#رمضان_الکریم #قرآن_و_غربت_انسان 🎞 خودشناسی در رمضان 👤معصومه ظهیری؛ استاد حوزه علمیه خواهران 📍یکی از امور مهم در ماه رمضان آن است که انسان ظرفیت و جایگاه واقعی خود را بشناسد و بداند که با فطرت پاک و نفس خداجویی که دارد، می‌تواند تا جایی پیش برود که تمام موجودات به حال او غبطه بخورند. بخش‌های کامل این گفتگو را در آپارات فکرت ببینید. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

📌سطح فهم کلان از قرآن (قسمت هفتم) ✍🏻حبیب‌‌الله بابایی 🔸در جامعه و تمدن اسلامی، علاوه بر اینکه انسان‌ها رفتارهای نیکی یکدیگر را به بهترین نحو پاسخ می‌دهند و اعمال خیر در جامعه روز به روز فزونی می‌گیرد، خداوند نیز هر نیکی را به طور احسن پاسخ داده و درآن فزونی و برکت قرار می‌دهد. این نکته، موج تمدنی رفتاهای نیک را در تمدن اسلامی به مراتب بیشتر و با ثبات‌تر می‌کند. 🔹عمل نیک و سخن نیک با ازدیاد و برکتی که از ناحیه خداوند درآن قرار داده می‌شود، تضاعف و تصاعد بیشتری پیدا می‌کند و بالطبع انباشت خیرات را تکامل می‌بخشد. فَتَقَبَّلَها رَبُّها بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَ أَنْبَتَها نَباتاً حَسَنا (آل عمران/37)؛ ِمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فيها حُسْنا (شوری/23)؛ مَنْ ذَاالَّذي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ وَ لَهُ أَجْرٌ كَريمٌ (حدید/ 11). آیاتی ازاین دست نشان می‌دهد که قرض حَسَن و بلکه هررفتار حَسَن موجب می‌شود که خداوند در آن زیادی و برکت قرار داده و آن را به یک پدیده دنباله دار تبدیل ‌کند. 🔸شایان ذکر است این قاعده و قانون اعجاز آمیز قرآنی در تمدن‌سازی را نه می‌توان در تاریخ تمدن سکولار پیدا کرد و نه می‌توان از آن در ادبیات و تفکر مدرن نشانه‌ای پیدا کرد. در جامعه مدرن، اساس و پایه در انجام کارهای خیر و تکثیر آن، قانون است. فراتر از قانون، فرهنگ عمومی چنین ضرورتی را در اخلاقیات ایجاب نمی‌کند که هر فردی در برابر هر امر نیکی احساس مسئولیت نموده و آن را برگرداند و بلکه بهتر از آن را انجام دهد، اما در جامعه اسلامی و در تمدن اسلامی هرفردی به موجب انگیزه معرفتی و ایمانی‌اش در برابر کار نیک سکوت نمی‌کند، آن را تکثیر می‌کند و سعی می‌کند از یک امر نیک، نیکی‌های بیشتر و بلکه بهتری را بسازد و به جامعه تزریق نماید. 🔹از سوی دیگر در جهان بینی اسلامی، خدای حاضر در جامعه، خدای برکت دهنده به هر کار خیر خالصانه‌ است و همین فعل الهی، موجب بقا و ماندگاری کار نیک در جامعه اسلامی می‌شود. عملا غیرت خداوندی اجازه نمی‌دهد که آن کار خیرخالصانه در فراز و فرود روزگار گم گشته و از بین برود. #رمضان_الکریم 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

#کلیپ|#نشست 🎞 اعتماد و مقاومت عمومی 👤مرتضی مرتضوی؛ هیات علمی دانشگاه رضوی 📍مهمترین عنصر سرمایه اجتماعی در همراهی امت با امام در امر مقاومت، اعتماد عمومی است؛ لذا هر عامل اقتصادی که این اعتماد را کمرنگ نماید، در واقع مقاومت عمومی را سست خواهد کرد. بخش‌های کامل این گفتگو را در آپارات فکرت ببینید. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

🎙#پادکست | #فصل_برکت 🔸سلسله نشست‌های اندیشه‌ورز رسانه فکرت در ماه مبارک رمضان ☑️ «فصل بـرکت» ✔️ " معنویت و اخلاق پژوهی" 🔹اخلاق عملی در ادعیه مأثور 🔻روایتی از بررسی گزاره‌هایی از اخلاق عملی در مبانی دینی و دعاهای مأثور 👤حجت الاسلام محمدتقی ربانی، رئیس انجمن مهدویت حوزه 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

