🌹نفوذ حكم حاكم و لزوم اطاعت علماء و مردم از او...!!! #قسمت_اول امّا راجع به حكومت اسلام ، گفتيم كه : حاكم اسلام واحد است و نمى‌شود در سيطرۀ اسلام دو تا حاكم باشد . وقتى يكى از مجتهدين حاكم شد حكمش بر تمام افراد مسلمان و حتّى بر مجتهدين ديگر و حتى بر افرادى كه از حاكم أعلم‌اند نافذ است . خداوند به جهت حفظ‍‌ مصالح نظام حكم او را حجّيّت داده است حالا بايد ديد وظيفۀ مجتهدين ديگر چيست ؟ مجتهدين ديگر در عبادات و معاملات و حجّ‌ و هر چيزى كه راجع به امور شخصى است نمى‌توانند از آن حاكم تقليد كنند ، زيرا اين امور تقليدى نيست ؛ و تقليد بر مجتهد حرام است ، امّا در امور ولائى كه راجع به حكومت است ، و شرع مقدّس اسلام اختيار آن را به دست حاكم داده است بر همه مجتهدين واجب است تابع باشند ، و هر چه او گفت عمل كنند . در امر جنگ در امر صلح ، در اخذ ماليات‌ها ، در خراب كردن خيابان‌ها ، در تركيب امور ادارات ، در قوانين راهنمائى ، در نماز عيد فطر و قربان ، و تعيين روز عيد فطر و روز عيد قربان ، و حكم بدخول شهر و رؤيت هلال و أمثال ذلك كه مسائل اجتماعى يكى دو تا نيست الى ما شاء الله بسيار است كه اينها بايد در جامعۀ اسلام يك حكم داشته باشد ، و هيچ كس حقّ‌ خلاف ندارد ؛ مگر انسان علم به خلاف داشته باشد . مثلاً اگر حاكم اسلام در شبى كه معلوم نيست شب آخر ماه رمضان است يا شب اوّل شوّال حكم كرد كه : فردا عيد است ، بر همه واجب است فردا را عيد بگيرند ؛ و روزه را بخورند . و ديگر نمى‌توانند بگويند : عيد بر ما ثابت نيست ، چون استصحاب رمضان داريم ؛ و در روايات آمده است : صم للرّوية و أفطر للرّوية رسول خدا فرمود روزه بگيريد بديدن ماه و بخوريد بديدن ماه . نَه ، اين سخن صحيح نيست زيرا خود رسول الله فرمود حكم حاكم حجّت است . اين هم كلام رسول خدا است كه اگر آن دليل را با اين دليل ضميمه كنيم مى‌فهميم صم للرؤية و أفطر للرؤية آنجائى است كه حكم حاكم نباشد ؛ و امّا اگر حكم حاكم آمد بر آن دليل حكومت دارد . حضرت علامه سید محمد حسین حسینی طهرانی رضوان الله علیه وظیفه فرد مسلمان در احیای حکومت اسلام،ص۱۰۷ #وظیفه #رهبری #حکم_حکومتی #حکومت_اسلام #مجتهد #عید_فطر @fekre_parvaz 🌸🦋🌸🦋🌸🦋🌸

🌷اطاعت تامّ و تمام از حاکم اسلامی در مسائل سیاسی و اجتماعی...!!! #قسمت_دوم مردم ايران هم كه با آية الله خمينى بيعت كردند براى حكومت ، و روز ١٢ فروردين كه همه جمع شدند و بيش از ٩٨ درصد رأى دادند ، بر انقراض سلطنت طاغوت و برقرارى حكومت اسلام ، اين پاى صندوق رفتن كه در واقع رفراندم عمومى براى همه افراد سرتاسر مملكت بود ، اين بيعت بود با حكومت ايشان ؛ و اگر ما بيعت را با حاكم لازم بدانيم كما اينكه همينطور هم هست ؛ و در حكومت بيعت لازم است ، مردم ايران با ايشان علاوه بر اجتهاد و مقامات علمى در آن روز بيعت كردند ؛ و از آن روز ايشان حاكم شرع شدند. بنابراين از آن ببعد مجتهدين ديگر از نقطه نظر مدارك شرعى نمى‌توانند با ايشان در امور حكومتى مخالفت كنند ؛ گرچه آراءشان در مسائل شرعى ، و فهم از آيات قرآن و اخبار و أمثال آن محترم است ؛ امّا در مسائل سياسى و اجتماعى و آن مسائلى كه راجع به حكومت اسلام است ، و حكومت را حكومت واحد مى‌كند ، بايد تابع حاكم باشند ؛ و ديگر اظهار آراء و نظريّه هايى كه نسبت به اين حكومت تزلزلى مى‌آورد و شكستى وارد مى‌كند ، دربارۀ مستحقين از فقرا و مستمندان