🔖 #بخوانید یادداشت «کاهش مشارکت؛ سرگرمی با معلول یا درمان علت؟؟» ✍ شیخ #امیرحسین_صباغ گوشه‌ای از متن: «... سوال اساسی اینست که مسئول و متکفّل افزایش مشارکت چه افراد و ساختارهایی هستند؟ در پاسخ به این سوال مهم، باید دقت شود که کاهش مشارکت یک #معلول و نتیجه است فلذا برای حلّ منطقی آن، نمی‌توان خود را درگیر معلول کرد درحالیکه به دنبال شناخت و درمان #علل آن نیستیم. پرداختن به معلول و رها کردن علل تشکیل دهنده‌ی آن، یا از سر غفلت است و یا تغافل! اما به راستی علل کاهش مشارکت چه چیزهایی هستند؟ چه سیاست‌ها، چه ارگان‌ها، کدام مجموعه‌ها و چه افرادی در حصول این نتیجه نقش داشتند؟» ▫️ادامه در: @fetye_ir

✉️ #بخوانید | این نامه را به جوانانی می‌نویسم که وجدان بیدارشان آن‌ها را به دفاع از کودکان و زنان مظلوم غزّه برانگیخته است 🔰 نامه رهبر معظم انقلاب به دانشجویان حامی فلسطین در ایالات متحده آمریکا ادامه در پست بعد

✉️ #بخوانید | نماد جمهوری اسلامی در یک قاب ✍️ این عکس را نماد ستاد سعید جلیلی کنیم ⭕️ یک کارکرد مهم نماد آن است که حرف‌های عمیق و متکثری را در قالبی کوتاه و موجز به مخاطب خود می‌رساند. از این رو عکس خوب، ظرفیت تبدیل شدن به نماد را دارد. برای سعید جلیلی هم چنان که عدالت و توجه به اقشار مستضعف جامعه مهم است، آزادی‌های اجتماعی و سیاسی و حق اعتراض نیز به مثابه یک آرمان انقلاب اسلامی، دغدغه است. ⭕️ او مسئول تراز جمهوری اسلامی را مسئولی می‌داند که گوش شنوایی به اعتراضات مردمی دارد. جایگاه مسئولیت، نه به معنای برتری نسبت به عامه مردم بلکه به معنای خادمی آنان است. مسئول در جمهوری اسلامی، همچون امام جماعت در نماز جماعت، جلوی مردم حرکت می‌کند ولی حق ندارد بالاتر از آنان قرار بگیرد بلکه می‌بایست پایین تر از آن ها باشد. ⭕️ در جامعه امروز ما، اتفاقا آنان که برای اعتراض و دادخواهی‌شان، دسترسی به رسانه و تریبون نداشتند، مستضعفین و روستاییان و پابرهنگان بوده‌اند. ⭕️ این عکس، ظرفیت آن را دارد که چنین گفتاری را نمایندگی کند. ⭕️ از سوی دیگر، در هفته پیش رو، جریان رقیب، تلاش خواهد که تصویری ترسناک و خشن از سعید جلیلی ارائه کند. اما دلنشینی و زیبایی این عکس در کنار نسبت صمیمانه‌ای که دکتر جلیلی به عنوان مسئول در جمهوری اسلامی با این کشاورز معترض برقرار کرده است، می تواند پارازیتی باشد بر این عملیات رسانه‌ای مخرب که از سوی اتاق فکرهای گفتمان رقیب انقلاب اسلامی طراحی شده است. ⭕️ فارغ از بحث انتخابات، ترویج این عکس توقع مردم از مسئولان جمهوری اسلامی و استاندارد مسئول در جمهوری اسلامی را نزد عموم مردم را مبتنی بر گفتمان انقلاب ارتقاء خواهد داد. ⭕️ خلاصه اینکه در این یک هفته تلاش کنیم، این عکس را نماد حرف و گفتمانی قرار دهیم که بناست سعید جلیلی آن را نمایندگی کند. بنرهای شهری، پوسترهایی که در مغازه‌ها و ماشین‌ها و سطح شهر نصب می‌کنیم، تصویری که در پروفایل فضای مجازی‌مان قرار می دهیم و.... می تواند در نمادسازی از این عکس کمک کند. ستاد تشکل مردمی #فتیه @fetye_ir