🎞 لذت فلسفه اسلامی معرفی کتاب «فلاح فلسفه» 📘 برنامه #کتامین قسمت دهم 📩 نظراتتان را برای ما بفرستین! شما چه امتیازی به این کتاب می‌دهید؟! 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

📌 اندیشه‌هایی برای فردا: گزارش یک ساله از رسانه‌ای که در پی تغییر است 🔹سالی که گذشت برای رسانه‌ی نوپای ما سال متفاوت و ویژه‌ای بود. در این مسیر پر از چالش‌ها و پرسش‌ها، ما نه تنها به دنبال پاسخ‌های ساده نبودیم، بلکه به جستجوی سوالات بزرگتری رفتیم؛ سوالاتی که زمینه‌ساز تفکر و تعمق باشد. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

🔸می‌کوشیدیم با هر کلمه، هر اندیشه، و هر گفت‌وگو، دنیای پیرامون را از نو بسازیم. ما در سالی که گذشت، به دنبال ساختن فرهنگی نو بودیم؛ فرهنگی که در آن، نه تنها به پرسش‌های علمی و جدی پرداخته می‌شود، بلکه به سوالات نادیده و به مسائل انسانی که در لایه‌های عمیق‌تر پنهان مانده‌اند، توجه شود. 🔹این مسیر، مسیر آسانی نبود. پشت هر مقاله، هر گفتگو، و هر برنامه، تلاشی خستگی‌ناپذیر بود. . فکرت در این مسیر، به مدد بیش از 100 استاد، صاحب‌نظر و متفکر برجسته، با ایده‌های نو و دیدگاه‌های متنوع، تلاش کرد تا بر اساس اندیشه‌های بومی و ارزش‌های اصیل، فضایی برای گفت‌وگوهای پویا و سازنده فراهم آورد. 🔸و این، تنها آغاز راه بود. ما می‌دانیم که مسیر پیش رو همچنان پر از چالش‌ها و فرصت‌های تازه خواهد بود، اما با همراهی شما، می‌خواهیم قدم به قدم این راه را ادامه دهیم. زیرا باور داریم که اندیشه‌ای که در آن صدای انسان‌ها، حقیقت‌جویان و متفکران به هم می‌پیوندد، قادر است جهانی نو و انسانی بسازد. 🔹این گزارش، مروری است بر پرونده‌ها و لحظات خاصی که امسال به همت دوستان و همکاران عزیزمان رقم زدیم. به ما بپیوندید و به داستان سال گذشته در فکرت نگاه کنید، جایی که می‌خواستیم متفاوت باشیم! 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

#رمضان_الکریم #قرآن_و_غربت_انسان 🎞 یک سوره، یک تمدن! 👤ابراهیم اکبری دیزگاه؛ نویسنده و منتقد ادبی 📍سوره والعصر کافی است تا یک تمدن توحیدی بسازیم. جامعه‌ای که در آن همه انسان‌ها به همدیگر سفارش به حق کنند، شهری که در آن عمل صالح به جریان بیافتد. وقتی هر عمل، از نوشتن کتاب تا اداره کردن شهر، در مسیر حق باشد، یک تمدن واقعی شکل می‌گیرد. بخش‌های کامل این گفتگو را در آپارات فکرت ببینید. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

