✅ سخنرانی تصویری ابوعبیده به مناسبت صدمین روز از نبرد طوفان الاقصی نبرد طوفان الاقصی، نبردی مهم در تاریخ ملت و امت و فریادی بود که برای آزادی همه ملت‌ها به صدا درآمد. هیچ گزینه‌ای جز بکارگیری تمام توان خود جهت پاسخ به کشتارها و جنایات دشمن علیه ملت خویش در پیش نداریم. ضربات سختی به دشمن وارد کردیم و همچنان به وارد کردن ضرباتی شدیدتر از ضربه هفتم اکتبر به آن ادامه می‌دهیم. ۱۰۰۰ خودروی زرهی اشغالگران اسرائیلی را طی صد روز جنگ هدف قرار داده و منهدم کردیم. هر آنچه را از نیروها و ادوات جنگی دشمن هدف قرار دادیم، با سلاح‌های ساخت گردان‌های قسام بوده است. حماسه‌ای که مجاهدان ما آفریدند، به عنوان یکی از بزرگ‌ترین و مقدس‌ترین نبردها در تاریخ امت ثبت خواهد شد. نبرد طوفان الاقصی نبرد میهن فلسطین است که ملت و مقاومت در خندقی واحد کنار هم می‌جنگند. مجاهدان ما در مورد ضعف ایمان نیروهای دشمن و فرار آن‌ها از میدان به رغم تمامی تجهیزات و سلاح‌هایی که در اختیار دارند، شهادت دادند. دشمن در تحقق اهداف خود و آزادی اسرای خود از غزه ناکام مانده است. دستاورهای ادعایی دشمن در مورد موشک‌ها و تونل‌های غزه، مایه تمسخر است و روزی کذب این ادعاها را ثابت خواهیم کرد. به یمن، لبنان و عراق به خاطر ضربات به دشمن درود می‌فرستیم. فرزندان العاروری و عیاش و دیگر شهدا باید این فرصت تاریخی را برای ضربه زدن به اشغالگران غنیمت شمارند. از مسلمانان دنیا می‌خواهیم در این ماه حرام (رجب) برای پیروزی رزمندگان مقاومت و‌ نابودی صهیونیست ها در مساجد دعا کنند به امید خدا فجر پیروزی برای ملت ما نزدیک است

شعار یکپارچه(الموت لاسرائیل) هواداران فهیم تیم ملی ایران در حمایت از مردم مظلوم غزه 🌐 موسسه مطالعات راهبردی مسریٰ https://eitaa.com/flastiin

«آمریکا دیگر قدرت برتر غرب آسیا نیست. این جایگاه اکنون در اختیار ایران است» ‏یادداشت سایمون تیسدال، تحلیل‌گر ارشد روزنامه گاردین، در شماره‌ای امروز هفته‌نامه آبزرور 🔻دشمن ما اعتراف می کند که ایران قدرت اول منطقه است بعد عده ای خود تحقیر بدنبال سازش با دشمن هستند ‏🌐 موسسه مطالعات راهبردی مسریٰ https://eitaa.com/flastiin

🟢 چرا صهیونیست ها نمیخوان اسلام در جهان منتشر بشه؟ پاسخ یک بانوی غربی رو بشنوید 🌐 موسسه مطالعات راهبردی مسریٰ https://eitaa.com/flastiin

✅ تحلیلگر سیاسی فلسطین: اهداف اسرائیل در غزه محقق نشد/ حماس قوی‌تر از گذشته شده است ✏️ عدنان صباح 🔸 پس از گذشت 100 روز از جنگ و جنایت علیه ملت فلسطین در نوار غزه و کرانه باختری و ماه‌ها ویرانی، کشتار با انواع اسلحه و حمایت جهانی، امروز دنیا شاهد معجزه‌ای به مراتب بزرگ‌تر از حمله هفتم اکتبر است، معجزه پایداری و مقاومت مردم غزه پس از 100 روز آن هم در یک جنگ به تمام معنا. 🔸 رژیم صهیونیستی وارد جنگ شد و اهدافی را برای خود تعیین کرده بود، از جمله نابودی حماس و توان نظامی آن و زمانی که فهمید قادر به تحقق این هدف نیست، مجبور شد با آن کنار بیاید. 🔸حماس که قصد نابودی آن را داشتند، امروز قدرتمندتر از آن چیزی شده که دشمن صهیونیستی و دیگران گمان آن را می‌کردند، حماس به یک بازیگر منطقه‌ای مهم در عرصه سیاسی و بین‌المللی تبدیل شده است. 🔸 دومین هدفی که رژیم صهیونیستی در این جنگ وحشیانه به دنبال آن بود، نابودی گردان‌های قسام و تضعیف آن بود و امروز دنیا سراسر شاهد است که هر روز و هر لحظه چه بر سر ارتش صهیونیستی در غزه می‌آید. 🌐 موسسه مطالعات راهبردی مسریٰ https://eitaa.com/flastiin