#بخوانید | ✅ جهاد جلیلی‌‌، جهش در فرهنگ سیاسی حزب الله تاملی در منطق عمل سیاسی سعید جلیلی 🔻 این روزها که متأثر از نتایج انتخابات ریاست جمهوری، برخی گروه‌های سیاسی و رسانه‌هایشان، انگشت اتهام را به سمت سعید جلیلی و الگوی سیاست‌ورزی او نشانه رفته‌اند و سعی در حذف او از سپهر سیاست ایران دارند، فرصتی‌ست برای نیروهای انقلاب اسلامی تا در الگوی متفاوت سیاست‌ورزی سعید جلیلی تامل کنند. اگر الگوی منش سعید جلیلی را فهم کنیم، حتی می‌توان عملکرد خودش را بر اساس الگوی کلان خودش نقد کرد. برای مثال این که بتوان ایده‌ها و برنامه‌های خود را با زبان توده مردم بیان کرد، الزامی جدی ذیل رویکرد تبیینی و تربیتی در انتخابات است. پس چه طرفدار جلیلی باشیم چه منتقد یا مخالف او، مسأله مهم، فهم منطق کنش اوست. او چگونه می‌اندیشید که انصراف نداد؟ چرا در موضع منتقد وضعیت موجود جمهوری اسلامی ننشست؟ چرا در مناظره از داماد پزشکیان مستقیم نام نبرد؟ و... ابتدا باید این پدیده را «فهم» کرد و سپس موضع جانبداری، بی‌تفاوتی و یا مخالفت اتخاذ کرد. 🔻 در دو دهه اخیر، خصوصا پس از رأی نیاوردن در انتخابات ۹۲، جریان سیاسی اصولگرا فرصت و زمینه یافت تا ابتدا به صورت تلویحی و زیرپوستی و سپس عریان و صریح این انگاره را در میان حزب‌اللهی‌ها ترویج کند که «مسیر کسب قدرت از طریق سیاست ورزی مکتبی،‌ مسدود است! و اگر تمنای تحقق آرمان‌های انقلاب اسلامی در جامعه را دارید، راهکاری جز تن دادن به قواعد سیاست ورزی متداول (البته با کمی روتوش و آرایش) وجود ندارد» اصولگرایان چنین تصویر کردند که جبهه انقلاب تا وقتی که به «قواعد قبیله‌ای سهم بندی در لیست‌بندی‌ها»، «فنون جنگ روانی»، «بازی‌های تبلیغاتی»، «مصلحت‌سنجی‌های بی‌مبنا»، و «تاکتیک‌هایی چون اجماع» و... تن ندهد، اساسا گشایشی در وضعیت سیاسی‌اش رخ نخواهد داد. در این نگاه، انقلاب اسلامی و آرمان‌هایش، صرفا ویترین شعارها و وجهه ما را تامین می‌کند، اما قرار نیست #روش را هم تعیین کند، بلکه سازوکارهای سیاست‌ورزی را باید از دیگران الگو بگیریم. تمکین به این راهبرد، نه تنها باعث شد که حزب الله آرام آرام از روش‌های سیاست‌ورزی خاص خود تنازل کند و کنش سیاسی‌اش رنگ و بوی عرفی بگیرد، بلکه منجر به کودتایی در فرهنگ سیاسی او شد، کودتایی که آن چه بر اساس مبانی نظری انقلاب اسلامی «فرع» دانسته می‌شد را بر «اصل» مسلط کرد. 