#همایش #علوم_شناختی 🔺به همت گروه #معرفت_شناسی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه سلامی: 🔷 فراخوان مقاله همایش بین‌المللی #قرآن_و_علوم_شناختی منتشر شد 📌 محورهای همایش: ✅ هوش مصنوعی و قرآن ✅ فلسفه ذهن و قرآن ✅ انسان‌شناسی شناختی و قرآن ✅ روان‌شناسی شناختی و قرآن ✅ عصب‌شناسی شناختی و قرآن ✅ زبان‌شناسی شناختی و قرآن ✅ علوم رایانه‌ای و قرآن ✅ زبان‌شناسی رایانشی و قرآن 📅 مهلت ارسال مقالات به این همایش تا تاریخ 30 شهریورماه 1400؛ 📱کسب اطلاعات بیشتر : ۰9127370759 (آقای چقماقی) 📌آدرس کانال؛ 🆔eitaa.com/fekrat_net

🔰 برگزاری دوره آشنایی و نقد الحاد علمی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔸لابد اصطلاح «الحاد علمی» را شنیده اید. بسیاری از ما با خواندن صفحاتی تصور می کنیم که با جریانی کاملا غیرعلمی و گذرا روبرو هستیم. برخی دیگر نیز که به کنجکاوی بیشتر در این زمینه می پردازند، به این نتیجه می رسند که رویکرد فوق را می‌توان به سادگی نقدی فلسفی کرد و بدون نیاز به بحث علمی پاسخ داد: 🔸دوره‌ی آشنایی و نقد الحاد علمی برخلاف این دو نگاه، بر این اساس شکل گرفته است که اولا الحاد علمی اصلا مسئله ا‌ی سطحی و گذرا نیست و باید آن را بسیار جدی گرفت. ثانیا برای بررسی این دیدگاه باید علاوه بر نقد فلسفی به فهم دقیق علم روز و اشکالات آن نیز نائل شد. این مسئله باتوجه به اینکه موجی از الحاد بسیاری از دانشگاهیان گریزان از فلسفه را درگیر خود کرده،حایز اهمیت است. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💠دوره آشنایی و نقد الحاد علمی با بهره‌گیری از اساتیدِ پژوهشگر در این زمینه ‌برگزار می‌شود؛ اساتیدی که علاوه بر تخصص در فلسفه و الهیات، به فهم زوایای علمی مباحث نیز پرداخته اند. از این رو تاکید و تلاش اصلی این دوره، هم مواجهه‌ی علمی و هم الهیاتی با این نوع از الحاد است. این اساتید عبارتند از: 👤 دکتر یوسف دانشور نیلو: دکتری فلسفه دین از کالج سنت مایکل، مدرسه الهیات تورنتو و دانشگاه تورنتو 👤 دکتر علی شهبازی: پژوهشگر مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب، وابسته به دانشگاه ادیان و مذاهب 👤 دکتر میثم توکلی: دکترای فلسفه دین و رئیس گروه کلام اسلامی موسسه حکمت و فلسفه ، پژوهشگر عرصه‌ی فیزیک، تکامل و الهیات. 👤 دکتر سید فخرالدین طباطبایی: دکترای فلسفه دین از موسسه آموزشی_ پژوهشی امام خمینی و استاد مدعو مرکز معارف دانشگاه صنعتی شریف و پژوهشگر عرصه‌ی تکامل و الهیات. 👤 دکتر نیما نریمانی: دکترای فلسفه دین از دانشگاه تهران و پژوهشگر عرصه‌ی تکامل، فلسفه ذهن و الهیات. 👤 محمدحسن مرصعی: دانشجوی دکتری فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف، پژوهشگر عرصه‌ی علوم شناختی و الهیات. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📣 مخاطبین این دوره: فضلاء و طلاب آشنا به ادبیات مقدماتی (فلسفی و علمی) بحث ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚محتوای دوره: این دوره در 33 جلسه با بخشهای زیر تدوین شده است: 📙 آشنایی با الحاد جدید (۲جلسه) 📘 تکامل، خداباوری و الحاد (۹جلسه) 📕 علوم شناختی، انسان و الحاد (۷جلسه) 📗 آشنایی با نظریات فیزیکی و نقد استنباطهای الحادی (۹جلسه) 📔 از الحاد تا طبیعت‌گرایی علمی (۶جلسه) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📅زمان برگزاری: چهارشنبه ها (بعد از ظهر) و پنج شنبه ها (صبح تا ظهر) از 3 شهریور 1400 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ❗️لازم به ذکر است که: ۱. داوطلبان شرکت در این دوره باید با مبانی فلسفی و مقدماتی بحث، آشنا باشند. ۲. ثبت نام به منزله پذیرش نهایی در دوره نیست. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🌐برای ثبت نام به سایت مرکز آموزش‌های کاربردی دفتر تبلیغات حوزه علمیه قم به آدرس زیر مراجعه نمایید: https://el.balagh.ir/news/5262 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #خداباوری #الحاد #الحاد_مدرن #الحاد_جدید #الحاد_علمی #آتئیسیم #تکامل #فرگشت #فیزیک #علوم_شناختی #فلسفه_دین #فلسفه_دین_اسلامی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌آدرس کانال؛ 🆔eitaa.com/fekrat_net