🎥 #ببینید| اونجلیست‌های آمریکایی بزرگترین سرمایه رژیم صهیونیستی هستند 🔻#اونجلیست های آمریکایی نگاهی ایدئولوژیک به یهودی‌ها دارند و این نگاه ایمانی به اسرائیل باعث ایجاد حمایتی گسترده در آمریکا از صهیونیست‌ها شده است. #طوفان_الاقصی #امیر_علی_ابوالفتح ✍🏻اونجلیکا فرقه مسیحیت تبشیری که به مسیحیت انجیلی نیز معروف هستند و از شاخه پروتستانتیسم هستند این گروه مسیحی معتقدن برای ظهور مسیح یهودیان باید به سرزمین مقدس مهاجرت کنند و حضور بیشتر یهویان در آنجا به تعجیل در ظهور کمک می کند اونجیلست ها چنگ بین اعراب و یهود را یک اتفاق حتمی و گذرا و مقدمه ای برای ظهور مسیح می دانند لذا با پیشنهاد های صلح مخالف اند و با این اعتقاد ایمانی به بهترین حامی رژیم صهیونیستی تبدیل شده اند چیز که ما به عنوان صهیونیسم مسیحی می شناسیم. 🌐 موسسه مطالعات راهبردی مسریٰ https://eitaa.com/flastiin

🔰 سلسله نشست های علمی دبیرخانه گنگره جهانی مقابله با جریان های افراطی و تکفیری و با همکاری موسسه سراج منیر توحید(دارالاعلام سابق) برگزار می کند 📢 موضوع نشست: تحلیل موضع جهان عرب در مسئله فلسطین 🎤 با حضور: علامه سید سلمان ندوی ریس دانشگاه امام احمد بن عفان شهید هند 👤 دبیر علمی نشست: حجت الاسلام و المسلمین حیاتی مقدم 🕌 مکان: جمکران، مجتمع دارالولایه، ساختمان امین 📅 زمان: دوشنبه 25 دی ماه 1402 - ساعت 15

