اعراب صحیح واژه «شاکلها» و «ضعیفة» در عبارت «أما الروایة المذکورة و ما شاکلها ضعیفة الدلالة» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. شاکِلُها ؛ ضعیفةُ b. شاکَلَها ؛ ضعیفةُ c. شاکِلِها ؛ ضعیفةَ d. شاکِلَها ؛ ضعیفةِ سوال 2 هنوز جواب داده نشده نمره از 0.25 علامت‌گذاری نشدهعلامت‌گذاری سوال صورت سوال طبق قواعد مشهور ادبیات عرب چند خطا در عبارت «بهذا تتضحُ الفارقُ بین المقام و المسألةِ الشکِ بین الأقلِ و الأکثرِ الارتباطیِ حیث یتمسکُ فیه بالبراءةِ» وجود دارد؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. چهار b. پنج c. سه d. دو سوال 3 هنوز جواب داده نشده نمره از 0.25 علامت‌گذاری نشدهعلامت‌گذاری سوال صورت سوال گزینه صحیح درباره اعراب عبارت «يلزم في المتعاقدين: البلوغ إذا لم يكن دورهما دور الآلة و القصد» کدام است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. دورَ؛ القصدِ b. البلوغُ؛ دورَهما c. البلوغَ؛ القصدَ d. دورَ؛ القصدُ سوال 4 هنوز جواب داده نشده نمره از 0.25 علامت‌گذاری نشدهعلامت‌گذاری سوال صورت سوال مرجع ضمیر «هما» در «صفاتهما» و «ها» در «اختلافها» در عبارت «يلزم في العوضين ضبطهما بالكيل أو الوزن و معرفة جنسهما و صفاتهما التي تختلف باختلافها القيمة» کدام است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. عوضین؛ صفات b. ضبط و معرفت؛ صفات c. عوضین؛ قیمت d. کیل یا وزن؛ معرفت جنس سوال 5 هنوز جواب داده نشده نمره از 0.25 علامت‌گذاری نشدهعلامت‌گذاری سوال صورت سوال مرجع ضمایر «هاء» در کلمات «كاله» و «أخذناه» و «بكيله» در عبارت «اشترينا طعاما فزعم صاحبه انّه كاله فصدقناه و أخذناه بكيله» به ترتیب چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. طعام؛ طعام؛ صاحب b. زعم؛ کال؛ طعام c. طعام؛ صاحب؛ صاحب d. صاحب؛ طعام؛ صاحب سوال 6 هنوز جواب داده نشده نمره از 0.25 علامت‌گذاری نشدهعلامت‌گذاری سوال صورت سوال ترجمه جمله «اللهم إلّا ان يكون المقصود ان السبب هو العقد المتعقّب بالاجازة» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. مگر اینکه منظور این باشد که سبب، آن عقدی است که اجازه در پی آن بیاید. b. مگر این طور نیست که مقصود از سبب، عقدی است که به سبب اجازه پیگیری می شود. c. مگر اینکه مقصود از سبب، عقد و اجازه متعاقب و متقارن باشد. d. مبادا مقصود از سبب، عقدی باشد که در تعقیب اجازه باشد. سوال 7 هنوز جواب داده نشده نمره از 0.25 علامت‌گذاری نشدهعلامت‌گذاری سوال صورت سوال منظور از «عدم القول بالفصل» در عبارت «و هو و ان كان خاصّا باليتيم و بالتصرف فی أموال نفسه دون التصرف فی أموال غیره.... إلّا أنّه يمكن التعميم بضم عدم القول بالفصل» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. در فتوای فقها در عدم جواز تصرف صبی در اموالش، بین یتیم و غیر یتیم تفاوتی وجود ندارد. b. در حرمت تصرف در اموال یتیم و غیر یتیم که همگی حجر سفاهت داشته باشند اختلافی وجود ندارد. c. از نظر فقهاء نباید بین یتیم و مالش فاصله انداخت. d. کسی قائل به جدایی اموال یتیم از ولی او نشده است. سوال 8 هنوز جواب داده نشده نمره از 0.25 علامت‌گذاری نشدهعلامت‌گذاری سوال صورت سوال عبارت «اشتر هذا الثوب و اربحك كذا و كذا، قال: أليس ان شاء ترك و ان شاء أخذ؟ قلت: بلي، قال: لابأس، انّما يحلُّ الكلام و يحرم الكلام» دلیل بر اثبات چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. عدم انعقاد بیع با معاطات b. ردع سیره عقلا توسط سیره متشرعه c. صحت انعقاد بیع با معاطات و غیر معاطات d. اخذ قدرت شرعی در تحقق معاملات سوال 9 هنوز جواب داده نشده نمره از 0.25 علامت‌گذاری نشدهعلامت‌گذاری سوال صورت سوال روایت «لا تبع ما لیس عندک» برای اثبات کدام یک از شروط عوضین استدلال شده و از نظر مصنف چه اشکالی بر آن وارد است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. مالیت داشتن ؛ تعدد احتمالات b. عین بودن ؛ تعارض با اطلاق ادله امضاء بیع c. قدرت بر تسلیم ؛ تعدد احتمالات d. مضبوطیت ؛ تعارض با اطلاق ادله امضاء بیع سوال 10 هنوز جواب داده نشده نمره از 0.25 علامت‌گذاری نشدهعلامت‌گذاری سوال صورت سوال منظور از سیره عقلا در عبارت «أن المعاطاة تفید الملکیة للتمسک بسیرة العقلاء» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. روشی است که عقل و شرع آن را رد نکند، هر چند نسبت به آن تأیید هم وجود نداشته باشد. b. روشی است که برخاسته از عقل متعارف بوده و معمول عقلای جهان براساس آن رفتار می کنند. c. روشی است که متشرعه بما هم عقلاء در حضور معصوم انجام داده اند و او تأیید کرده باشد. d. روشی است که عقلای متشرعه از عصر معصوم تا کنون بر اساس آن رفتار می کرده اند ولو تأیید نشده باشد. سوال 11 هنوز جواب داده نشده نمره از 0.25 علامت‌گذاری نشدهعلامت‌گذاری سوال صورت سوال با توجه به اختلاف در کاشف یا ناقل بودن اجازه مالک در بیع فضولی، گزینه صحیح در مسأله «لو حصل نماء متخلل بین العقد و الاجازة» کدام است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. نماء الثمن للمشتری علی النقل b. نماء المبیع للبایع علی الکش

اشکال تعریف بیع به «نقل المال بعوض بما ان العوض مال لا لخصوصية فيه، و الاشتراء هو إعطاء الثمن بإزاء ما للمشتري غرض فيه ...» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. کلمه مال مستلزم اعتبار مالیت مبیع در صدق لغوی بیع است. b. لغو خصوصیت از مال در مبیع، مصادره به مطلوب است. c. کلمه مال ظهور در عدم صدق بیع بر منافع مستوفات و غیر مستوفات دارد. d. کلمه عوض موجب عدم تمایز بین بیع لغوی و اصطلاح منقول شرعی آن است. سوال 16 هنوز جواب داده نشده نمره از 0.25 علامت‌گذاری نشدهعلامت‌گذاری سوال صورت سوال کسانی که اجازه مالک را ناقل می‏دانند، چه استدلالی دارند؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. عقد سبب تام در حصول ملکیت است و رضایت مالک باعث معلوم شدن تمامیت آن است. b. ملاکشان تبادر عرفی است که ترتّب مالکیت تنها با اجازه مالک محقق می ‏شود. c. مجرد عقد باعث نقل نیست، بلکه رضایت که با اجازه مالک محقق می ‏شود نیز باید تحقق یابد تا نقل صورت بگیرد. d. اگر رضایت که با اجازه مالک محقق می ‏شود ناقل نباشد، لازم می ‏آید معدوم در موجود تأثیر کند.

