#بطلان_غسل #حکم_نماز_و_روزه   ✅ تکلیف نماز و روزه در صورت بطلان غسل   اگر شخصی پس از مدتی متوجه بطلان غسلش شود حکم نماز و روزه هایی را که در این مدت خوانده چیست؟   امام خمینی (رحمة الله علیه) نمازها را قضا كند ولي روزه‌ها قضا ندارد. استفتائات، ج1، ص57، س121، ص336، س101 تحریرالوسیله، ج1، ص176، بااستفاده از م1   آیت الله اراکی (رحمة الله علیه) نمازها را قضا كند چون شرط واقعي است. اما در رابطه با روزه: اگر جهل به بطلان غسل از جهت جهل به حكم است بقاء بر جنابت عمدي است و قضا دارد و اگر بطلان غسل به جهت جهل به حكم نيست قضا ندارد.  استفتائات، ص52، س15   آیت الله بهجت (رحمة الله علیه) در روزه‌ي ماه رمضان و روزه‌ي واجب معيّن، روزه صحيح است و قضا و كفاره ندارد؛ اما در روزه‌ي غير معين روزه‌اش باطل است و نمازها را قضا كند. استفتائات، ج2، ص354، م3842، ج1، ص236، م849   آیت الله تبریزی (رحمة الله علیه) اگر اعتقاد به صحت غسل داشته و بعد فهميده كه باطل بوده روزه‌هايي كه گرفته قضا ندارد ولي نمازهاي خود را بايد قضا كند. استفتائات جديد، ج2، ص45، س197، ج1، ص1391، س665 صراط النجاة، ج7، ص73، س233   آیت الله خامنه ای (دام ظله العالی) نمازهايي كه با اين حالت خوانده قضا كند ولي روزه‌اش اگر هنگام غسل اعتقاد به صحت غسل داشته محكوم به صحت است. اجوبةالاستفتائات، ص106، س529   آیت الله خویی (رحمة الله علیه) اگر جاهل قاصر باشد روزه‌ها قضا ندارد اما نمازها چه جاهل قاصر باشد چه مقصر قضا دارد اگر مراد از باطل بودن غسل در تقديم بدن، سر و گردن بوده اما اگر مراد از غسل باطل اين بوده كه بعد از شستن سر و گردن سمت چپ را مقدم بر سمت راست كرده نماز و روزه‌اش درست است. استفتائات، ص41، س128، ص42 و 43، س131   آیت الله سیستانی (دام ظله العالی) سؤال: با توجه به فقه غرب نشينان معظم له، ص89، م76 لطفاً بفرماييد: اگر شخصي .... بسمه تعالي. روزة وي صحيح است و نماز را بايد قضا كند.   آیت الله شبیری (دام ظله العالی) نمازها را باید اعاده کند و نسبت به روزه ها، اگر سبب غسل، جنابت بوده، باید روزه قضای ماه رمضان را اعاده کند و سائر روزه هایش صحیح است. اما اگر سبب غسل، حیض یا نفاس بوده چنانچه احکام غسل را می دانسته ولی جهل به موضوع داشته – مثلا مانعی بر بدن بوده و بعدا متوجه شده – روزه هایش صحیح است ولی چنانچه مسئله را نمی دانسته و در یاد نگرفتن آن معذور نبوده باید روزه های رمضان را اعاده کند ولی روزه های دیگر وی صحیح است.   آیت الله صافی (دام ظله العالی) نمازها را قضا كند اما قضاي روزه‌ها واجب نيست. جامع‌الاحكام، ج1، ص37، س108   آیت الله فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه) نمازها را قضا كند اما روزه ها صحيح و كفاره ندارد. جامع المسائل، ج ا، ص152، س560 ، ص158، س605   آیت الله گلپایگانی (رحمة الله علیه) نمازها باطل و قضاء آن واجب است و روزه‌ها صحيح و كفاره ندارد. مجمع المسائل، ج1، ص68، س1، ص287، س 108   آیت الله مکارم شیرازی (دام ظله العالی) نمازها را قضا كند اما روزه‌ها صحيح و كفاره ندارد. استفتائات، ج2، ص55، س85  احكام بانوان، ص93، س266   آیت الله نوری همدانی (دام ظله العالی) بسمه تعالي. در فرض سؤال، نمازش باطل است. بايد قضا نمايد و همينطور روزه اش را نيز بايد قضا نمايد. استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات   آیت الله وحید خراسانی (دام ظله العالی) نمازها قضا دارد ولي نسبت به روزه ها اگر جاهل قاصر بوده، صحيح است و اگر جاهل مقصر بوده، قضا دارد. استفتاء شفاهي از دفتر معظم له   #بطلان_غسل #حکم_نماز_و_روزه #   @fiqhe_karbordi

