باشند و از جنود شیطانی شوند و وهم، بر آن دو نیرو حاکم باشد شقاوت آورند. هیچیک از انبیاء نگفته اند که باید شهوت و غضب و وهم را به کلی از بین برد، بلکه باید جلوی آنها را گرفت تا در سایه عقل و قانون الهی انجام وظیفه کنند. هر کدام از آنها رها باشد، فساد می کند. ادامه دارد.. @fatemiyeh_banovan
جلسه پانزدهم ادامه... اگر نفس انسانی عنان گسیخته رها شود و در پی شهوت رود، دنبال خواسته خود می رود، هرچند زنا در خانه کعبه باشد. و اگر غضب عنان گسیخته باشد در پی دلخواه خود می‌رود هر چند کشتن پیامبران و اولیا باشد; و قوه توهم اگر شیطانی باشد دنبال فساد و افساد می‌رود. انبیای الهی با کتب آسمانی و قوانین خدایی برای جلوگیری از رها بودن نفس در طبیعت و موقید ساختن آن با قوانین و موازین عقلی و شرعی آمده اند. هرکس خود را با این معیارها منطبق سازد اهل نجات است و گرنه بدبخت خواهد شد و صورت های وحشتناک حیوانی در برزخ و قبر و قیامت همراه او خواهد بود. ۳-ضبط خیال: شرط نخست مجاهده با نفس، حفظ ظاهری خیال است، چون که مرغ خیال هر لحظه بر شاخی می‌نشیند و دستاویز شیطان قرار می‌گیرد و انسان را بدبخت می کند. انسان مجاهد زمام خیال را در دست می‌گیرد و نمی‌گذارد هرجا می‌خواهد پرواز کند و در خیالهای فاسد و معصیت و شیطنت برود. این کار هرچه در آغاز مشکل به نظر می‌رسد اما با مراقبت و مواظبت آسان می‌شود. برای تجربه مدتی از خیال خود مواظبت کن هر وقت خواست در پی امر پستی برود منصرفش کن و به امور مباح یا خوب متوجه ساز اگر نتیجه گرفتی خدا را بر این توفیق شکر کن تا خداوند هدایت کند و راه سلوک الی الله را بر تو آسان گرداند. بدان که خیالات و تصورات باطل از القائات شیطان است تا به مملکت باطن تو نفوذ کند. تو که مجاهدی باید این اوهام را از خود دور کنی و این سنگر مهم را از دست شیطان و سپاه او بگیری. اگر در این مرحله غالب شدی امیدوار باش و از خدای خویش با اصرار و التماس بخواه که تو را در غلبه بر این دشمن نیرومندی که حتی بر انبیا و اولیای الهی هم طمع دارد مدد کند تا دست این غاصب را از خانه دلت که مخصوص خداست کوتاه کنی. ادامه دارد @fatemiyeh_banovan
ادامه... جلسه شانزدهم ۴-موازنه: "موازنه" از چیزهایی است که انسان را در این سلوک کمک می کند. عاقل باید هر یک از منافع و زیانهای اخلاق فاسد و رذائل را که زاییده شهوت و غضب و واهمه است با منافع و مضار اخلاق حسنه و فضایل نفسانی مقایسه کند و اختیار شایسته داشته باشد. شهوت نفس اگر عنان گسیخته باشد انسان دست به هر جور و حرامی می‌زند و خواسته‌های خود را تامین می‌کند اگر قوه غضبیه رها باشد با قهر و غلبه نسبت به هرکس در پی تمایلات خویش است هرچند جهان را به فساد بکشد. قوه واهمه ی شیطانی هم اگر مسلط باشد با هر نقشه و نیرنگی در صدد تسلط بر بندگان خداست هرچند به بینوا ساختن یک شخص یا خانواده و مملکتی بیانجامد. این منافع و عامل هرچه باشد در این دنیا محدود است و از سوی دیگر خواسته های انسان نامحدود و سیری ناپذیر است. انسان هرچه هم قوی باشد در این عالم به همه خواسته هایش نمی رسد انسان همیشه عاشق چیزی است که ندارد و در دست او نیز بر فرض هم که به مقاصد خود برسد مدت آن کوتاه است. مگر انسان همیشه جوان است وقتی بهار عمر گذشت نشاط و نیرو از دل و اعضا می رود، ذائقه و چشم و گوش و قوای دیگر سست یا بیکار می‌شوند، لذت ها هم کم یا نابود میشود. امراض مختلف وجود می‌آورد و دستگاه‌های بدن خوب کار نمی کند پس مدت بهره وری و لذت ناپایدار و اندک است. فرض کنیم کسی ۱۵۰ سال عمر کند و همه بساط شهوت و غضب و شیطنت برایش فراهم باشد و هیچ ناملایمتی هم برایش پیش نیاید عاقبت او پس از این مدت اندکی مثل باد می گذرد، چیست؟ از این لذتها برای زندگی همیشگی و برای روز بیچارگی و تنهایی خویش و برای برزخ قیامت خودش چه ذخیره کرده است؟ و برای دفع ارتش های هولناک آن دنیا چه تدبیری اندیشیده است؟ ادامه دارد.... @fatemiyeh_banovan