برنامه ویژه ایست عزیزانی که مقدور هست حتما تشریف بیاورند

🔰یهود در قرآن أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَ أَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ آيا مردم را به نيكى [و ايمان به پيامبرى كه صفات او در تورات آمده] دعوت مى‌كنيد، امّا خودتان را فراموش مى‌نماييد؛ با اينكه شما كتاب آسمانى [تورات] را مى‌خوانيد؟! آيا نمى‌انديشيد؟! بقره/44 🔹تفاسیر 1️⃣أ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ و ذلك أن اليهود قالوا لبعض أصحاب النبي- صلى اللّه عليه و سلم-: إن محمدا حق فاتبعوه ترشدوا، فقال اللّه- عز و جل- لليهود أ تأمرون الناس بالبر يعنى أصحاب محمد وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ يقول و تتركون أنفسكم فلا تتبعوه وَ أَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ يعنى التوراة فيها بيان أمر محمد و نعته أَ فَلا تَعْقِلُونَ أنتم فتتبعونه‏ (تفسير مقاتل بن سليمان، ج‏1، ص: 103) 2️⃣قالَ: يَا مَعَاشِرَ الْيَهُودِ أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ بِالصَّدَقَاتِ وَ أَدَاءِ الْأَمَانَاتِ وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ أَ فَلَا تَعْقِلُونَ «2» مَا بِهِ تَأْمُرُونَ وَ أَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ: التَّوْرَاةَ الْآمِرَةَ بِالْخَيْرَاتِ النَّاهِيَةَ عَنِ الْمُنْكَرَاتِ، المُخْبِرَةَ عَنْ عِقَابِ الْمُتَمَرِّدِينَ، وَ عَنْ عَظِيمِ الشَّرَفِ- الَّذِي يَتَطَوَّلُ اللَّهُ بِهِ عَلَى الطَّائِعِينَ الْمُجْتَهِدِينَ. أَ فَلا تَعْقِلُونَ مَا عَلَيْكُمْ مِنْ عِقَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- فِي أَمْرِكُمْ بِمَا بِهِ لَا تَأْخُذُونَ، وَ فِي نَهْيِكُمْ عَمَّا أَنْتُمْ فِيهِ مُنْهَمِكُونَ. وَ كَانَ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ مِنْ رُؤَسَاءِ الْيَهُودِ وَ عُلَمَائِهِمْ- احْتَجَنُوا أَمْوَالَ الصَّدَقَاتِ وَ الْمَبَرَّاتِ، فَأَكَلُوهَا وَ اقْتَطَعُوهَا، ثُمَّ حَضَرُوا رَسُولَ اللَّهِ ص وَ قَدْ حَشَرُوا عَلَيْهِ عَوَامَّهُمْ يَقُولُونَ: إِنَّ مُحَمَّداً ص تَعَدَّى طَوْرَهُ، وَ ادَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ. ( التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن بن علي العسكري عليهم السلام، ص: 234) 3️⃣عبد الرزّاق، قال: حدّثنا معمر، عن قتادة، في قوله تعالى: أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ: [الآية: 44]، قال: كان بنو إسرائيل يأمرون الناس بطاعة اللّه، و بتقواه، و بالبر، و هم مخالفون ذلك، فعيّرهم اللّه به‏ ( تفسير القرآن العزيز المسمى تفسير عبدالرزاق، ج‏1، ص: 67) 4️⃣أ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ ... (آيه 44). كلبى با اسناد از ابن عباس روايت مى‏كند كه اين آيه درباره يهود مدينه نازل شد به اين شرح كه يك يهودى به داماد و خويشاوندانش و به بعضى يهوديان كه خويشاوندى رضاعى با مسلمين داشتند توصيه مى‏نمود كه بر دين محمد باشيد و از او اطاعت كنيد كه بر حق است. و او از جمله كسانى بود كه مردم را به چيزى فرا مى‏خوانند و خود عمل نمى‏كنند. (اسباب النزول واحدى (ترجمه ذكاوتى)، ص: 19) 5️⃣ الآية: خطاب لعلماء اليهود كانوا يقولون- لأقربائهم من المسلمين-: اثبتوا على ما أنتم عليه- و لا يؤمنون و «الألف» للاستفهام، و معناه التّوبيخ. و المراد ب «البرّ»: الإيمان بمحمد- صلّى اللّه عليه و سلّم-، و «النّسيان»- هاهنا- بمعنى: التّرك؛ و منه قوله تعالى: نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ وبّخهم اللّه تعالى على ما كانوا يفعلون من أمر النّاس بالإيمان، و ترك أنفسهم عن ذلك. و قوله تعالى: وَ أَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ أى: تقرءون التّوراة، و فيها صفة محمد- صلّى اللّه عليه و سلّم- أَ فَلا تَعْقِلُونَ؟ أنّه حق فتتّبعونه. و أصل «التّلاوة» من قولهم: تلاه يتلوه؛ إذا تبعه. و «التّلاوة»: اتباع الحروف بالقراءة. و يقال: عقل الرّجل يعقل عقلا؛ إذا كان عاقلا. و «عقل الإنسان»: هو تمييزه الذى به فارق جميع الحيوان سمّى عقلا؛ لأنّه يعقله، أى: يمنعه عن التّورّط فى الهلكة، كما يمنع العقال البعير عن ركوب رأسه‏ ( الوسيط في تفسير القرآن المجيد، ج‏1، ص: 95) 6️⃣أ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ، أي: بالطاعة، نزلت في علماء اليهود و ذلك أن الرجل منهم كان يقول لقريبه و حليفه من المسلمين إذا سأله عن أمر محمد صلّى اللّه عليه و سلّم: اثبت على دينه فإن أمره حق، و قوله صدق، و قيل: هو خطاب لأحبارهم حيث أمروا أتباعهم بالتمسك بالتوراة، ثم خالفوا و غيّروا نعت محمد صلّى اللّه عليه و سلّم، وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ، أي: تتركون أنفسكم فلا تتبعونه، وَ أَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ: تقرءون التوراة فيها نعته و صفته، أَ فَلا تَعْقِلُونَ: أنه حق فتتبعونه ، و العقل مأخوذ من عقال الدابة، و هو ما يشد به ركبة البعير فيمنعه عن الشرود، فكذلك العقل يمنع صاحبه من الكفر و الجحود، [و المخالفة لما علمه الحق‏](تفسير البغوى، ج‏1، ص: 110)

