#جزوه #حقوق جزا

#جزوه #فقه۴ #بیع

#نمونه سوال #فقه۴ #بیع

#چکیده #فقه۴(بیع) https://eitaa.com/joinchat/1899036727C045b3850fa 💢لینک نمونه سوالات و جزوات سطح سه

اسکورم فقه ۴(محدوده میانی).pdf ❌جوابها بررسی شود❌❌❌❌

#نمونه سوال #فقه۴ #بیع 👇👇👇👇👇👇👇👇👇 ❌جوابها بررسی شود❌❌❌

به نظر مصنف خیار حیوان برای چه کسی ثابت است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. فقط بایع حیوان b. فقط مشتری حیوان c. مشتری و بایع d. مشتری اگر مبیع حیوان باشد ، بایع اگر ثمن✅ حیوان باشد. سوال 2 کامل نمره از 1.00 علامت‌گذاری سوال صورت سوال منظور شیخ انصاری (ره) از کشف حکمی در بیع فضولی چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a✅. با اجازه هيچ ملكيتی حاصل نمی‏ شود؛ اما همه آثار ملكيت از زمان عقد مترتب می ‏شود. b. ملکیت از زمان عقد بوده است و با اجازه مالک تمام می‏ شود. c. ملکیت و تمامیت از زمان اجازه است. d. اجازه باعث حدوث ملکیت در واقع و در زمان اجرای عقد می ‏شود. سوال 3 کامل نمره از 1.00 علامت‌گذاری سوال صورت سوال کدام گزینه دلالت بر لزوم ملکیت در معاطات «ندارد»؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. حدیث «لایحل دم امرئ مسلم و لا ماله إلا بطیبة نفسه». b. الملک الجائز یجزم بعدم بقائه و اللازم یشک✅ فی أصل حدوثه. c. حدیث «الناس مسلطون علی أموالهم». d. آیه «وَ لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِل‏». سوال 5 کامل نمره از 1.00 علامت‌گذاری سوال صورت سوال منظور از عبارت «الإجازة بعد الرد غیر مجدیة اجماعا» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. اگر مالک بعد از اجازه دادن بیع فضولی پشیمان شود، فایده ندارد. b. اگر مالک، عقد فضولی را اجازه داد، دیگر حق رد کردن را ندارد. c. اگر مالک ابتدا بیع فضولی را رد کند و سپس✅ اجازه دهد، این اجازه بی فایده است. d. اگر مالک بیع فضولی را اجازه دهد اما فضولی رد کند معامله فایده ‏ای ندارد. سوال 6 کامل نمره از 1.00 علامت‌گذاری سوال صورت سوال منظور از «خیار مجلس» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. تا وقتی متعاقدین جدا نشده اند، می توانند معامله را فسخ کنند. b. تا وقتی متبایعین جدا نشده اند، می توانند✅ معامله را فسخ کنند. c. تا وقتی متبایعین یا وکلای آنها در اجرای عقد جدا نشده اند، می توانند معامله را فسخ کنند. d. تا وقتی متبایعین از مجلس بیع بیرون نرفته اند، می توانند معامله را فسخ کنند. سوال 7 کامل نمره از 1.00 علامت‌گذاری سوال صورت سوال با توجه به اختلاف در کاشف یا ناقل بودن اجازه مالک در بیع فضولی، گزینه صحیح در مسأله «لو حصل نماء متخلل بین العقد و الاجازة» کدام است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. نماء المبیع للبایع علی الکشف b. نماء الثمن للمشتری علی الکشف c. نماء الثمن للمشتری علی النقل✅ d. نماء الثمن للبایع علی النقل سوال 8 کامل نمره از 1.00 سوال 9 کامل نمره از 1.00 سوال 10 کامل نمره از 1.00 علامت‌گذاری سوال صورت سوال چرا تعریف شیخ انصاری (ره) از بیع، شامل استیجار «نمی ‏شود»؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. در استیجار، تملیک اجرت در برابر عوض، مدلول تضمنی است.✅ b. استیجار ایقاع است ولی بیع، عقد است. c. در استیجار اصلا تملیک عین وجود ندارد. d. در استیجار، عوض وجود ندارد. سوال 11 کامل نمره از 1.00 سوال 12 کامل نمره از 1.00 علامت‌گذاری سوال صورت سوال کدام گزینه دربارۀ تعریف بیع صحیح است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. در بین علما در تعریف بیع اختلاف وجود ندارد. b. بیع دارای حقیقت شرعیه است. c. تعریف بیع اجمالاً بدیهی است.✅ d. بیع دارای حقیقت متشرعه است. ❌❌جواب ها بررسی شود❌❌❌❌❌

