📍 #یادداشت 💠 نبرد روایت‌ها! ➖ آسیب‌شناسی فروپاشی شناختی ✍ #مجید_رحیمی ◽️ آنچه امروز در جغرافیای ذهن بسیاری از مردم کوچه و بازار رخ داده، نه صرفاً یک واپس‌نشینی در عرصه تبلیغات، که انهدام زیرساخت‌های معرفتی در ژرف‌ترین لایه‌های ادراک جمعی است. رسانه‌های معاند به روش‌های مختلف و متعدد رسانه‌ای از صراحت اینترنشنال گرفته تا پیام‌های غیر مستقیم سلبریتی‌ها و توییت‌های اساتید دانشگاهی با پمپاژ ویروسی عواطف و مهندسی هیجانات، ماتریس شناختی مخاطب را بازپیکربندی کردند. این استعمار ذهنی چنان در تار و پود فهم عامه تنیده شده که حتی آنان که هرگز چشم بر صفحه این رسانه‌ها نگشوده‌اند، با همان گرامر تفسیری تحمیلی می‌اندیشند و قضاوت می‌کنند. ◽️ پیش از هر گزاره‌ای، صداقت اقتضا می‌کند به واقعیتی محوری اذعان کنیم: چهار دهه مقاومت در برابر هژمونی غرب، استقلال در تصمیم‌گیری سیاسی، جهش‌های علمی در شرایط محاصره، و ایستادگی در برابر فشار حداکثری، امور انکارناپذیرند و هیچ عقل منصفی حق نفی‌شان را ندارد. ◽️ اما نکته‌ای بنیادین در این میان وجود دارد که فهمش ضروری است: دستاوردها خصلت ماندگاری دارند. آنچه بنا شده، تثبیت می‌شود و در متن زندگی جاری می‌ماند. این کاستی‌هاست که اگر بی‌توجه بمانند، ریشه می‌دوانند و بنیان را می‌خورند. از این روست که گوشزد نقادانه، نه نشانه عناد، که عین دلسوزی است. طبیب مشفق از زخم سخن می‌گوید، نه از سلامت اندام‌ها؛ چرا که سلامت، خود گویای خویش است، اما زخم اگر نادیده بماند، به غرغرینه‌ای مهلک بدل می‌شود. ◽️ سال‌هاست در حباب‌های توافق غوطه‌وریم؛ روایت‌ها را در میان خودی‌ها چرخاندیم و از لذت نارسیستیک هم‌رأیی، سرمست شدیم. منازعات ما بر سر نامسئله‌ها بود: طیف‌بندی‌های انتزاعی سیاسی که ربطی به زیست‌جهان مردم نداشت، پژوهش‌های آکادمیک معطوف به خود که نه نان می‌داد و نه روایتی می‌ساخت، و جدال‌های لفظی که در بهترین حالت، تنها خودارضایی فکری بود. ◽️ در این میان، از هراس طرد شدن بیشتر مونولوگ گفتیم و کمتر بازخورد گرفتیم. هر نقدی از درون، خیانت تلقی شد. این وسواس خلوص ایدئولوژیک، فضای عمومی را به تسخیر کسانی درآورد که با منطق «التکرار یعلّم الحمار» عمل می‌کنند: تکرار تا باور، تکرار تا پذیرش، تکرار تا تسلیم. ◽️ وقتی دشمن، قاب تفسیر واقعیت را بسازد، حتی داده‌های خنثی و رویدادهای عینی نیز در دستگاه هرمنوتیکی او معنا می‌یابند. اینجاست که یک لمپن لاابالی، صرفاً به پشتوانه «تبار سلطنتی»، می‌تواند داغ‌دیده‌ای را متقاعد کند که مقصر مرگ عزیزش، کلیت نظام است. 🌱 فکرت | گفت‌وگویی برای ساخت فردا 🔅@fekratmedia🔅

📍 #کلیپ 🟨 هوشمندی در انتخاب‌ها! 👤 دکتر #تینا_چهارسوقی_امین 🟡 مستند با یک‌سری قاب‌ها از فیلم‌های خوب خانم علیدوستی شروع می‌شود که اتفاقا به نظر من چینش خوبی هم دارند، اما شما هیچ قابی از شهرزاد در این جریان نمی‌بینید... 🌐 تماشای گفت‌و‌گوی کامل 🌱 فکرت | گفت‌وگویی برای ساخت فردا 🔅@fekratmedia🔅