از طبقات مختلف مردم است و جزء صدقات محسوب است اين چه مربوط‍‌ است به مصارف و مخارج دولت از حقوق كارمندان و غيره در زمان رسول الله و بعد از رسول الله نيز اين مصارف را از خمس و زكوة نمى‌كردند اين مصارف را از خراج تأمين مى‌نمودند . ما نمى‌توانيم بگوئيم : آية الله خمينى آن بالا در جماران نشسته ، و براى ما رأى مى‌دهد ؛ يا اينكه مردم بيچاره شده‌اند ، بدبخت شده‌اند و نظير اين هذياناتى كه شنيده‌ايد . اگر انسان بداند او در چه موقعيّتى است ، در چه خصوصيّتى است ؟ چه عمرى را طىّ‌ كرده است . و بر چه اساس و در چه وضعيّتى طى كرده است ؟ و الآن با چه مشكلاتى درگير است بدون شكّ‌ براى او از خداوند تأييد و تسديد و طول عمر و رحمت مى‌طلبد . بايد انسان بچّه‌هاى خودش را براى اين راه فدا كند ، تا از آن فساد عظيم جلوگيرى شود ، آن فسادى كه مثل سيل آمده ، و خانه را دارد از بين مى‌برد . حالا ما فكر طاقشال خودمان هستيم كه چرا طاقشالمان از بين مى‌رود ، سيل كه بيايد هم طاقشال را مى‌برد، هم كلاه و دستار را، و هم سر و دست و پا و انسان و صاحب دستار را و زن و بچّه و ساختمان و مزرعه و تجارتخانه را ؛ همه را مى‌برد . آيا سزاوار نيست انسان براى نگهدارى از سيل خانمان برانداز طاقشال خود را بردارد و در شكاف و رخنۀ آب بگذارد كه آب نيايد و پى را نگيرد و ساختمان بر سر انسان خراب نشود ؟ لذا هر كس از من سؤال مى‌كرد ، مى‌گفتم : حكم اسلام لازم الإجراء است ، و الآن آية الله خمينى حاكم اسلام‌اند ، و اوامر ايشان بر همه مطاع است . مالياتها بايد داده شود . براى ما كه برگۀ آب و برق و تلفن مى‌آوردند مى‌گفتم : زودتر پول آن را بدهيد كه شايد دولت به اين پول احتياج داشته باشد ، يك قدرى زودتر در صندوقش ريخته شود . وقتى دولت مى‌گويد : مثلاً اجناس در بازار آزاد نبايد خريد و فروش بشود، ديگر انسان جايز نيست خريد و فروش آزاد بكند ، نمى‌تواند بكند . چرا؟ چون دولت گفته است و دولت را هم حاكم معيّن كرده است و حاكم مى‌گويد : اين كار را نكنيد . رسول خدا صلّى الله عليه و آله و سلّم وقتى حاكمى را براى جائى مى‌فرستادند ، اوامر او واجب الإطاعه بود ، همه اطاعت مى‌كردند ، هر چه مى‌گفت بايد مردم بپذيرند ، چون حاكم از طرف رسول خدا است . در روايات داريم كه فقهاء امّت من و رُوات احاديث ما حجّت خدا هستند از طرف ما بر شما ، و ما حجّتيم بر آنها از طرف خدا ، كسى كه ردّ كند آنها را ، ردّ ما كرده است، و كسيكه ردّ ما كند ردّ خدا كرده است و كسى كه ردّ خدا كند در حكم شرك بالله است . انسان بايد تمام اين مسائل را مو به مو عمل كند ، تا با هواى نفس خداى ناكرده آميخته نشود ؛ من و توئى پيش نيايد . اگر رياست بدست تو نيفتاد و بدست او افتاد ، خوش به حالت كه بدست تو نيفتاد اگر بدست تو افتاده بود چطور مى‌شد ؟ خدا را شكر كن حالا كه او مسؤوليّت را پذيرفته است و بار را تحمّل كرده است تو هم اگر در اخلاص و نيّت خود صاف و صادق باشى چه فرقى مى‌كند ، كار بنام تو باشد يا به نام او ، مسلمين داراى عزّت و سعادت بشوند ، از زير پرچم كفر بيرون بيايند ، پرچم اسرائيلى بر سرشان نباشد ، پرچم آمريكائى نباشد پرچم روسيه‌اى نباشد ، عمدۀ مطلب اين است . حضرت علامه سید محمد حسین حسینی طهرانی رضوان الله علیه وظیفه فرد مسلمان در احیای حكومت اسلام، ص ۱۰۸ #حاکم_اسلام #حکومت_اسلام #اطاعت #سیاسی_اجتماعی @fekre_parvaz 🌸🦋🌸🦋🌸🦋🌸