علامت‌گذاری سوال صورت سوال اشکال مصنف به استناد به روایت «إن الجاریة إذا تزوجت .... جاز امرها فی الشراء و البیع» برای اعتبار بلوغ در شرایط متعاقدین چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. روایت مخالف با قرآن است و کنار گذاشته می شود. b. روایت از روی تقیه صادر شده است. c. دلالت روایت بر اعتبار بلوغ در بیع واضح نیست. d. روایت از نظر سندی ضعیف است.✅

سوال 13 هنوز جواب داده نشده نمره از 0.25 علامت‌گذاری سوال صورت سوال چرا در اجرای صیغه بیع، به هر لفظی که بر بیع دلالت کند می توان بسنده کرد؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. با ظهور لفظ در بیع و صدق عنوان بیع،✅ مشمول ادله امضایی بیع است. b. اصالة الصحة که مقتضی صحت هر عقد مشکوک است. c. اصل عملی برائت که شرطیت آنچه در شرطیتش شک باشد را نفی می کند. d. اصل عملی که مقتضی اقتصار به قدر متیقن (عقد لفظی) می باشد. سوال 14 هنوز جواب داده نشده نمره از 0.25 علامت‌گذاری سوال صورت سوال مرجع ضمیر «صحتها» در عبارت «أنّ المعاطاة مصداق للتجارة عن تراض فتثبت صحتها» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. التجارة b. تراض c. المعاطاة✅ d. المصداقیة سوال 15 هنوز جواب داده نشده نمره از 0.25 علامت‌گذاری سوال صورت سوال ضمیر «اختصاصه» در عبارت «إنّ مقتضی اطلاق الحدیث الشمول لمثل المقام و عدم اختصاصه برفع المؤاخذة أو الأحکام التکلیفیة» به کدام واژه برمی گردد؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. المقام b. الاطلاق c. مقتضی d. الحدیث✅ سوال 16 هنوز جواب داده نشده نمره از 0.25 علامت‌گذاری سوال صورت سوال ترجمه صحیح عبارت «إنّ الإقدام علی المعاملة التی لاقدرة فیها علی التسلیم سفهی» را مشخص کنید. یک مورد را انتخاب کنید: a. اقدام بر معامله چیزی که باید به سفیه تحویل داده شود، باطل و حرام است. b. اقدام بر معامله چیزی که نمی تواند آن را تحویل دهد، مانند معامله سفیهانه صحیح است. c. انجام معامله بر چیزی که معامله آن در اسلام پذیرفته نیست، سفیهانه می باشد. d. انجام معامله بر چیزی که نمی تواند آن را✅ تسلیم کند، سفهی می باشد.

اللهم عجل لولیک الفرج: کدام استدلال درباره اعتبار «قدرت بر تسلیم» در عوضین ادعا نشده است؟ a. زوال مالیت از چیزی که قدرت بر تسلیم آن نیست. b. اقدام بر اینگونه معامله، سفیهانه است. c. اطلاق آیه شریفه «احل الله البیع✅» d. نهی پیامبر (ص) از بیع غرری -چرا معاطات در معاملات به جز موارد خاص، جریان می ‏یابد؟ a. به خاطر عدم اعتبار خیارات در آن b. به خاطر تأکید شرع بر معاطاتی بودن بیشتر معاملات c. به خاطر مصداق حقیقی بودن معاملات نسبت✅ به افراد معاملات d. به خاطر عدم اعتبار عربی بودن در صیغه معاملات جواب ؟ قائلین به بطلان عقد فضولی چگونه به آیه شریفه «لا تأکلوا اموالکم بینکم بالباطل الّا أن تکون تجارة عن تراض» استدلال می کنند؟ منطوق کلمه تجارة و مفهوم کل جمله b. دلالت تراضی بر وجود دو طرف عقد c. مقتضای مفهوم حصر ✅ d. نهی دال بر حرمت تکلیفی و استثنای منقطع با توجه به عبارت «و امّا الاکتفاء بکل ما یدلّ علیهما و لو لم یکن صریحا‌ فلأنّه بعد ظهور اللفظ فی البیع و صدق عنوانه، یشمله إطلاق أدلّة الإمضاء و مع الأصل اللفظی لا تصل النوبة إلى الأصل العملی المقتضی للاقتصار على القدر المتیقّن» مراد از «اصل لفظی» و «اصل عملی» چیست؟ a. اصالت اطلاق ؛ اصل استصحاب b. اصالت عموم ؛ اصل برائت c. اصالت ظهور ؛ اصل استصحاب ✅ d. اصالت حقیقت ؛ اصل برائت