📝 #بخوانید| درآمدی بر مبانی ‌شناختی علم اقتصاد اسلامی/ پارادایم حکمی و اجتهادی در حکمرانی اقتصادی ✍️دکتر عبدالحسین خسروپناه 💡زمانی که از علوم اقتصادی سخن به میان می‌آید صرفاً یک علم نیست، بلکه از علوم مختلفی برخوردار است. یکی از علوم اقتصادی، فلسفه و مکتب اقتصادی است که ایدئولوژی اقتصادی هم به آن می‌گویند. از دیگر علوم اقتصادی، علوم مبتنی بر عقل و تجربه در حوزه اقتصاد است؛ مثل اقتصاد‌سنجی، جغرافیای اقتصادی، سیاست اقتصادی و یا اقتصاد سیاسی و… 💡بحث دیگری که از سال ۱۹۸۰ در دنیا مطرح شده‌ است بحث حکمرانی اقتصادی است. مبانی حکمی؛ یعنی مبانی اصلی‌شناختی، معرفت‌شناختی، انسان‌شناختی و ارزش‌شناختی که مبانی حکمی بر همه علوم اقتصادی و فلسفه اقتصاد تأثیرگذار است و این کاملاً روشن است؛ زیرا یکی از مهم‌ترین مباحث اقتصاد مبانی فلسفه اقتصاد می‌باشد. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه: 5 دقیقه #اقتصاد_اسلامی #علوم_شناختی 🆔 @fekrat_net

📝 #بخوانید| واکاوی نسبت سینما و روانشناسی شناختی 🔰نقش سینما در جهت‌دهی ذهن 🔸علوم شناختی در عین‌حال به پردازش اطلاعات در مغز می‌پردازد. زبان یک فرآیند بسیار بزرگ است. مکاتب مختلفی در روان‌شناسی وجود دارد که یکی از آن مکتب روانکاوی است و شما بدان اشاره کردید. ما در روانکاوی بحث خودآگاهی و ناخودآگاه را داریم و مشخصاً به دیدگاه‌های فروید و آن سیری که دارد بازمی‌گردد. 🔸علوم شناختی منظرگاه متفاوتی دارد. منظرگاه علوم شناختی از جریان دستگاه اعصاب و به‌طور مشخص دستگاه اعصاب مرکزی، سی‌ان‌اس یا اصطلاحاً central nervous system می‌گذرد و به مغز و اعصاب متصل به مغز می‌پردازد. حال می‌خواهیم بررسی کنیم که سینما می‌تواند چه سروکاری با این علم داشته باشد؟ 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. #سینما #علوم_شناختی #فکرت •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net

📝#بخوانید| تبیین‌های نظری جنگ شناختی (بخش سوم)؛ 💠جنگ شناختی؛ از استعاره تا جنگ معنا و نرم 🖋دکتر محمد الیادرانی، نویسنده و پژوهشگر 🔰نظام اجتماع نهایتاً بر شناخت؛ شناخت در شکل‌های مختلف آن نهایتاً به نظام استعاری جامعه، بازگشت می‌کند. تصمیم‌گیری و نظام ارزشی و عملکرد حاکمان و احزاب نهایتاً بر نظام استعاری آن‌ها مبتنی است. به عبارت صریح‌تر لیکوف، نظام اجتماعی ما برگرفته از نظام معنایی ما است و نظام معنایی ما بر پایه نظام استعاری بنا می‌شود: نظام معنایی معمول ما که در چارچوب آن «می‌اندیشیم» و «عمل» می‌کنیم، ماهیتی اساساً استعاری دارد. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه: ۵ دقیقه #علوم_شناختی #جنگ_شناختی #فکرت •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net

