📌بسم الله الرحمن الرحیم 🌱 @fet_girl_ir

🔶 زیست بوم تحول و حکمرانی سلامی چو عطر دلنشین بهارنارنج و اقاقیا به دختران سرزمین آفتاب 🔹اینجا جایی برای گپ زدن پیرامون تحول و کمال مطلوب خواهی‌ درباره هویت ، معیشت ، جنسیت در راستای  تکامل اجتماعی است. 🔹تمدن نوین اسلامی ، ساخت اجتماعی با رویکرد عرفان اجتماعی است ، این مطلوب جز با دو رویکرد ایجابی و سلبی ، تحقق پذیر نیست. _ رویکرد ایجابی ، توسعه منطق و فلسفه و عرفان اسلامی در جامعه و کاربستی آنها است . _ رویکرد سلبی ، شناخت و نقد جریانات فکری ، و تصفیه آن از رفتار اجتماعی است . 🌹 #نامدرسه_فطرت 🌱 @fet_girl_ir

با سلام، به نامدرسه خوش آمدید . 😊✋ 🔺 #نامدرسه_فطرت برای معرفی خودمون لازم نکاتی را خدمتتون بنویسم ، اینجا (#نامدرسه)، یه آموزشگاه عالی ، یه زیست بوم تربیتی از جنس تحول و حکمرانی است، برای درک دقیق و صحیح نسبت به علوم انسانی اسلامی و انسانی اجتماعی ، دانش هایی که توسعه نگاه و فرهیختگی را برای دانش پژوه ایجاد می کنه ، مثل منطق برای درست فکر کردن مثل مطالعه تاریخ با رویکرد تمدنی و جامعه سازی ، تا نقش ساختن برای آموزش پذیر محقق بشه مثل جریان شناسی فکری برای شناخت مرز اندیشه ها و دور شدن از چندگانگی فکر و ذهن با قلب و روح (#التقاط) ، و پاسخ دادن به شبهات ، نقش یابی اجتماعی مثل فلسفه و عرفان که توضیح ش در اینجا نگنجد ☺️ و مجهز شدن به مهارتهای فردی(برنامه ریزی _ خودمدیریتی _ آینده پژوهی و . . .) و جمعی ( کار تیمی و تشکیلاتی و مدیریت منابع انسانی _ . . .) خب ، شاید سوال بشه براتون که پس ما چه تفاوتی با دیگر مراکز آموزشی در این حوزه داریم ؟ پاسخ اینه که ، حوزه‌های علمیه ، آموزشگاه‌های علوم انسانی ، موسسات خصوصی فرهنگی ، و . . . برای خود راهبردی خاص دارند مثلا حوزه علمیه ، مسیر تعلیم و تربیت مجتهد را طی می کنه ، در واقع تلاش ش در این قرن ها این بوده که مجتهد در فقه و علوم انسانی تربت کنه ، آموزشگاه‌های علوم انسانی صرفاً ماموریت خودشون را توضیح و ترجمه علوم انسانی اسلامی و غیر اسلامی ، تعریف کرده‌اند. 🌱 @fet_girl_ir

با سلام، به نامدرسه خوش آمدید . 😊✋ 🔺 #نامدرسه_فطرت اما ما(#نا)، آشنایی عمیق و کاربستی را شکل می دیم . بطوری که بعد اتمام دوره ، برای دانش پژوه ظرفیت ادامه دانش وجود دارد و خود خوان می تواند ادامه دهد تا به حد اعلی ی دانش برسد. تفاوت دوم ما (#نا) ، توجه به دانش های متفاوت و میان رشته ایی است ، مثل جریان شناسی ها ، جامعه شناسی ، بررسی ایدئولوژی های اجتماعی در سطح عالی است که در حوزه ، بخاطر مسیر علمی متفاوت، مورد تدریس نبوده ، چرا که یک کنشگر اجتماعی بشدت به این دانش ها نیازمند است. تفاوت دیگر ما (#نا) ، ارائه مطالعات پژوهشی است ، سطح مطالب اولاًَ : گسترده و با نگاه همه جانبه و تطبیقی است ، ثانیاََ : در آموزش رویکرد عمیق حوزه علمیه تشیع مورد نظر است ، خصوصا تلقی و درک فلسفی و عرفانی امام راحل و عظیم الشان (ره) .(#امام_خمینی _ #امام_خامنه_ایی) ، ثالثاََ : توامانی علم و عمل و رویکرد کارگاهی در آموزش ، که نکته مغفول در آموزش بوده . نکات دیگر هم در این میانه هست که به دیدار حضوری می سپاریم ، البته در صورت تمایل ، پاسخگوی شما از طریق پیام به ادمین خواهیم بود😊 🌱 @fet_girl_ir