🔻 در نظام‌های سیاسی عرفی، اصلی ترین کارکرد انتخابات، انتقال قدرت به روشی غیرخشونت‌آمیز است و طبیعتا اصلی‌ترین هدف متصور برای حاضران در کارزار انتخابات نیز کسب قدرت سیاسی است. اما در نظام #جمهوری_اسلامی مبتنی بر نگاه امام و رهبری، انتخابات فراگیرترین سازوکار «سیاست‌ورزی» عموم مردم است. «سیاست‌ورزی» در مکتب امام اساسا یک «کنش #تربیتی و رشدمحور» است. همان طور که فرد برای رسیدن به کمال و تقرب الهی، در جهاد با موانع درونی مثل حسد و کینه و عجب و... راه اخلاق می‌ورزد، در جهاد با موانع بیرونی مثل ساختارهای ظالمانه و طاغوت‌ها و... باید سیاست‌ورزی کند. در این نگاه، کسب قدرت (ولو با انگیزه خالصانه خدمت) فرعِ رشد و تعالی روحی سیاستمدار، هواداران او و مخاطبان کنش سیاسی او قرار می‌گیرد. در این چارچوب، «سیاست‌ورزی مکتبی» برای یک کاندیدا صرفا محدود به رعایت اخلاق فردی اسلامی (مثل دروغ نگفتن، توهین نکردن، تهمت نزدن و...) نمی شود بلکه سنخی از کنش سیاسی است که در پی رشد و تعالی معنوی و اخلاقی سیاستمدار، بسیج‌شدگان و عامه مردم باشد و یا حداقل با رشد و تربیت هیچ یک از اینان در تعارض نباشد. پیروزی و شکست در انتخابات نیز صرفا بر اساس شاخص رای آوردن یا نیاوردن کاندیدای اصلح سنجیده نمی شود بلکه کاندیدایی موفق‌تر است که در برنامه رقابتی و انتخاباتی خود زمینه چنین «سلوک» تربیتی را بیش از دیگران برای هواداران خود و عامه مردم فراهم ساخته باشد. 🔻 شاید یکی از دلایلی که الگوی کنشگری سیاسی سعید جلیلی برای دیگران (و حتی برای برخی از دغدغه مندان گفتمان انقلاب اسلامی) بعضا نامانوس و عجیب به نظر می‌رسید این بود که جلیلی از دریچه چنین مبنایی به انتخابات می‌نگریست. سابقه این نگاه سعید جلیلی به انتخابات را در فضای مجازی می‌توان در متن سخنان او در جمع دانشجویان در زمستان ۸۳ (چند ماه قبل تر از انتخابات ریاست جمهوری سال ۸۴) پیگیری کرد. (isna.ir/x3LBrY) 🔺 در شرایطی که نقل محافل تشکل‌های دانشجویی مباحثه و مشاجره بر سر احتمال حضور این کاندیدا و آن کاندیدا بود، او در کسوت یک استاد دانشگاه (و نه کاندیدای ریاست جمهوری) توجه دانشجویان (به مثابه کنشگران سیاسی عرصه انتخابات) را به اهمیت گفتمان‌سازی در فرصت انتخابات جلب می‌کند و آنان را به مجاهدت برای طرح یک گفتمان «حقیقی» و «کارآمد» در انتخابات ریاست جمهوری فرامی‌خواند. ادامه دارد... تشکل مردمی #فتیه @fetye_ir

📝 #بخوانید | وقتی تناقض های #روزنامه_خراسان تمامی ندارد! 👇

✍️ #بخوانید | خلاصه‌ای از درس اخلاق جلسات #محفل 🔴 عملیات‌ها باعث شناخت خلاها می‌شود و در ما احساس #نیاز به وجود می‌آورد. در گذشته که #فتیه در زمینه اجتماعی فعال بود و کارهای خوبی انجام می‌داد و به یک معنا "عملیات" انجام می‌داد، می‌دیدیم که جلسات سیاسی-اجتماعی فتیه شلوغ می‌شود. اما همان زمان در درس اخلاق اولش دو نفر بیشتر شرکت نمی‌کردند. چرا اینگونه بود؟ چون در عرصه #اخلاق و #تهذیب‌نفس بچه‌ها احساس نیاز نداشتند. خودشان را در میان میدان نمی‌دیدند. دو تا مشت به نفسشان یا به شیطان نزده بودند؛ اما در عرصه اجتماعی احساس نیاز داشتند، چون عملیات داشتند. ➕ ما اگر نیاز به مباحث اخلاقی پیدا نمی‌کنیم به این علت است که عملیاتی در این عرصه انجام نمی‌دهیم. کسی که یک هفته در حال مشارطه و مراقبه است و هی زمین می‌خورد، احساس نیاز به درس اخلاق پیدا می‌کند. 🔴 اینکه من رصد بکنم روند گذر روز خودم را مهم است.رصد کنم که کجاها با نفس درگیر شدم؟! دو راهی های من کجا بودند؟! خیلی بد است که آدم به این چیزها فکر نکند. یا فکر کند و با خودش بگوید که مسئله خاصی نبوده است که من با نفسم درگیر شوم! شما اگر دقت داشته باشید می‌بینید که هرلحظه برای ما یک دو راهی است. ➕ در این دو راهی می‌شود بر اساس رضایت خدا تصمیم گرفت یا بر اساس رضایت چیز های دیگر. 🔴 مشکل ما همین است که فکر میکنم مسئله خاصی نبوده! در حالی که باید نگاه خودمان را دقیق کنیم. اینکه من ساعت چند بخوابم؟ گوشی ام را برای نماز شب کوک بکنم یا نه؟ با وضو بخوابم یا نه؟ رو به قبله؟ و... از این چیز های کوچک و به ظاهر کم اهمیت بگیر تا بزرگتر هایش؛ می‌بینی در روز ۵۰۰ تا دو راهی داری و درس اخلاق در اینجا معنا پیدا میکند. 🔴 در جلسات بعد ان شاءالله قرار است چهل حدیث امام را بخوانیم و در موردش با هم صحبت کنیم. البته قرار است مستقیم سخن امام را بگیریم، چون سخن من، کلام امام را خراب می‌کند. هفته آینده ان‌شاءالله حدیث اول را بحث می‌کنیم. تشکل مردمی #فتیه @fetye_ir

✍️ #بخوانید | خلاصه‌ای از بحث سیاسی جلسات #محفل 👤حجت الاسلام قوی ⭕️یک چالش مقابل تشکل ها و هسته‌های مردمی در ایران که بالخصوص ایران است ، وجود یک دولت مقاومت علاوه بر هسته های مردمی می باشد. ⭕️این ویژگی ایران برخلاف سایر کشور های اسلامی می باشد. در واقع در بهترین حالت سایر دولت‌ها در قضیه فلسطین کمک مالی می‌کنند. اما ایران بیشترین هزینه سیاسی و نظامی را در جهان برای فلسطین می دهد! حال با وجود یک دولت مقاومت این سوال پیش می آید که تشکل ها و هسته های مردمی چه کنشی باید داسته باشند؟ ⭕️وجود این دولت مقاومت و حمایت نظامی و سیاسی آن از فلسطین و سایر کشور های محور مقاومت باعث ایجاد یک سردرگمی در مردم می شود که نهاد های امنیتی و سیاسی وظیفه خود را نسبت به فلسطین انجام می دهند. 🔻به همین علت از زمان انقلاب به بعد آنچنان حرکت عمیق و قوی و فایده داری از سوی این تشکل های مردمی که متناسب با ظرفیت آنهاست در زمینه فلسطین انجام نشده هست. به همین سبب بعضا ظرفیت های مردمی برای کار در زمینه فلسطین کمرنگ می شود. بنابراین مسئله این است که نسبت این هسته های مردمی با دولت مقاومت چیست؟ ➕به نظر می رسد برای پررنگ شدن این هسته های مردمی و تشکل ها باید یک کنش مستقیم و مستقل هم  تعریف کرد. اما  در طی این کنش مستقیم و مستقل گاهی نیاز می شود که مطالباتی و سوالاتی  از خود نظام داشت. عده ای از جریان نخبگانی معتقدند این کار باعث می شود که بدنه نظام تضعیف شود. این موضوع باعث می شود که جریان های مردمی کم رنگ و انگیزه آنها هم برای کنش نسبت به فلسطین کم شود.در واقع به مردم گفته می شود که خود نظام هر حرکتی در زمینه فلسطین نیاز باشد انجام می دهد. اما امروزه می بینیم افرادی در هئیت دولت حرف از کوتاه آمدن در مقابل با اسرائیل می زنند‌. خب قطعا جریانی که نیاز است به این ندا پاسخ دهد جریان مردمی است. نکته مهم این هست که باید این مطالبات عاقلانه باشد لذا منطور از مطالبه، مطالبه عاقلانه بوده و از مطالبه های شتاب زده باید دور باشیم. 🔻همین بهانه تراشی ها حتی باعث شده جنس تبیینی که انجام می شود این باشد که به توجیه حوادث بپردازیم. این نوع جهاد تبیین، دعوت به قعود می کند نه قیام که به شدت ضربه زننده هست و به جریان های و هسته های مردمی ضربه می زند. ⭕️البته در زمینه تبیین این نکته مهم است که باید مردم را به قیام امیدوارنه دعوت کنیم و باید علاوه بر ضعف ها دستاورد را هم بیان کنیم و بگوییم نسبت به چهل سال پیش در چه وضعیت بهتری در جنگ با اسرائیل قرار داریم و امروز دشمن را به جنگ وجودی وارد کرده‌ایم.‌‌‌‌.. تشکل مردمی #فتیه @fetye_ir

✍️ #بخوانید | خلاصه‌ای از درس اخلاق جلسات #محفل ⭕️ قرآن به عنوان شفا: قرآن به عنوان منبعی برای شفا و رحمت معرفی می‌شود و تأثیر آن بر روح و روان انسان‌ها قابل توجه است! ➖«شما ببینید اگر انسان مدتی با قرآن واقعا مأنوس باشد، قرآن کار خودش‌را میکند و یک دفعه می‌بینید که مثلا حسد ندارم!» ⭕️ فرآیند درمان: درک تفاوت بین دوا و شفا و این‌است که شفا به معنای حذف بیماری در یک لحظه است، نکته‌ای مهمی‌ است. ⭕️ تأثیر مطالعه: مطالعه متون اخلاقی و دینی می‌تواند به تهذیب نفس و تغییر در رفتار و احساسات انسان کمک کند. ➖«انسان بعد از مدتی می‌بیند علاوه بر اینکه راهکار مبارزه با رذایل اخلاقی رو پیدا کرده‌ام ظاهرا دوتای از آن رذیله‌ها بدون زحمت من حذف شده‌است. ⭕️ نقش خودآگاهی: حدیث نفس و درگیری با خود، در فرآیند تهذیب نفس بسیار مؤثر است. این که مدام انسان خود را در یک صحنه نبرد مجسم کند و به خود متذکر شود که در حال مبارزه است. ⭕️ اهمیت حقوق: رعایت حقوق دیگران و توجه به حقوق خود از جمله نکات کلیدی در سیر و سلوک معنوی است. ⭕️ تلقین و اصلاح نفس: تلقین به عنوان یک روش مؤثر در اصلاح نفس و تربیت روحی مطرح می‌شود! تهذیب نفس و اصلاح آن نیاز به تلاش و تمرین دارد و در نهایت، ما باید در ابتدا موانع مسیر را پاک کنیم تا روح فرایند رشد مسیر خودش را پیش بگیرد! تشکل مردمی #فتیه @fetye_ir