📌سطح فهم کلان از قرآن (قسمت هشتم) 🔸اعجاز اخلاقی قرآن در عرصه‌های تمدنی زمانی برجسته می‌شود که قاعده «دفع سیئه به حسنه» را به قاعده فوق بیافزاییم. در شاخص‌های اخلاقیِ تمدن در قرآن، نه فقط باید با کار حَسَن مواجهه‌ای احسن و بهتر داشت، بلکه باید سیئه و بدی را هم با حسنه و خوبی پاسخ داد. این قاعده از قواعد درخشان اجتماعی و تمدنی در قرآن است که دفع بدی با کار خوب انجام یابد، و بدی در بدی بودنش منجمد (freeze) شده و بلکه تبدیل به نقطه نوری می‌شود. 🔹روشن است که این قاعده با آنچه که از مسیحیت مشهور است که «اگر کسی به طرف راست گونه‌ات سیلی زد طرف چپ آن را هم در اختیارش بگذار» کاملا متفاوت است. در قاعده مسیحی، رفتار ناپسند طرف مقابل صرفا با سکوت و تحمل است که مورد اصلاح قرار می‌گیرد (البته اگر این تحمل موجب تشویق فرد خاطئ و تکرار کار خطا نشود). 🔸اما در ادبیات قرآنی، در برابر رفتار ناپسند باید حرکتی پسندیده و رفتاری نیک از خود نشان داد و آنچه فرد خاطیء را اصلاح می‌کند، نه تکرار خطای ایشان، بلکه مواجهه با فرد خاطیء همراه با نیکی و احسان است که نه تنها او را از کرده خود نادم و پشیمان می‌کنیم، بلکه رفتارِ خطا و سیئه، به جای ایجاد موجی از سیئات و بدی‌ها، منجر به حسنه و نیکی شده و موجب شکل‌گیری واکنش‌های حَسَن و احسن می‌شود. 🔹به بیان دیگر، با انجام کار خوب در برابر فرد خاطیء و احسان به فرد بدی‌کننده، راه برای اصلاح فرد و جامعه باز می‌شود و از تسری موج گناه در جامعه جلوگیری می‌شود. همین مضمون را می‌توان معنای آیۀ شریفۀ ِإِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ‏ ذلِكَ ذِكْرى‏ لِلذَّاكِرينَ (هود/114) در نظر گرفت که در آن نه فقط حسنات یک فرد سیئاتِ او را از بین می‌برد، بلکه حسنات فرد آنگاه که در واکنش با سیئات دیگران انجام می‌شود، موجب توبه و ترک آن سیئه از سوی دیگران می‌شود. 🔸این تعامل سیئه به حسنه بدون شک در نظام مناسبات اجتماعی در سطوح خرد و کلان بسیار موثر و موج‌آفرین است. این معنا صریحا در آیه 34 سورۀ فصلت آمده است که خداوند در آن فرموده است: وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلاَ السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتي‏ هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذي بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَميمٌ (فصلت/34). 🔹همین طور این مضمون که از شر گناه و سیئه باید از طریق حسنه خلاص شد در آیات متعدد قرآنی مورد اشاره قرار گرفته است: وَ الَّذينَ صَبَرُوا ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ أَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَ عَلانِيَةً وَ يَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ (رعد/22) ادْفَعْ بِالَّتي ‏هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَصِفُونَ (مومنون/96). أُولئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِما صَبَرُوا وَ يَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ (قصص/54) ثُمَّ بَدَّلْنا مَكانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَوْا وَ قالُوا قَدْ مَسَّ آباءَنَا الضَّرَّاءُ وَ السَّرَّاءُ فَأَخَذْناهُمْ بَغْتَةً وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ (اعراف/95) #رمضان_الکریم 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

#کلیپ|#گفتگو 🎞 جوادی، قله‌ی ماست..! 👤حسن غفاری‌فر؛ عضو هیات علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) 📍ما نباید در عرصه علمی صرفا به طرح سوال دلمان را خوش کنیم؛ ما می‌خواهیم از قله‌هایی همچون آیت‌الله جوادی و مصباح عبور کنیم؛ پس باید همچون آنها به حل مساله بیندیشیم. بخش‌های کامل این گفتگو را در آپارات فکرت ببینید. 🔗برگزارشده در انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

🎧#پادکست | #فصل_برکت 🔸سلسله نشست‌های اندیشه‌ورز رسانه فکرت در ماه مبارک رمضان ☑️ «فصل بـرکت» ✔️ روایتِ قرآن 1️⃣ از شاخصه‌های زبان قرآن تا برداشت‌های متعدد 🎙دکتر ابوالفضل ساجدی، عضو هیئت علمی موسسه امام خمینی (ره) 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

#کلیپ|#نشست 🎞 فرار از سینمای ضرردِه 👤محمد قربانی؛ مدرس و منتقد سینما 📍اقبال عمومی جامعه ما به سینمای کمدی امروز بیشتر به دلیل خستگی از دو مدل فیلمسازی دولتی و روشنفکری است که هیچ برنامه روشنی برای جذب یا رشد مخاطب ندارند. بخش‌های کامل این نشست را در آپارات فکرت ببینید. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net