🔺️برتری مذاکره علمی بر دعا در لیالی قدر سند ندارد 🔹 شیخ #صدوق متفرداتی دارد که نظر شخصی خود اوست و‌ در جای دیگری نیامده است. از جمله گفته که: مستحب است احیای شب‌های بیست و یکم و بیست و سوم رمضان برای مذاکره علم باشد و این أفضل است. 🔸 او این را نسبت به کسی نمی‌دهد و نه در کتاب «ثواب الأعمال» و نه در «کتاب مَن لا یحضره الفقیه» که مهم‌ترین کتابش است و کتاب فتوایی هم هست چیزی نقل نکرده است. در کتاب «أمالی» هم از ادلّه خودش استفاده کرده و گفته که مذاکره علم، أفضل است. 🔸پس چون حدیثی در کار نیست و شم‌ّ الفقاهه خود ایشان است، برای ما حجّت نیست. درست است که کلّیاتی از ثواب علم آمده است، ولی نگفته‌اند در این شب‌های قدر أفضل از بقیه اعمال است. پس این دعاها که خوانده می‌شود باید محفوظ شود و نباید متروک شود. نباید طلبه از این‌ها جدا شود. ☑️ گعده آیت الله #شبیری_زنجانی در شب ۲۰ رمضان ۱٤٣٧ @feghh_osoul

✔️ آیت الله شبیری زنجانی(مدظله العالی): 🔸 آقای بهجت قریب به ۶۰ سال قبل به قم آمد. وی شاگرد مرحوم آشیخ محمّد حسین اصفهانی بود. 🔹 در همان اوایلی که آقای بهجت به قم آمد، من و آقای حاج سیّد مهدی روحانی از ایشان خواهش کردیم که خارج مبحث تعبّدی و توصّلی را برای ما درس بگوید؛ چون شاگرد آشیخ محمّد حسین بود و ما می‌خواستیم بر حاشیه مرحوم آشیخ محمّد حسین بر کفایه احاطه پیدا کنیم. قبول کرد. دو سه هفته‌ای از ایشان استفاده کردیم. درس در یکی از بقعه‌های حرم حضرت معصومه (س) برگزار می‌شد. به خاطر دارم اوایل من کفششان را جفت می‌کردم و ایشان ناراحت می‌شد. بعداً دیگر کفش خود را همراه می‌برد و کنار دست خودش می‌گذاشت. 🔸 آن قسمتی که ما درس گرفتیم کاشف از دقّت نظر بود. از دیگران هم شنیدم که بر دقّت نظر ایشان صحّه می‌گذاشتند. 📚 جرعه‌ای از دریا ج2 ص702 #شبیری_زنجانی #بهجت #اصول @Feghh_osoul

💥تفاوت سه اصطلاح «اصل»، «تصنیف» و «کتاب» 🎤آیت‌الله #شبیری_زنجانی خارج #اصول 1395/11/19 #علوم_حدیث @feghh_osoul

✅ مباحث رجالی مثل استدلالات ریاضی نیست. صاحب «قاموس الرجال» با اینکه آدم دقیقی است، در مواردی که اسامی راوی و مروی عنه متّحد و قهراً يک نفر مراد است، دقّت ریاضی کرده و کوشیده است آن‌ها را به دو نفر تبدیل کند. وی برای توجیه این کار به مطلبی از ابن خلّکان در «وفيات الأعيان» (ج ۵، ص ۲۲۴، رقم ۷۲۶) استناد می‌کند و می‌گوید: وقتی می‌شود در یک زمان دو نفر به نام «أبوالفرج المعافى بن زکریا النهروانی»، در تمام ویژگی‌ها متّحد باشند، چرا ما فوراً به اتحاد اسماء حکم کنیم؟ به نظر من این حرف ناتمام است همین که وقتی این قضیه را می‌خوانیم اعجاب می‌کنیم، دلیل بر ندرت آن است و مباحث رجالی مثل استدلالات ریاضی نیست که یک مورد نقض در کلّیت مطلب خلل وارد کند. تفصیل این مطلب در جلد اوّل جرعه (ص ۸۲ - ۸۴) وجود دارد. 📚 جرعه‌ای از دریا ؛ ج ۳ ص ۲۲۵ #شبیری_زنجانی @feghh_osoul