📝 #بخوانید | برخی از محورهای صحبت آقای محمدصادق شهبازی در جلسه گذشته: 1. وابستگی و ملت‌سازی: آمریکا وقتی کشوری را تحت نفوذ خود می‌گیرد، چارچوب‌هایی از آن کشور را در اختیار می‌گیرد، در حالی که در نگاه برخی، این رویکرد به ملت‌سازی نیست و باید کشورها خودشان را آموزش دهند و مستقل بایستند. 2. وضعیت عراق و افغانستان: آمریکا نتوانسته است به این کشورها کمک کند تا به بلوغ سیاسی برسند و در نتیجه دولت‌های ضعیفی در این کشورها شکل گرفته است. 3. مقاومت و نبرد نامتقارن: حماس و حزب‌الله به عنوان نیروهای مقاومتی معرفی می‌شوند که در برابر قدرت‌های بزرگ می‌جنگند. پیروزی برای این گروه‌ها به معنای ادامه حیات و مقاومت است. 4. فروپاشی اسرائیل: ایده اصلی این است که هدف از فروپاشی اسرائیل، ایجاد بحران درونی و چالش‌های سیاسی برای این رژیم است، نه لزوماً فروپاشی نظامی. 5. اهداف طوفان الاقصی: این عملیات به منظور جلوگیری از عادی‌سازی روابط با اسرائیل و حفظ توجه به مسئله فلسطین طراحی شده است. 6. وضعیت داخلی اسرائیل: اشاره به بحران‌های داخلی و اقتصادی اسرائیل و اینکه رژیم منحوس در حال حاضر در شرایط حساسی قرار دارد. 7. مقاومت اقتصادی و فرهنگی: برای موفقیت در مقاومت، نیاز به تقویت جنبه‌های اقتصادی و فرهنگی نیز وجود دارد. 8. نقش مردم و جوانان: تأکید بر اهمیت مشارکت مردم و جوانان در فعالیت‌های فرهنگی و اجتماعی به منظور تقویت مقاومت و ایجاد تغییرات مثبت. 9. چالش‌های داخلی ایران: چالش‌های اقتصادی و سیاسی در ایران و نیاز به وحدت ملی برای مقابله با تهدیدات خارجی تشکل مردمی #فتیه @fetye_ir

✍️ #بخوانید | خلاصه‌ای از درس اخلاق جلسات #محفل ⭕️ سختی مسیر: مسیر نزدیک شدن به خداوند مانند کوهی شیب‌دار و دشوار است که پاکوبی ندارد و بسیاری از مردم آن را طی نمی‌کنند. ⭕️ مبارزه با نفس: انسان باید با نفس خود مبارزه کند و از وسوسه‌های شیطانی دوری کند. نفس تا جایی با ما راه می‌آید که ما به آن دنگی بدهیم. ⭕️ نیاز به اراده: در مراحل اولیه این مسیر، نیروی اولیه و اراده قوی بسیار مهم است. انسان باید برخلاف طبیعت خود عمل کند. ⭕️ اهمیت ولایت: ارتباط با ولی خدا (امام معصوم) برای عبور از نفس ضروری است. انسان باید به ولایت و راهنمایی‌های امامان توجه کند. ⭕️ مطالعه آثار بزرگان: مطالعه کتاب‌های بزرگان دینی مانند امام محمد غزالی می‌تواند به درک بهتر و رشد معنوی کمک کند. ⭕️ خجالت در قیامت: اعمال ما در روز قیامت در ملأ عام قرار می‌گیرد و باید به این موضوع توجه کنیم. ⭕️ تجربه‌های دیگران: یادگیری از تجربه‌های افرادی که در این مسیر موفق بوده‌اند، می‌تواند به ما کمک کند. ⭕️ اهمیت عمل: فقط مطالعه کافی نیست و انسان باید در عمل نیز به معارف دینی توجه کند و از ترس‌ها و موانع عبور کند. تشکل مردمی #فتیه @fetye_ir