✨
💠🔸ادامه شرح حکمت۳۵💠
«تو به من اقیشر مى گویى آرى این اسم من است ولى من به تو مى گویم: «اِبْنِ مُطْفِئَةُ السِّراج» یعنى فرزند زنى که چراغ را نیمه شب خاموش کرد، زیرا با دوست فاسقش شبانه آهسته سخن مى گفت و خدا مى داند چه سخنانى مى گفت».(3)
از آن به بعد این لقب زشت بر آن مرد و فرزندانش باقى ماند.
و نیز نقل شده مرد عربى نزد معاویه سخنى گفت که معاویه ناراحت شد. معاویه گفت: دروغ گفتى. مرد اعرابى گفت: به خدا سوگند دروغ گو کسى است که در لباس هاى توست. معاویه گفت: این جزاى کسى است که در قضاوتش عجله مى کند.
ابن ابى الحدید از کامل مبرد نقل مى کند: هنگامى که «قتیبة بن مسلم» سمرقند را فتح کرد اثاث و وسایلى در کاخ هاى آنجا دید که امثال آن دیده نشده بود تصمیم گرفت بار عام دهد و مردم بیایند و موفقیت هایى را که نصیب او شده ببینند. مردم از هر سو به آنجا آمدند و به ترتیب مقاماتشان در آن مجلس نشستند. از جمله پیرمردى بود به نام «حُضَین». هنگامى که وارد شد برادر قتیبه گفت به من اجازه بده سخن درشتى به او بگویم. قتیبه گفت: این کار را نکن او جواب هاى تند و بدى مى دهد. برادر قتیبه اصرار کرد و رو به حضین کرد و گفت: اى ابو ساسان آیا از در وارد شدى یا از دیوار؟ حضین گفت: آرى (من از در وارد شدم زیرا) عمویت (اشاره به خودش کرد) سنش بیش از آن است که بتواند از دیوار وارد شود (و این اشاره به عمل زشتى بود که برادر قتیبه قبلا انجام داده بود و از دیوار خانه زنى بالا رفته بود و به او تجاوز کرده بود).(4)
امثال این داستان ها فراوان است و همه گواهى است بر آنچه امام(علیه السلام)بیان فرموده که هرگاه کسى به مردم چیزى بگوید که ناخوش دارند آنها نیز به او نسبت هاى ناروا مى دهند (یا اعمال زشت مخفیانه آنها را آشکار مى کنند).
📚پی نوشت:
(1). تمام نهج البلاغه، ص 150.
(2). بحارالانوار، ج 72، ص 213، ح 4.
(3). شرح نهج البلاغه علامه شوشترى، ج 13، ص 387.
(4). شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید، ج 18، ص 152.
(5). سند گفتار حکیمانه: این جمله حکمت آمیز را آمدى در غررالحکم در حرف میم آورده است سپس مى افزاید: رشید الدین وطواط (متوفاى 573) در الغرر و العرر علاوه بر جمله اى که مرحوم سیّد رضى نقل کرده این جمله را نیز افزوده است: «وَمَنْ تَتَبَّعَ مَسَاوِئَ الْعِبَادِ فَقَدْ نَحَلَهُمْ عِرْضَهُ; کسى که از بدى ها و زشتى هاى مردم جستجو کند آبروى خود را به آنها بخشیده» همین مضمون با تفاوتى در کلمات امام زین العابدین(علیه السلام) آمده است آنجا که فرمود: «مَنْ رَمَى النَّاسَ بِمَا فِیهِمْ رَمَوْهُ بِمَا لَیْسَ فِیهِ; کسى که عیوبى را که در مردم است (براى تحقیر) به آنها نسبت دهد، امورى را به او نسبت مى دهند که در او نیست». (مصادر نهج البلاغه، ج 4، ص 32). در کتاب تمام نهج البلاغه این جمله حکمت آمیز به اضافه جملات دیگرى در ضمن خطبه «الوسیله» که از جمله خطب امیرالمؤمنین است که در نهج البلاغه نیامده ذکر شده است. (تمام نهج البلاغه، ص 150)
#نهج‌البلاغه
#حکمت_۳۵
#شرح_حکمت_۳۵
#شرح‌و‌تفسیر‌حکمت‌های‌نهج‌البلاغه
#محفل_مناجاتی_فیض_سحر
🔸https://eitaa.com/feyzesahar🔸
💠🔸کلام ناب🔸💠
🔹روز_دختر
🌷پیامـبراکـرم(صلّى‌الله‌عليه‌و‌آله)
هرخانه‌ای که در آن دخترانی باشد
هرروز دوازده برکت و رحمت از آسمان
بر آن نازل میشود و زیارت فرشتگان از
آن خانه قطع نمیشود و برای پدرشان در
هرشب و روز عبادت یک سال نوشته
میشود...