#جاهل_به_موضوع #حکم_نماز_و_روزه   ✅ نماز و روزة جاهل به موضوع   تکلیف نماز و روزه، قضا و کفّارة روزة فردی که جاهل به موضوع می باشد، چیست؟ مثلا کسی که می داند با آب نجس غسل باطل است ولی نمی دانسته که آب نجس است و با آن غسل کرده و چند روز نماز خوانده و روزه گرفته است.   آیت الله بهجت (رحمة الله علیه) اگر جاهل به حكم باشد، چنانچه جاهل قاصر باشد، قضاي نماز و روزه، لازم است ولي اگر جاهل مقصر باشد، در روزه علاوه از قضا كفاره نيز لازم است و نوشته شده جاهل به موضوع است و جاهل به موضوع فقط قضا دارد.   آیت الله تبریزی (رحمة الله علیه) در موارد جهل به موضوع كفاره روزه واجب نيست و نسبت به قضاي روزه اگر امر مزبور موجب بطلان روزه باشد، جهل به موضوع در برداشتن تكليف به قضا اثري ندارد هر چند شخص در ارتكاب عمل در حال روزه معذور باشد و همي نطور است حكم در نماز. بلي در بعضي از موارد ارتكاب عمل از روي جهل موجب بطلان روزه نمي‌شود نثل اين كه آب دهان را در حال روزه فرو ببرد به خيال اين كه خون در آن نيست بعد معلوم شود كه خون در آن بوده است. يا اين كه بدنش در نماز ستر لازم را نداشت و شخص نسبت به آن جاهل بود.   آیت الله خامنه ای (دام ظله العالی) در فرض سؤال (مثال مذکور) نمازهایی که با غسل باطل خوانده باید قضا نماید ولی روزه¬های او صحیح است.   آیت الله سیستانی (دام ظله العالی) موارد آن فرق می‌کند گاهی موجب بطلان عمل است مثل وضو گرفتن با آب نجس و گاهی هم موجب بطلان نیست و همچنین نسبت به روزه.   آیت الله صافی (دام ظله العالی) موارد مختلفند و به نحو کلی نمی‌توان گفت چون موضوعات متفاوتند و جهل ممکن تقصیری یا قصوری باشد.   آیت الله مکارم شیرازی (دام ظله العالی) در صورتی که جاهل قاصر بوده روزه آن صحیح است ولی نمازها را قضا کند.   آیت الله نوری همدانی (دام ظله العالی) در فرض سؤال روزه هایش صحیح است و نمازهایش را باید قضا نماید.   آیت الله وحید خراسانی (دام ظله العالی) نمازها باطل است ولي نسبت به روزه‌ها اگر جهل به موضوع داشته و كوتاهي هم نكرده، صحيح است. و اگر در جهلش كوتاهي كرده، بنابر احتياط قضا دارد. استفتاء شفاهي از دفتر معظم له   #جاهل_به_موضوع #حکم_نماز_و_روزه #   @fiqhe_karbordi

#حکم_نماز_و_روزه   ✅ نماز و روزة جاهل به وجوب غسل   شخصی تا مدت ها نسبت به غسل واجبی که بر ذمّه‌اش بوده، بی‌اطلاع بوده است. آیا پس از آگاهی و انجام غسل باید تمام اعمالی را که (مانند نماز و روزه) در این مدت بدون غسل انجام داده، قضا نماید؟   آیت الله بهجت (رحمة الله علیه) بسمه تعالي. بايد آن نمازها را قضا نمايد و همچنين روزه ها را با اداء كفاره تأخير و اگر جاهل مقصر باشد، كفاره افطار عمدي هم دارد.   آیت الله خامنه ای (دام ظله العالی) بايد نمازها را قضا كند و نسبت به روزه‌ها اگر جاهل به موضوع بوده، صحيح است و اگر جاهل به حكم بوده، قضا نمايد. اجوبه الاستفتائات، ص45 و 46، با استفاده از س 194 و 195 و ص38، س187   آیت الله سیستانی (دام ظله العالی) اگر در اين مدت هيچ غسل واجب ديگر يا مستحب معتبري بجا نياورده، بايد نمازها را قضا كند ولي روزه‌ها صحيح است. توضيح المسائل جامع، ص149، م448 ملحقات منهاج الصالحین، ص25، م127   آیت الله صافی (دام ظله العالی) نمازها و روزه ها باید قضا شوند.   آیت الله فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه) اگر يك غسل واجب يا مستحب ديگر انجام داده باشد كافي است اما اگر بدون غسل نماز خوانده،‌ نمازها باطل بوده و بايد قضا كند و همين طور اگر طواف انجام داده است. امّا روزه‌هاي او صحيح است.   