🔸زیست بوم تحول و حکمرانی 🔻کلاس تاریخ 🔹برای توضیح سه نکته را باید گفت : ۱. تاریخ ، بررسی زندگی گذشتگان ، خاصه ائمه اطهار علیهم السلام ، که هدایت بشریت بسته به آن است. ۲. فلسفه تاریخ ، نیز رویکردی است که در آن تاریخ را مقطع به مقطع مورد خوانش قرار می دهد ، مثل اینکه انسان ، چند دوره را طی‌ کرده ، کودکی ، جوانی ، میان سالی و پیری که هر دوره اقتضائات خود را دارد . بررسی هر مقطع (مثلا جوانی) و قوانین لازم (پاکدامنی و تلاش ، علم و کیاست و . . ) برای طی شدن و ورود به مقطع جدید ، از احکام فلسفه تاریخ است ، (سیر شدن و تکامل) مثال واضح تاریخ با این رویکرد ، قیام تا تمدن است ، بطوری که قوانین و لوازم انتقال از مقطعی خرد یا کلان (قیام_نهضت / اُمّت سازی) به مقطع دیگر (نظام_دولت / دولت سازی) است که این ، رویکرد فلسفه تاریخ است . ۳. تعیین تکلیف خود ، در دوره جدید و نسبت یابی که تمدن ساز باشد و رفتارها با منطق ماموریت یابی ائمه اطهار علیه السلام هماهنگ باشد . 🔹[نمونه تاریخی : نرمش قهرمانانه امام مجتبی علیه السلام ، به عنوان رویکردی که جامعه را از مقطعی به مقطع دیگر ، منتقل کرده است _ حضور امام رضا علیه السلام در ایران و حضور در راستای تمدن سازی ، با مولفه های حکمت گرایی ، معنویت گرایی ، عدالت خواهی و . . .] 🔹منابع و مآخذ : صلح امام حسن از رهبری معظم ، امام خامنه ایی دو امام مجاهد از رهبری معظم امام خامنه ایی جامعه و تاریخ از شهید مطهری فلسفه تاریخ ج۱ و ج۳ تمدن رضوی از دکتر موسی نجفی انقلاب فرا تمدنی از دکتر موسی نجفی 🔺@fet_girl_ir

🔸زیست تحول و حکمرانی 🔻کلاس《عرفان اجتماعی》 🔹۱. معنویت گمشده ی همیشگی انسان ، که هیچ بدیلی ندارد ، از چه طریق کسب می شود؟ اصلا معنویت چیه ؟ در پاسخ ، برخی هزاران راه را پیش پای انسان می گذارند ، خصوصا عرفان های نوظهور ، که چیزی جز انحراف اخلاقی نیست ، از ساتیا سای بابا ، کریشنامورتی ، اُوشو و ، یوگا و مدیتیشن ، که انحرافی است و یا عرفان هایی با طعم دین و شبه دینی که انسان را به اسم دین در ادبیات فرقه ائی،  محدود و منزوی کرده و توان آد م را به تمنیّات رهبر فرقه گره می زند ، مثل دراویش و اهل حق ، . . . و گروهی ، تنها راه را شریعه ختمی نبوی می داند که هم معنویت زا و ایمان آور است و از سویی نیز مومن را وارد رسالت یابی واقعی نسبت به نظام مسائل جامعه اسلامی می کند [عرفان اجتماعی] ۲. بررسی روش های پاسخگویی ، به نیاز معنویت به چه شکلی است ؟ ۳. ضرورت پرداختن به این موضوع ، راهگشایی و راه یابی به قرب الهی را میسر می سازد . مسیر انحرافی انسان را به جغرافیای دیگر خواهد برد ، جایی که بوی از معنویت نیست جز انحراف اخلاقی 🔹[نمونه : عرفان های نوظهور _ عرفان های انحرافی و فرقه ائی _ عرفان اسلامی _ یوگا و خلوت گزینی و . . .] 🔹منابع : درآمدی برعرفان اسلامی _ خسروپناه بررسی عرفان های نوپدید _ فصلنامه کتاب نقد بررسی معنویت گرایی نوپدید _ فصلنامه کتاب نقد 🔺@fet_girl_ir

🔺 @fet_girl_ir