ف c. نماء الثمن للمشتری علی الکشف d. نماء الثمن للبایع علی النقل سوال 12 هنوز جواب داده نشده نمره از 0.25 علامت‌گذاری نشدهعلامت‌گذاری سوال صورت سوال آیا بر لزوم ملک حاصل از معاطات می توان به حدیث «الناس مسلطون على أموالهم» تمسک کرد؟ چرا؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. خیر استدلال مخدوش است ؛ چون حدیث مذکور اعم از مدعا است. b. بله استدلال صحیح است ؛ چون مدرک آن بناء عقلاء است. c. خیر ؛ چون صاحب عوالی آن را به صورت مرسل روایت کرده است. d. بله استدلال صحیح است ؛ چون حدیث مذکور صحیحه است. سوال 13 هنوز جواب داده نشده نمره از 0.25 علامت‌گذاری نشدهعلامت‌گذاری سوال صورت سوال پاسخ عبارت «مع عدم المالية تقع المعاملة باطلة لكونها سفهية» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. بطلان معامله معلق است تا زمانی که از سفاهت خارج شود. b. فرض وجود غرض عقلائی مخصوص مشتری وجود دارد. c. سفیه در مالیت و عدم مالیت جاری نمی شود. d. با بیع حیوان جلال دارای منفعت محلله مقصوده نقض می شود. سوال 14 هنوز جواب داده نشده نمره از 0.25 علامت‌گذاری نشدهعلامت‌گذاری سوال صورت سوال حکم جریان یا عدم جریان معاطات در «یمین» و «نذر» و «مضاربه» به ترتیب چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. جریان ؛ عدم جریان ؛ عدم جریان b. جریان ؛ جریان ؛ عدم جریان c. عدم جریان ؛ جریان ؛ جریان d. عدم جریان ؛ عدم جریان ؛ جریان سوال 15

#نمونه سوال #شفاهی #اصول ۵ 👇👇👇

F.eskandarian: ی، حاکم است. d. شیخ انصاری استصحاب تعلیقی را حاکم ولی نائینی آن را وارد می داند. سوال 13 طبق نظر شیخ انصاری دلیل عدم جریان استصحاب بقاء نجاست در چوب نجسی که خاکستر شده چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. فقدان اثر شرعی در مستصحب ¨ b. عدم وحدت قضیه متیقنه و مشکوکه👍 c. خروج مستصحب از محل ابتلاء ¨ d. عدم شک لاحق ¨ سوال 14 در هر کدام از عبارتهای «الامارة الدالة علی نجاسة الثوب» و «الامارة الدالة علی نجاسة الماء المتغیر» اماره، معالج چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. شبهه موضوعیه ـ شبهه حکمیه👍 b. شبهه موضوعیه ـ شبهه موضوعیه c. شبهه حکمیه ـ شبهه حکمیه d. شبهه حکمیه ـ شبهه موضوعیه سوال 15 از نظر مشهور آیا با صرف ثبوت حالت سابقه در عالم واقع، حکم استصحابی به فعلیّت می رسد؟ چرا؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. بله زیرا شک در بقاء فقط از طریق اماره محقق می شود. خیر زیرا یقین در لسان روایات از باب👍 طریقیت اخذ شده است.👌 c. بله زیرا حالت سابقه به جای یقین موضوعی، فرد تعبدی موضوع را محقق می کند. d. خیر زیرا یقین در لسان روایات به معنای موضوعیّت داشتن مفاد این لفظ در حکم دلیل است. سوال 16 از نظر شیخ انصاری، استصحاب در کدام مورد جاری «نمی شود»؟ دلیل آن چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. در شبهات موضوعیه به خاطر روایات استصحاب که فقط در احکام وارد شده است.‎ b.شک در مقتضی به خاطر عدم استظهار❤️👌 اطلاق لفظی دلیل استصحاب c. در شبهات موضوعیه به خاطر عدم اطلاق لفظی دلیل استصحاب d. شک در رافع به خاطر عدم اطلاق لفظی دلیل استصحاب