آیت الله مکارم شیرازی (دام ظله العالی) در صورتی که غسل واجب دیگر یا غسل مستحب معتبری بجا آورده نیازی به اعاده نیست. نمازها و روزه¬هایی که بدون هیچ غسل واجب یا مستحب معتبری بجا آورده باید تدریجاً قضا کند.   آیت الله نوری همدانی (دام ظله العالی) اگر مثل غسل جنابت و مانند آن بوده است، نمازهايش را بايد قضا نمايد ولي روزه‌اش اشكال ندارد.   آیت الله وحید خراسانی (دام ظله العالی) چنانچه در اين مدت هيچ يك از غسل‌هاي واجب يا مستحبي معتبري را انجام نداده است، واجب است نمازهايي را كه بدون غسل خوانده، قضا نمايد و چنانچه جاهل مقصر بوده (يعني در جهل خود معذور نبوده مثلا در يادگيري مسئله كوتاهي كرده) بنابر احتياط واجب بايد روزه‌ها را قضا نمايد و اگر جاهل قاصر بوده (يعني در جهل خود معذور بوده) روزه‌هايش قضا ندارد. استفتائات موجود در اداره پاسخ به سؤالات استفتاء شفاهي از دفتر معظم له   #حکم_نماز_و_روزه #   @fiqhe_karbordi

#جاهل_به_کیفیت_غسل #حکم_نماز_و_روزه   ✅ نماز و روزه جاهل به کیفیت غسل   شخصی براساس آموخته های خود به این کیفيّت غسل کرده است که: ابتدا سر و گردن, بعد سمت راست سپس سمت چپ و پس از آن عورت و ناف را مثل سایر اعضا می شسته و مواظبت نمی کرده که عورت و ناف را یک بار با سمت راست و یک بار با سمت چپ بشوید: الف) آیا غسل او صحیح است؟ ب) حکم نماز و روزه‌هایی را که با اتکا به این غسل انجام داده, چیست؟   آیت الله بهجت (رحمة الله علیه) بسمه تعالي. معمولاً در غسل ها، ناف و عورتين هم غسل داده می شود. به حدّ واجب آن ولو توجّه هم نداشته باشد، لذا اگر احتمال شسته شدن اينطوری بوده، آن غسل ها صحيح بوده و نماز و روزه ها هم درست بوده است.   آیت الله خامنه ای (دام ظله العالی) بسمه تعالي. شستن تمام عورت و ناف، يكبار با طرف راست و بار ديگر با طرف چپ، لازم نيست، بلكه شستن نصف آنها با هر طرف كفايت مي كند و نيز توجه به شسته شدن اين اعضاء به طور جداگانه لازم نيست، بلكه همين مقدار كه به نيّت غسل طرف راست بدن و سپس طرف چپ را شسته باشد و به اين اندام ها نيز آب رسيده باشد كافي است، هرچند در هنگام غسل توجّه به آنها نداشته باشد؛ و بر فرض يقين به شسته نشدن قسمتي از بدن، غسل صحيح نيست و نمازهايي كه با اين حال خوانده بايد اعاده شود ولي روزه ها صحيح است.   آیت الله سیستانی (دام ظله العالی) بسمه تعالي. ترتيب بين راست و چپ واجب نيست گرچه بهتر است.   آیت الله شبیری (دام ظله العالی) صحیح است.   آیت الله صافی (دام ظله العالی) چون رعایت ترتیب در بدن به نظر اینجانب مبنی بر احتیاط است می تواند با رعایت الاعلم فالاعلم به مجتهدی که این ترتیب را شرط نمی داند مراجعه کرده و غسلش را تصحیح کند   آیت الله فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه) الف) اگر ناف و عورت او با سمت راست شسته نمي‌شده غسل او باطل است والاّ صحيح مي‌باشد. ب) روزه‌هاي او در هر حال صحيح است ولي اگر غسل باطل باشد نمازها باطل بوده و بايد قضا كنيد.   آیت الله نوری همدانی (دام ظله العالی) بسمه تعالي. در فرض سؤال، الف) غسل او باطل است. ب) نمازها و روزه هاي خود را بايد قضا نمايد.   آیت الله وحید خراسانی (دام ظله العالی) نمازها باطل است ولي نسبت به روزه‌ها اگر جهل به موضوع داشته و كوتاهي هم نكرده، صحيح است. و اگر در جهلش كوتاهي كرده، بنابر احتياط قضا دارد. استفتاء شفاهي از دفتر معظم له   #جاهل_به_کیفیت_غسل #حکم_نماز_و_روزه #   @fiqhe_karbordi