سوال 7 کامل نمره از 1.00 علامت‌گذاری نشدهعلامت‌گذاری سوال صورت سوال جریان معاطات در معاملات چگونه است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. در همۀ معاملات لازم جاری است، ولی در معاملات جایز جاری نیست. b✅. در همه معاملات جز نکاح و طلاق و برخی که دلیل خاص بر اعتبار لفظ دارند جاری می باشد. c. در همه معاملات جاری است، حتی نکاح و طلاق. d. فقط مختص بیع است. سوال 8 کامل نمره از 1.00 علامت‌گذاری نشدهعلامت‌گذاری سوال صورت سوال منظور از اعتبار «ضبط العوضین» در بیع چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. ✅مشخص بودن مقدار عوضین. b. مالیت داشتن عوضین. c. قدرت بر تسلیم در عوضین. d. مالکیت فرد نسبت به عوضین. سوال 10 کامل سوال 11 کامل نمره از 1.00 علامت‌گذاری نشدهعلامت‌گذاری سوال صورت سوال کیفیت تمسک به حدیث رفع قلم در اعتبار بلوغ در متعاقدین چگونه است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. ✅آن چه رفع شده، مطلق قلم حتی احکام وضعیه است. b. آن چه رفع شده است موارد اختیاری در فعل است. c. آن چه رفع شده است فقط مؤاخذه است. d. کسی در اعتبار بلوغ به این حدیث استناد نکرده است. سوال 12 کامل نمره از 1.00 علامت‌گذاری نشدهعلامت‌گذاری سوال صورت سوال مناقشه شیخ انصاری در روایت عروه بارقی در دلالت بر صحت عقد فضولی چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. احتمال دارد که بیع و قبض های عروه با آگاهی ✅از رضایت پیامبر (صلی الله علیه و آله) بوده، پس فضولی محسوب نمی شود. b. پیامبر نسبت به اموال و نفوس مردم اولی از خودشان است، پس روایت نمی تواند به دیگران سرایت داده شود. c. روایت مربوط به بیع گوسفند بوده است و نمی تواند به اصل بیع تعمیم بیابد. d. سند این روایت ضعیف است. سوال 13 کامل نمره از 1.00 علامت‌گذاری نشدهعلامت‌گذاری سوال صورت سوال چرا شیخ انصاری موالات در ایجاب و قبول را شرط می ‏داند؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. به دلیل اعتبار عرفی b. به دلیل اجماع c. به دلیل اختلال در خلع و لبس بودن عقد با وجود فاصله d. به دلیل انتفاء عنوان عقد با وجود فاصل✅ه طویل سوال 14 کامل نمره از 1.00 علامت‌گذاری نشدهعلامت‌گذاری سوال صورت سوال دیدگاه مصنف دربارۀ معامله سفهی چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. بیع سفهی علامت سفاهت بایع است و بیع سفیه باطل است. b. بیع سفهی به خاطر غرری بودن باطل است. c. ✅مقتضای اطلاق «احل الله البیع» صحت بیع سفهی است. d. مقتضای «لاتأکلوا أموالکم بینکم بالباطل» بطلان بیع سفهی است. سوال