📍 #کلیپ ⛔️ مرگ مهارت‌ها... 👤 دکتر #علیرضا_سمیعی ❗️ با صنعتی شدن اداره امور، کارگری که با مهارت خودش زندگی می‌کرد، از بین می‌رود... 🌱 فکرت | گفت‌وگویی برای ساخت فردا 🔅@fekratmedia🔅

📍 #کلیپ | #مصادره_خونین 🎯 چه زمانی وضعیت دگرگون می‌شود؟ 👤 دکتر #مجتبی_نامخواه 🔖 تا زمانی‌که جامعه سازماندهی لازم برای اعتراض و دیگر صورت‌های مشارکت در امر سیاسی را پیدا نکند، وضعیت همینطور ادامه پیدا خواهد کرد... 🌐 تماشای گفت‌و‌گوی کامل 🌱 فکرت | گفت‌وگویی برای ساخت فردا 🔅@fekratmedia🔅

📍 #اطلاع_رسانی 📢 رسانه فکرت برگزار می‌کند: 💥 پلن B برای ایران 💥 آیا آمریکا به سراغ حمله‌ی نظامی می‌رود؟ 🪧 به همراه رونمایی از کتابِ آشوب و مواجهه رسانه‌ای_میدانی با آن 🔻 با حضور: ➖ دکتر #فواد_ایزدی؛ عضو هیئت علمی دانشگاه تهران 📆 ۹بهمن‌‌ماه، ساعت ۱۳ 🏷 پردیسان، خیابان شهیدان تقوی، موسسه شناخت 🌱 فکرت | گفت‌وگویی برای ساخت فردا 🔅@fekratmedia🔅

📍 #کلیپ | #مصادره_خونین ⭕️ گفتگوی اختصاصی با موضوع اغتشاشات اخیر 🎙 دکتر #محسن_ردادی؛ استاد دانشگاه (بخش اول) 🖇 اعتراض باید همانطور که در سطح امام (ره) و رهبری به رسمیت شناخته شده، در سطح دستگاه اداری کشور هم به رسمیت شناخته شود... 🌱فکرت | گفت‌وگویی برای ساخت فردا 🔅@fekratmedia🔅

🔴 امروز سه شنبه ۶ بهمن ۱۴۰۴ برابر با ۶ شعبان ۱۴۴۷ هجری قمری و ۲۶ ژانویه میلادی است و شما با "فکرت" همراه هستید 🌱 فکرت | گفت‌وگویی برای ساخت فردا 🔅@fekratmedia🔅

📍 #کلیپ | #مصادره_خونین 🔷 اعتراض یا اغتشاش؟ کدام نتیجه می‌دهد؟ 👤 دکتر #مجتبی_نامخواه 🔹 لحظه‌ای که امر مردمی و اراده‌ی مردم بفهمد در میدان اغتشاش عزیز است و در میدان اعتراض شنیده نمی‌شود، آن موقع است که باید درباره امکان امتداد جمهوری اسلامی هم نگران شد... 🌐 تماشای گفت‌و‌گوی کامل 🌱 فکرت | گفت‌وگویی برای ساخت فردا 🔅@fekratmedia🔅

📍 #کلیپ | #گفتگو | #مصادره_خونین ♨️ نگاهی به مسئله‌ی اعتراض! 💬 گفت‌وگوی اختصاصی رسانه‌ی فکرت با دکتر #سید_حسین_شهرستانی 🌱 فکرت | گفت‌وگویی برای ساخت فردا 🔅@fekratmedia🔅

📍 #کلیپ | #مصادره_خونین ‼️ این یک پروژه است... 👤 #محمدرضا_نصیری 🔻 اگر می‌خواستند واقعا حرف معترضینِ کف میدانِ حاضر در ۴۰۱ را بزنند قطعا باید تندتر صحبت می‌کردند... 🌐 تماشای گفت‌و‌گوی کامل 🌱 فکرت | گفت‌وگویی برای ساخت فردا 🔅@fekratmedia🔅