. sharifi: F.eskandarian: ل صورت سوال بر اساس تقریر « ان الاستصحاب یتقوم بان یكون المستصحب حكماً شرعیاً أو موضوعاً لحكم شرعی» از رکن چهارم استصحاب آیا در طهارت می توان استصحاب جاری کرد؟ چرا؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. بلی زیرا جعل حکم مماثل در مقام اثبات منطبق با مجعول آن در مقام ثبوت است. b. خیر زیرا تعبد شرعی در هر موردی که به تنجیز تعذیری بیانجامد معقول نیست. c. بلی زیرا در فرض مذکور تشریع طهارت در مقام ثبوت، ممکن عقلی و عقلایی است. d. خیر زیرا طهارت، یک اثر عملی است نه حکم شرعی یا موضوع حکم شرعی. سوال 12 کامل نمره از 0.25 علامت‌گذاری نشدهعلامت‌گذاری سوال صورت سوال جواب صاحب کفایه (ره) از این اشکال که «اگر یقین به حدوث رکن است در اماره به حدوث نباید استصحاب جاری کرد» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. حالت سابقه باید به طریق معتبر محرز باشد و فرقی بین یقین و اماره نیست. b. یقین به بقاء رکن نیست و مفاد دلیل استصحاب مجرد ثبوت حالت سابقه است. c. یقین به حدوث رکن نیست و مفاد دلیل استصحاب جعل ملازمه بین حدوث و بقاست.♥👍 d. یقین به حدوث رکن است لکن شارع ظن معتبر را مانند یقین قرار داده است. سوال 13 کامل نمره از 0.25 علامت‌گذاری نشدهعلامت‌گذاری سوال صورت سوال عبارت «اذا دلت الامارة علی وجوب الجلوس فی المسجد الی الزوال و شک فی بقاء هذا الوجوب بعد الزوال» بیانگر کدام نوع شک است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. شک در بقاء مصلحت جعل👍 b. شک در تحقق غایت و رفع آن c. شک در حدوث و تنجز مجعول d. شک در قابلیت مستصحب برای بقاء سوال 14 کامل نمره از 0.25 علامت‌گذاری نشدهعلامت‌گذاری سوال صورت سوال مشار الیه «ذلک» و مرجع ضمیر در «ثبوته» در عبارت «و لكن جريان الاستصحاب موضع بحث، و ذلك لإمكان دعوى ان المتيقن ثبوت الحكم على المكلفين في الزمان الأول، و المشكوك ثبوته على افراد آخرين و هم المكلفون الذين يعيشون في الزمان الثاني» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. موضع بحث بودن – الحکم b. جریان الاستصحاب – الحکم👍 c. جریان الاستصحاب – المشکوک d. موضع بحث بودن – المتیقن سوال 15 کامل نمره از 0.25 علامت‌گذاری نشدهعلامت‌گذاری سوال صورت سوال مرجع ضمیر در «لعلّه» و مشارالیه «ذلک» در متن «إذا علمنا بوجود جامع الإنسان فی المسجد و هو مردّد بین زید و خالد و نشکّ فی بقاء هذا الجامع لانّ زیداً نراه الآن خارج المسجد فإن کان خالد هو المحقق للجامع فلعلّه لایزال باقیاً و فی مثل ذلک یجری استصحاب الجامع...» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. خالد – تحقق کلی با فرد معلوم الارتفاع b. خالد – تحقق کلی با فرد مشکوک البقاء c. جامع - تحقق کلی با فرد مشکوک البقاء👍 d. جامع - تحقق کلی با فرد معلوم الارتفاع سوال 16 کامل نمره از 0.25 علامت‌گذاری نشدهعلامت‌گذاری سوال صورت سوال ترجمه جمله «استصحاب الفرد المردد لا محصّل له» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. استصحاب فرد مردد تحصیل کننده خودش نیست. b. استصحاب فرد مردد بدون نتیجه نیست c. 👌استصحاب فرد مردد فاقد نتیجه است. d. استصحاب فرد مردد کسی به دنبال تحصیل آن نیست.