📒 #رسالة_النصوص. 💢شرح بعضي اصطلاحات و مقاصد نصّ دوم. 📋نکته： فقط عزيزاني که "حداقل" مطالب تمهيد القواعد را "درس گرفته اند" قابليت استفاده از اين نکات را خواهند داشت انشااللّه. @felhekmat

📒 #رسالة_النصوص. 💢شرح بعضي اصطلاحات و مقاصد نصّ سوم. 📋نکته： فقط عزيزاني که "حداقل" مطالب تمهيد القواعد را "درس گرفته اند" قابليت استفاده از اين نکات را خواهند داشت انشااللّه. @felhekmat

📒 #رسالة_النصوص. 💢شرح بعضي اصطلاحات و مقاصد نصّ چهارم. 📋نکته： فقط عزيزاني که "حداقل" مطالب تمهيد القواعد را "درس گرفته اند" قابليت استفاده از اين نکات را خواهند داشت انشااللّه. @felhekmat

📒 #رسالة_النصوص. 💢شرح بعضي اصطلاحات و مقاصد نصّ پنجم. 📋نکته： فقط عزيزاني که "حداقل" مطالب تمهيد القواعد را "درس گرفته اند" قابليت استفاده از اين نکات را خواهند داشت انشااللّه. @felhekmat

📒 #رسالة_النصوص. 💢شرح بعضي اصطلاحات و مقاصد نصّ ششم. 📋نکته： فقط عزيزاني که "حداقل" مطالب تمهيد القواعد را "درس گرفته اند" قابليت استفاده از اين نکات را خواهند داشت انشااللّه. @felhekmat

#تشبيه_در_عين_تنزيه 💠 #سوال： آيا اضافه ي بيت و ورح به خداوند متعال اضافه ي تشريفي است يا واقعيت دارد؟ 🔹 #پاسخ از #علامه_طباطبايي(ره)： 🔹خداوند متعال مالک همه ي اشياء است چنانکه ميفرمايد：((لَهُ ما في السَّمواتِ و الأرضِ)) و همه ي اشياي خارجيه هيچ استقلال و امتيازي از خود ندارند و قائم به او هستند،بنابراين اگر بيت،ارض،روح،عبد را به خود نسبت ميدهد و ميفرمايد：((بيتي))،((روحي))،((أرضي))و... در عين حال که همگي واقعيت دارد يک نوع تشريف و اکرام مضاف نيز هست. 📚در محضر علامه طباطبايي،ص198. ____________________________________ 🔰اقول： 1⃣اينکه گفت مالک همه اشياء است به اين معنا که لابشرط مقسمي مقابلي ندارد لذا حق ميشود نفس حقيقة الخصوصيات و عين تلک الحيثيات و هر چه از حقايق امکانيه و وجوبيه هست همه اوست و اوست که صدر و ذيل نظام هستي را پر کرده که از اين تعبير به وجود لم يلدي حق هم ميشود که ((کان اللّه و لم يکن معه شي)) ، ((هو الآن کما کان)) و (دائما او پادشاه مطلق است/در کمال عزّ خود مستغرق است) پس هرچه را در نظر گيري همه اوست چرا که((هو الاول و الآخر و الظاهر و الباطن)) اما تفوه به مالکيت من باب اشاره ي به غيريت مملوک و مالک است که اين يعني تنزيه او در عين تشبيه او. 2⃣اما اينکه گفت اکرام مضاف هم هست را از باب ((عنت الوجوه للحيّ القيّوم)) بايد خواند چه اينکه حمد و حامد و محمود همه اوست و هرچه را اکرام کند خود را اکرام نموده است و شيخ اکبر بر همين مبنا فرمود که：((وَ ما عُبدَ غير اللّه في کلّ معبود إذ لا غيرَ في الوجود)). 3⃣آنکه با لابشرط مقسمي بيشتر آشنا باشد بهتر ميابد که در عين اينکه بايد گفت：هر چه هست همه اوست بايد گفت： او هيچ کجا نيست و اشيا،اشيا است و او،او است لذا حضرت الامام علي ابن ابي طالب عليه اسلام فرمود：داخل في الاشيا لا بالممازجه و خارج عنها لا بالمباينه. دخول در عين خروج و خروج در عين تمزيج. 4⃣همانطور که تو دست بر سينه ات ميگذاري و ميگويي من؛حق هم عين مظاهرش است لذاست که صداي انا الحق از دل درختي براي نبي اش بيرون ميايد. 💢کانال فِي الحِکمَة 🆔 @felhekmat