📍 #یادداشت | #مصادره_خونین 🗯 پارادوکس و امتناع «انقلاب لیبرالیستی» پسا انقلاب اسلامی ✍ دکتر #موسی_نجفی ◽️ یک پرسش مهمی که می تواند هر پژوهشگر و یا دانشجوی علوم سیاسی و یا محقق دانش اجتماعی را کنجکاو و حساس نماید این است که علیرغم بحرانی جلوه دادن شرایط جامعه امروز ایران و بی ثبات وانمود کردن اساس نظام اسلامی، چرا لیبرالیسم - سکولاریسم ظاهرا ایرانی علیرغم ژست اپوزوسیون، بسیار تلاش می کند در نهادهای سیاسی و فرهنگی نظام جمهوری اسلامی حضور و نفود داشته باشد؟ ◽️ جواب اصلی این پرسش به ناتوانی و امتناع انقلاب پساانقلاب اسلامی با ماهیتی لیبرال بازگشت می‌کند. این تفکرات و جریان‌ها چون فاقد قدرت برانگیختگی مردمی و برپایی انقلاب واقعی از پایین به بالا هستند، لذا ژست تحول‌خواهی آنان نیز بیشتر کاریکاتوری به نظر می‌رسد تا واقعی!! بنابراین اساس و معین کار آنان در این تحول‌خواهی عبارت از: ◽️ الف) دلخوش کردن به ناکارآمدی دولت و البته برجسته کردن نقاط ضعف قوای دیگر و سوء استفاده کردن از برخی ابراز نظرات سخیف برخی مسئولین در این زمینه قابل توجه است. ب) ماهی سیاسی و فرهنگی گرفتن از آب گل آلود نارضایتی و شرایط فشار اقتصادی مردم. ج) استفاده از انحطاط اخلاق اجتماعی و تحریک احساسات هیجانی جوانانه و شبهات فضای مجازی. این عوامل و چند مسئله دیگر مثل تحریم و فشار خارجی و... مجموع سرمایه‌های جریان و یا گروه‌هایی هست که می‌خواهند نوعی شعار براندازی و تحول در آینده انقلاب اسلامی را رقم بزنند! ◽️ اما این جبهه فکری و سیاسی دو نکته کلیدی را فراموش کرده‌اند: ۱ - با تمسک به فلسفه سیاسی لیبرالیسم نمی‌توان یک نظریه انقلاب اجتماعی و تحول سیاسی بنیادین تولید نمود؛ و حداکثر کاری که اینها می‌توانند انجام دهند نوعی نسخه‌برداری از انقلاب‌های رنگین است؛ شبه‌انقلاب‌های فرمایشی که البته بیشتر در جوامع کمونیستی و بسته جواب داده و تعمیم آن در یک جامعه مذهبی برخوردار از یک انقلاب حقیقی ناممکن است. ۲ - سرمایه‌گذاری کردن بر روی انحطاط اخلاقی و شبهات فکری و هیجانات جوانان و خلاء های اجتماعی و ناکارآمدی‌های اقتصادی و سیاه‌نمایی و شبهه می‌تواند جامعه را مدتی مشغول و در مواقعی به تلاطم بیندازد، ولی از دل همه این عوامل و شرایط، انقلابی زائیده نخواهد شد. در حقیقت از نظر فلسفه سیاسی و به لحاظ شرایط تاریخی ما نمی‌توانیم انقلاب لیبرالیستی پساانقلاب اسلامی داشته باشیم. ◽️ از نظر تجربه تاریخی هم تحولات دو دهه پس از شکست نهضت مشروطیت نه تنها منجر به آزادی و آزادی‌خواهی در جامعه ایرانی نشد بلکه دستاوردهای نهضت بزرگ مشروطه نیز قربانی کودتای یک قزاق مستبد و وابسته به استعمار خارجی گردید. بعدها نظریه‌پردازان "حلقه برلین" و دوستان همفکرشان از این استحاله و شکست با عنوان "استبداد منور " استقبال نمودند! و در حقیقت با این کار پاداش خود را از کودتا و دوران پس از آن تمام و کمال دریافت نمودند. 🌱 فکرت | گفت‌وگویی برای ساخت فردا 🔅@fekratmedia🔅

📍 #آیتم | #تاک‌شو 🔶 اختلالات اقتصادیِ ما.. ☑️ سخنرانی دکتر #محمدطاهر_رحیمی در ششمین تاک‌شوی فکرت ➕ لینک تماشای فیلم کامل 🌱 فکرت | گفت‌وگویی برای ساخت فردا 🔅@fekratmedia🔅