📝#بخوانید|‌تبیین‌های نظری جنگ شناختی (بخش چهارم)؛ 💠جنگ شناختی؛ جنگ دانش‌ها و ایده‌ها 🖋دکتر محمد الیادرانی، نویسنده و پژوهشگر 🔰 «ممتیک» سازه ابداعی ریچارد داوکینز در کتاب «ژن خودخواه» است. این کتاب درصدد است با الهام از وزن، مفهوم و ایده «ژنتیک» در نظریه تکاملی داروین، به تبیین منطق بنیادین روابط، مؤلفه‌ها و نهادهای اجتماعی در بستری تکاملی بپردازد. براساس این منطق، میم‌ها معادل ژن‌ها، ویژگی‌های فرهنگی جوامع انسانی و به‌عبارت‌دیگر «واحدهای انتقال فرهنگی» هستند. زبان، آهنگ‌ها، باورها، تکه کلام‌ها، ضرب‌المثل‌ها، طنزها و تلخندها، مُدهای لباس، شیوه‌های معماری و مهندسی، هنرها، طرز غذا خوردن، رسم و رسوم و دیگر الگوهای رفتاری و هنجاری در جوامع مختلف، هرکدام نمونه‌ای از این ژن‌های فرهنگی یا «میم» هستند. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه: ۵ دقیقه #علوم_شناختی #جنگ_شناختی #فکرت •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net

📝#بخوانید|‌تبیین‌های نظری جنگ شناختی (بخش پنجم و پایانی)؛ 💠 فن اقناع در جنگ شناختی؛ محصول اتاق های فکر 🖋دکتر محمد الیادرانی، نویسنده و پژوهشگر 🔰جنگ شناختی جنگی است که در انواع مختلف اتاق فکر سامان‌دهی می‌شود که انواع آن گاهی تا بیست سنخ متفاوت شمارش می‌شود. سازوکارهای حاکم بر اتاق‌های فکر همواره از سنخ تفکر نیست بلکه مجموعه‌ای از اتاق‌های ناظر بر اندیشه‌ورزی آکادمیک، عامیانه، تجربی، احساسی، هیجانی و امثال آن است. نقطه مشترک ماهیت همه این اتاق‌ها آن است که در حوزه معنایی شناخت قرار می‌گیرند. نظریه جنگ اتاق‌ها در حقیقت با سازوکار فهم این اتاق‌ها درصدد فهم و توصیف و تبیین و پیش‌بینی جنگ و راهبردها و تاکتیک‌ها و عملیات‌هاست. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه: ۴ دقیقه #علوم_شناختی #جنگ_شناختی #فکرت •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net

#گفتگو 💢کارکردهای علوم شناختی در مطالعات قرآنی 🎙 دکتر قاسم درزی،استادیار پژوهشکده اعجاز قرآن دانشگاه شهید بهشتی 🔸 شاید یکی از بنیادی‌‌ترین مواضعی که علوم شناختی به کار پژوهشگر قرآنی می‌‌آید، این است که فهم یک متن چگونه برای انسان محقق می‌‌شود؟ به این فهم معمولاً در دانش هرمونتیک پرداخته می‌‌شود و بحثی فلسفی در می‌‌گیرد؛ لکن این‌‌جا می‌‌تواند یک بحث شناختی واقع شود، یعنی ما از روان‌‌شناسی، عصب‌‌شناسی، زبان‌شناسی و… برای ترسیم فرایند فهم متن استفاده نماییم و به شکل خاص‌‌تر فرآیند فهم متون مقدس. 👈 ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #الهیات_فناوری #الهیات_تکنولوژی #علوم_شناختی 🔻فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 🆔 @Fekrat_Net