📒 #رسالة_النصوص. 💢شرح بعضي اصطلاحات و مقاصد نصّ هفتم. 📋نکته： فقط عزيزاني که "حداقل" مطالب تمهيد القواعد را "درس گرفته اند" قابليت استفاده از اين نکات را خواهند داشت انشااللّه. @felhekmat

📒 #رسالة_النصوص. 💢شرح بعضي اصطلاحات و مقاصد نصّ هشتم. 📋نکته： فقط عزيزاني که "حداقل" مطالب تمهيد القواعد را "درس گرفته اند" قابليت استفاده از اين نکات را خواهند داشت انشااللّه. @felhekmat

📒 #رسالة_النصوص. 💢شرح بعضي اصطلاحات و مقاصد نصّ نهم. 📋نکته： فقط عزيزاني که "حداقل" مطالب تمهيد القواعد را "درس گرفته اند" قابليت استفاده از اين نکات را خواهند داشت انشااللّه. @felhekmat

📚شرح مقدمه ابن ترکه بر کتاب #تمهيد_القواعد. 📋تعليقات و توضيحات تکميلي. ✅تا اينجا مقدمه ابن ترکه و تعليقات کاملا به پايان رسيد. 🍀انشااللّه ادامه بخشها بارگذاري ميشود. @felhekmat

🌸🌸🌸🌸 🌸🌸🌸 🌸🌸 🌸 💠قال مولانا امير المؤمنين علي عليه السلام: ((سيئةٍ تسؤكَ خيرٌ عندَ اللّهِ من حسنةٍ تعجبُك)). 📚نهج البلاغه،حکمت46. ______________________________________ 🔰اقول： گناهي که شخص را نزد خودش شرمنده کند نزد خدا بهتر از حسنه اي است که بر عجب و نفس پرستي بيافزايد ؛ فرمود：((مَن اثبَتَ لِنفسه التواضع فهو مُتکبّرٌ)) و تا انائيت زائل نشود شخص پي به ذل عبوديت و عزّ ربوبيت نبرده لذا پرستش معنا ندارد و تواضع عينا تکبر و خودپرستي است (گر علم لدني هم از برداري/سودت نکند چو نفس کافر داري) و از همين باب روش "اهل اللّه" در معالجه دل اينگونه است که فرمود： ((پس طريقت مشايخ بر آن است که در اين کار اول در تصفيه دل کوشند،نه در تبديل اخلاق که چون تصفيه دل دست داد،و توجه به شرط حاصل آمد،امداد فيض حق را قابل گردد ، و از اثر فيض حق در يک زمان،چندان تبديل اخلاق و صفات نفس حاصل آيد که به عمرها به مجاهدتها و رياضات حاصل نيامدي،و شرط تصفيه دل آن است که اول داد تجريد صورت بدهد به ترک دنيا و عزلت و انقطاع از خلق و مألوفات طبع و باختن جاه و مال تا به مقام تفريد رسد....)) لذا بايد اولا دست از بازيگري و خدعه با خدا کشيد و قدم صادقانه برداشت و طلب کرد و الا براي ناپاک قرآن و هر آنچه قرآنيست(روايات،عرفان و حکمت متعاليه) بنفسه لا يزيد الا خسارا خواهد بود و تا طهارت حاصل نشود آن ديگري حاصل نخواهد شد و چه بسا که شخص سائر سير استدراج هم شود. 💢کانال فِي الحِکمَة 🆔 @felhekmat

💢نداشتن بصیرت مثل نداشتن چشم است؛ راه را انسان نمیبیند. بله، عزم هم دارید، اراده هم دارید، امّا نمیدانید کجا باید بروید.» ۱۳۹۲/۱۰/۱۹ 🆔 @felhekmat