سوال 14 کامل نمره از 1.00 علامت‌گذاری سوال صورت سوال نظر شیخ انصاری در مورد تأخیر ایجاب از قبول چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. اگر قبول با «قبلت» باشد، حتما باید ایجاب مؤخر باشد. b. ایجاب باید مطلقاً بر قبول مقدم باشد. c. ا✅گر قبول با «قبلت» باشد، حتما باید ایجاب مقدم باشد. d. تقدم و تأخر ایجاب و قبول در هر حال جایز است. سوال 15 کامل نمره از 1.00 علامت‌گذاری سوال صورت سوال با توجه به عبارت فخر الدین (ره) که می فرماید: «لو لم تکن کاشفة لزم تأثیر المعدوم فی الموجود؛ لأنّ العقد حالها عدم»، اجازه مالک در عقد فضولی کاشف است یا ناقل؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. ناقل است؛ زیرا آنچه باعث ملکیت است، اجازه موجود کنونی است و نه عقدی که معدوم شده است. b. ناقل است؛ زیرا اگر کاشف باشد، باید بپذیریم که عقد معدوم باعث ملکیت زمان اجازه شده است. c. کاشف است؛ زیرا اگر کاشف نباشد، باید بپذیریم که همان عقد قبلی باعث ملکیت شده است. d. کاشف است؛ زیرا اگر کاشف نباشد، باید✅ بپذیریم که عقد معدوم باعث ملکیت موجود شده است. سوال 16 کامل نمره از 1.00 سوال 17 کامل نمره از 1.00 علامت‌گذاری سوال صورت سوال قائلین به بطلان عقد فضولی چگونه به آیه شریفه «لا تأکلوا اموالکم بینکم بالباطل الّا أن تکون تجارة عن تراض» استدلال می کنند؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. نهی دال بر حرمت تکلیفی و استثنای منقطع b. دلالت تراضی بر وجود دو طرف عقد c. مقتضای مفهوم حصر✅ d. منطوق کلمه تجارة و مفهوم کل جمله سوال 18 کامل نمره از 1.00 علامت‌گذاری سوال صورت سوال مناقشه شیخ انصاری (ره) در روایت عروه بارقی در دلالت بر صحت عقد فضولی چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. پیامبر نسبت به اموال و نفوس مردم اولی از خودشان است، پس روایت نمی تواند به دیگران سرایت داده شود. b. سند این روایت ضعیف است. c. احتمال دارد که بیع و قبض های عروه با آگاهی از رضایت پیامبر (صلی الله علیه و آله) بوده، پس✅ فضولی محسوب نمی شود. d. روایت مربوط به بیع گوسفند بوده است و نمی تواند به اصل بیع تعمیم بیابد. سوال 19 کامل نمره از 1.00 علامت‌گذاری سوال صورت سوال از نظر مصنف آیا اجازه مسبوق به رد، عقد را تصحیح می کند؟ چرا؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. بله ؛ چون معروف بین اصحاب است. b. خیر ؛ چون نهی در اینجا یعنی انشاء الرد و انشاء رد، مبطل عقد است. c. خیر ؛ چون معروف بین اصحاب است. d. بله ؛ چون نهی در اینجا یعنی کراهت باطنی و✅ کراهت باطنی مبطل عقد نیست. سوال 20 کامل نمره از 1.00 علامت‌گذاری سوال صورت سوال کدام استدلال درباره اعتبار «قدرت بر تسلیم» در عوضین ادعا نشده است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. اقدام بر اینگونه معامله، سفیهانه است. b. نهی پیامبر (ص) از بیع غرری c. زوال مالیت از چیزی که قدرت بر تسلیم آن نیست. d. اطلاق آیه شریفه «احل الله البیع»✅ سوال 21 کامل نمره از 1.00 علامت‌گذاری سوال صورت سوال کسانی که اجازه مالک را ناقل می‏ دانند، چه استدلالی دارند؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. مجرد عقد باعث نقل نیست، بلکه رضایت که با✅ اجازه مالک محقق می ‏شود نیز باید تحقق یابد تا نقل صورت بگیرد. b. اگر رضایت که با اجازه مالک محقق می ‏شود ناقل نباشد، لازم می ‏آید معدوم در موجود تأثیر کند. c. عقد سبب تام در حصول ملکیت است و رضایت مالک باعث معلوم شدن تمامیت آن است. d. ملاکشان تبادر عرفی است که ترتّب مالکیت تنها با اجازه مالک محقق می ‏شود. سوال 22 کامل نمره از 1.00 علامت‌گذاری سوال صورت سوال اشکال مصنف به استناد به روایت «إن الجاریة إذا تزوجت .... جاز امرها فی الشراء و البیع» برای اعتبار بلوغ در شرایط متعاقدین چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. روایت مخالف با قرآن است و کنار گذاشته می شود. b. دلالت روایت بر اعتبار بلوغ در بیع واضح نیست. c. روایت از نظر سندی ضعیف است.✅ d. روایت از روی تقیه صادر شده است. سوال 23 کامل نمره از 1.00 علامت‌گذاری سوال صورت سوال اشکال مصنف در استناد به حدیث «عمد الصبی و خطؤه واحد» در بحث شروط متعاقدین چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. این روایت مرسل است. b. این روایت اجمال دارد. c.✅ این روایت تنها ناظر به بحث جنایت است و نمی‏ توان به جای دیگر آن را سرایت داد. d. مشهور فقهاء در بحث جنایت عمدی و خطایی صبی اختلاف اساسی دارند.