جلسه هفدهم همه گناهان مثل خوردن مال یتیم، بدگویی به مردم، غیبت دیگران و غیره تبدیل به جهنمی سوزان خواهد شد و جهنم اعمال خود را در آنجا حاضر می‌بیند: وَ وَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا (کهف / ۴۹) این جهنم اعمال برای کسانی است که اهل معصیت اند; اما آنان که دارای ملکه فاسده و رذائل اخلاقی اند مثل طمع، حرص، جدال، حب مال و جاه، دنیا دوستی و غیره در جهنمی غیرقابل تصور معذب و گرفتارند; عذابهایی که از باطن خودشان ظهور می‌کند که دوزخیان از آن گریزان و در وحشتنند. گاهی این ملکات انسان را دچار جهنم ابدی می کند چون ایمان را از انسان می‌گیرد مثل "حسد" که طبق روایات ایمان را میخورد آنگونه که آتش هیزم را. یا حب دنیا و جاه طلبی که به تعبیر روایات ضررشان بر دین بیش از دو گرگ گرسنه است که به گله بی شبان حمله کنند. و خدا نکند که سرانجام گناهان، سبب از بین رفتن ایمان شود و انسان در حال کفر بمیرد که جهنم کافران بسی سخت تر و سوزان تر است. ای عزیز! در خبرهای انبیا و اولیا دقت کن از عذاب‌های سختی را که در روایات معصومین و دعاهای ائمه و مناجات امیرالمومنین علیه السلام و صحیفه سجادیه و دعای ابوحمزه اشاره شده در نظر آورد در آنچه که خداوند در آیات قرآن از سختی قیامت عذاب جهنم خبر داده نیک بیندیش اینها شوخی و قصه و افسانه نیست. عذابهای قیامت، غیر از عذابهای است که فکر می کنی و هرگز قابل قیاس با عذابهای این جهان نیست. ادامه دارد.... @fatemiyeh_banovan
🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹 مرحوم شیخ صدوق، روایتی را به این مضمون از امام صادق علیه السلام نقل می کند: روزی پیامبر خدا صلی الله علیه و آله نشسته بود که جبرائیل با رنگی پریده و غمگین به حضور وی آمد. پیامبر پرسید: ای جبرئیل چرا نارحت و گرفته ای؟ گفت: یا محمد: چگونه غمگین نباشم که دم های جهنم را گذاشتند. پیامبر صلی الله علیه و آله پرسید: دم های جهنم چیست؟ گفت: خداوند فرمان داد تا آتش برافروختند، هزار سال گذشت تا آتش سرخ شد، سپس فرمود تا افروخته شد هزار سال و سفید شد. پس از آن فرمود تا هزار سال افروختند تا سیاه و ظلمانی شد. اگر یک حلقه از حلقه های زنجیر دراز جهنم بر دنیا گذاشه شود، دنیا از حرارت آن آب می شود. اگر یک قطره از زقوم و ضریع آن در آبهای دنیا بچکد، از تعفن آن همه میمیرند. پیامبر صلی الله علیه و آله گریست جبرئیل هم گریست. خدا فرشته ای را به سوی آندو فرستاد که شما را ایمن ساختم از اینکه گناهی کنید که به سبب آن عذابتان کنم. ادامه دارد... ✨🌷✨🌹✨🌷✨🌹✨🌷✨ @fatemiyeh_banovan
🌱بسم الله الرحمن الرحیم🌱 آن که اهل علم وعهده دار اصلاح امت وراهنمای آخرت وطبیب امراض درونی است باید اول خود را اصلاح و درمان کند تا از عالمان بی عمل نباشد 🌸✨🌷✨🌸✨🌷✨🌸 یکی از عبادات بزرگ (جماعت)است وفضیلت (امامت) بیشتر است از این جهت ،شیطان در این عبادت بیشتر نفوذ میکند وبا امام جماعت بیشتر دشمنی دارد تا او را از اخلاص تهی کند از این رو در دل بعضی امام جماعت ها وارد میشود وبا عجب و ریا ان را به قصد مشهور شدن تباه میکند. 🌸✨🌷✨🌸✨🌷✨🌸✨🌷 مثلا وقتی میبیند فلان مقدس به نماز جماعت حاضر شده است برای جلب دل او خضوع را بیشتر میکند. وگاهی در مجالس،یاد میکند که فلانی در جماعت من حاضر میشود در دل خودش هم به او ارادت پیدا میکند واظهار اخلاص به او مینماید به خصوص اگر از تجار محترم باشد 🌸✨🌷🌸✨🌷🌸✨🌷🌸✨🌷 ادامه دارد... یاعلی مدد @fatemiyeh_banovan سایت : http://www.fatemiyeh-houra.com