💢انسان‌شناسیِ شناختیِ دین 🖋 مینو زمانفر ▪️از نظر انسان‌شناسان شناختی، باورهای دینی به دو دسته‌ی باورهای پایه و باورهای الهیاتی تقسیم می‌شوند. باورهای پایه‌ایْ باورهایی کلی از قبیل باور به وجود ماوراء، غایتمندی عالم و حیات پس از مرگ است که گرایش به این باورها نوعاً در ساختار ذهنی ما وجود دارد و میراث تکاملی نیاکان ماست. اما باورهای الاهیاتی که شبکه‌ای از باورهای جزئی به هم پیوسته است، به مرور و از طریق آموزش صریح و ضمنی کسب می‌شود. بنابراین بخشی از گرایش‌های دینی در ساختار ذهنی انسان و یا در سطح گروه در‌کارند که مزیت‌های انتخابی آن باعث افزایش شانس بقای افراد یا جمعیت‌های دین‌دار می‌شوند. درباره‌ی اینکه دین با چه مکانیسمی انتخاب شده است، نظرات متفاوتی وجود دارد: ۱) گرایش به دین به طور مستقیم انتخاب شده است: برخی از محققان بر این باورند که دین به نحو سخت‌افزاری و ژنتیکی در نوع انسان تعبیه شده است. ژنVMAT2، موسوم به “ژن خدا” اشاره به همین نظریات دارد که ژن استعداد برای معنویت در نظر می‌شود. این دانشمندان بر این باورند که خودِ دینْ مزیت انتخابی دارد؛ دین داشتن باعث می‌شود افراد احساس بهتری داشته باشند و این امرْ تناسب آن‌ها را بهبود می‌بخشد. ۲) محصول جانبی: منظور از گرایش به معنویتْ باور به موجود(ات) ماورایی است (روح یا خدا). از نظر بسیاری از محققان نظیر پاسکال بویر و استفان جی گولد، این ایده‌ها یک محصول جانبی از سیستم‌های ذهنی هستند که به دلایل دیگری تکامل‌ یافته‌اند، نه مستقیما برای دین و مذهب. به عنوان مثال، ما مفهوم “خدا” یا “روح” را به‌خاطر روانشناسی شهودی خود – چیزی که روانشناسان گاهی “نظریه ذهن” می‌نامند – پذیرا می‌شویم. از نظر این گروه از دانشمندان، مفهوم خدا محصول جانبی چند ویژگی انتخاب شده‌ی دیگر است: نظریه ی ذهن (TOM)، تعمیم‌دهی و درک علّیت، و توانایی درک عاملیت. ۳) انتخاب طبیعی در سطح گروه: با اختراع کشاورزی، انسان شکارچی-گردآورْ یکجانشین گشت و انقلاب عصر نوسنگی باعث انفجار جمعیت شد. هرچه گروه‌ها بزرگتر می‌شدند، افرادی که هیچ نوع خویشاوندی با یکدیگر نداشتند در گروه‌های بزرگتری گرد هم آمدند. دینْ ابزار مناسبی بود که افراد غیر‌خویشاوند را با یکدیگر پیوند داد و سپس خدایانِ دارای توصیه‌های اخلاقی نیز توانستند تشریک مساعی و همکاری میان افراد را تسهیل کنند. بنابراین به نظر می‌رسد جوامعی که دین‌دار بوده‌اند، کمتر دچار کشتار درون‌گروهی می‌شدند و بیشتر با یکدیگر تعاون داشته‌اند؛ در نتیجه سازگاری آن‌ها افزایش یافته است. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #الهیات_فناوری #الهیات_تکنولوژی #علوم_شناختی 🔻فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 🆔 @Fekrat_Net

💠 رسانه و جنگ ترکیبی و پیشینه آن ⁉️ رهبر انقلاب اسلامی تأکید دارند که دشمن با یک جنگ ترکیبی به مصاف ملت ایران آمده است. «رسانه» در «جنگ ترکیبی» چه جایگاهی دارد و کدام بخش از هندسه تهاجمی دشمن را تکمیل می‌کند؟ 🔻 استفاده از عنصر #تبلیغات در نبردها و جنگ‌ها پیشینه‌ای طولانی در تاریخ دارد؛ از رجزخوانی در جنگ‌های کهن گرفته تا پروپاگاندای نظامی در #جنگ_جهانی_دوم که هم توسط متفقین و هم متحدین به کار گرفته شد. 🔻 در جنگ اول خلیج‌فارس استفاده از رسانه در جنگ وارد مرحله جدیدی شد و خبرنگاران شبکه تلویزیونی سی‌ان‌ان (CNN) سوار بر تانک‌های آمریکایی در حمله به عراق نقش‌آفرینی می‌کردند و عملیات و بمباران‌ها زنده پخش می‌شد. به تعبیر برخی از اندیشمندان مانند ژان بودریار، تصویر #جنگ_خلیج‌فارس در سی‌ان‌ان واقعی‌تر از خود جنگ بود. 🔻 اکنون آن چیزی که جدید است تحولات فناوری رسانه و امکانات جدیدی است که در اختیار دولت‌ها و سازمان‌ها و نهادها و نیز کنش‌گران غیردولتی قرار گرفته است. البته بسیاری از این کنش‌گران و بنیادها و اندیشکده‌ها در جهان هم وابستگی‌های پنهان و آشکار دولتی دارند و از فناوری‌های نوین رسانه‌ای و روش‌های جدید ارتباطات و اطلاع‌رسانی مبتنی بر #هوش_مصنوعی و #علوم_شناختی استفاده می‌کنند و عملیات مختلف تبلیغاتی و جنگ روانی بر پا می‌کنند. 🔻 اصطلاح «#جنگ_ترکیبی» (Hybrid warfare) نخستین‌بار در مطالعات راهبردی توسط یک تحلیلگر نظامی به نام فرانک هافمن در سال ۲۰۰۷ در کتابی با عنوان «منازعه در قرن ۲۱: ظهور جنگ‌های ترکیبی» به کار رفت. از نظر هافمن در جنگ ترکیبی علاوه بر فنون نظامی از ابزارهای غیرنظامی مانند #فشار_اقتصادی و #تحریم، #حملات_سایبری، و خصوصاً #عملیات_رسانه‌ای و جنگ روانی استفاده می‌شود. گفت‌وگوی رسانه KHAMENEI.IR، با آقای دکتر شهاب اسفندیاری، رئیس دانشگاه صدا و سیما مطالعه کامل متن در پیوند زیر: 🌐 https://khl.ink/f/51532 🔻فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 🆔 @Fekrat_Net