📚جامع الأخبار (لشعیری) صفحه ۱۰
#کلام_ناب
#حدیث
#دختر
#روز_دختر
#دعای_کمیل
#محفل_مناجاتی_فیض_سحر
#مزار_شهدای_سوم_خرداد
#بیت_الرضا_علیه_السلام
🌸https://eitaa.com/feyzesahar🌸
💠 قرآن کریم صفحه ۱۹ سوره بقره 💠
#قرآن_کریم
#قرائت_روزانه
#سوره_بقره
#صفحه۱۹_قرآن
#آیات_۱۲۰_الی_۱۲۶_بقره
#دعای_کمیل
#محفل_مناجاتی_فیض_سحر
#بیت_الرضا_علیه_السلام
🔸https://eitaa.com/feyzesahar🔸
💠🔸نکات تفسیر «بقره» ۱۹ قرآن🔸💠
دشمن، به کم راضی نیست. فقط با سقوط کامل و محو مکتب و متلاشی شدن اهداف شما راضی میشود.
«لَنْ تَرْضیٰ عَنْکَ... »
۲_ اگر مسلمانان مشاهده کردند که کفّار از دین آنان راضی هستند؛ باید در دینداری خود تردید نمایند. دینداری کافرپسند، همان کفر است.
«لَنْ تَرْضیٰ... حَتّٰی تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ»
۳_ روایتی درباره آداب تلاوت قرآن در تفسیر المیزان نقل شده، که هشت نکته را مورد توجّه قرار داده است:
۱. ترتیل آیات.
۲. تفقّه(آموختن فقه) در آیات.
۳. عمل به آیات.
۴. امید به وعده‌ها.
۵. ترس از وعیدها.
۶. عبرت از داستان‌ها.
۷. انجام اوامر الهی.
۸. ترک نواهی.
۴_ حقّ تلاوت، در تلاوت با صوت زیبا و رعایت نکات تجوید خلاصه نمیشود، بلکه ملاک، ایمان و عمل است.
«یَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاٰوَتِهِ أُولٰئِکَ یُؤْمِنُونَ بِهِ»
۵_ کسی که در انتخاب مکتب، دچار انحراف شود، زیانکار واقعی است.
«فَأُولٰئِکَ هُمُ الْخٰاسِرُونَ»
۶_ در قرآن حدود بیست مرتبه مسئله آزمایش و امتحان مطرح شده و از سنّتهای الهی است.
❓هدف آزمایش؛ آزمایش برای آگاه شدن خداوند نیست، زیرا او از پیش همه چیز را می‌داند، این آزمایش‌ها برای ظهور و بروز استعدادهای نهفته و تلاش و عمل انسان هاست. اگر انسان کاری نکند، استحقاق پاداش نخواهد یافت.
❓ابزار آزمایش، تلخی‌ها و شیرینی‌های زندگی، همه ابزار امتحان هستند؛ گاهی افرادی با شداید و مصایب آزمایش می‌شوند و برخی دیگر با رفاه، و ناگزیر همه مردم حتّی انبیا مورد امتحان قرار می‌گیرند؛
این امتحانات و آزمایش‌ها برای رشد و پرورش مردم است.
۷_ پیامبران نیز مورد آزمایش الهی قرار می‌گیرند.
«وَ إِذِ ابْتَلیٰ إِبْرٰاهِیمَ»
۸_شخصیّت حضرت ابراهیم، شخصیّتی جهانی است.
در آیه ۱۲۴، ابراهیم را امام برای همه مردم قرار داد و در این آیه کعبه را میعادگاه همه مردم قرار داده است.
«جَعَلْنَا الْبَیْتَ مَثٰابَةً لِلنّٰاسِ»
۹_ کسی که در راه خداوند حاضر شود خود و همسر و فرزندش را تسلیم نماید، باید تمام سرها در جای پای او برای خداوند به خاک برسد. «مصلّی»
۱۰_ مسجدِ مسلمانان باید پاکیزه و رغبت انگیز باشد.
«طَهِّرٰا... اَلرُّکَّعِ السُّجُودِ»
۱۱_ در دعا، دیگران را فراموش نکنیم. به جای«وارزقنا» فرمود: «وَ ارْزُقْ أَهْلَهُ»
۱۲_ بهره مندی در دنیا، نشانه لطف خداوند به انسان نیست.
«وَ مَنْ کَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ»
۱۳_ در کمک رسانی به همنوع، کاری به مکتب او نداشته باشید.
«وَ مَنْ کَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ»
۱۴_کامیابی‌های مادّی هرقدر باشد، نسبت به نعمت‌های آخرت، اندک است. «قَلِیلاً»
#قرآن_کریم
#قرائت_روزانه
#سوره_بقره
#نکات_صفحه۱۹_قرآن
#آالی_۱۱۹_بقره
#دعای_کمیل
#محفل_مناجاتی_فیض_سحر
🌸https://eitaa.com/feyzesahar🌸