7️⃣أ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَ أَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ‏ أخرج الواحدي، و الثعلبي من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال: «نزلت هذه الآية في يهود المدينة، كان الرجل يقول لصهره، و لذوي قرابته، و لمن بينهم، و بينه رضاع من المسلمين: أثبت على الدين الذي أنت عليه، و ما يأمرك به هذا الرجل، فإن أمره حق، و كانوا يأمرون الناس بذلك، و لا يفعلونه».( أسباب النزول القرآني، ص: 94) 8️⃣«أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَ أَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ» فهو موجه إلى الأحبار و الكبار، لا إلى السواد، لأن هؤلاء تابعون، و العلماء متبعون، و هم الذين يكتمون الحق على معرفة منه، و يعظون و لا يتعظون. ( التفسير الكاشف، ج‏1، ص: 96) 9️⃣ «أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ». خطاب لعلماء اليهود. و كانوا يقولون لأقربائهم من المسلمين: اثبتوا أنّهم على الإيمان، و هم لا يؤمنون. و الاستفهام معناه التوبيخ. «أَ فَلا تَعْقِلُونَ». أي بقبح فعلكم فيصدّكم عنه‏ (عقود المرجان في تفسير القرآن، ج‏1، ص: 66) 0️⃣1️⃣ قَالَ الْإِمَامُ الْعَسْكَرِيُّ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): «قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ لِقَوْمٍ مِنْ مَرَدَةِ الْيَهُودِ وَ مُنَافِقِيهِمُ الْمُحْتَجِبِينَ «1» لِأَمْوَالِ الْفُقَرَاءِ، الْمُسْتَأْكِلِينَ «2» لِلْأَغْنِيَاءِ، الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْخَيْرِ وَ يَتْرُكُونَهُ، وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الشَّرِّ وَ يَرْتَكِبُونَهُ، قَالَ: يَا مَعَاشِرَ الْيَهُودِ، أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ بِالصَّدَقَاتِ وَ أَدَاءِ الْأَمَانَاتِ وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَ أَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ مَا بِهِ تَأْمُرُونَ وَ أَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ التَّوْرَاةَ الْآمِرَةَ بِالْخَيْرَاتِ وَ النَّاهِيَةَ عَنِ الْمُنْكَرَاتِ، المُخْبِرَةَ عَنْ عِقَابِ الْمُتَمَرِّدِينَ، وَ [عَنْ‏] عَظِيمِ الشَّرَفِ الَّذِي يَتَطَوَّلُ اللَّهُ بِهِ عَلَى الطَّائِعِينَ الْمُجْتَهِدِينَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ مَا عَلَيْكُمْ مِنْ عِقَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِي أَمْرِكُمْ بِمَا بِهِ لَا تَأْخُذُونَ، وَ فِي نَهْيِكُمْ عَمَّا أَنْتُمْ فِيهِ مُنْهَمِكُونَ. وَ كَانَ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ مِنْ رُؤَسَاءِ الْيَهُودِ وَ عُلَمَائِهِمْ احْتَجَبُوا «3» أَمْوَالَ الصَّدَقَاتِ وَ الْمَبَرَّاتِ فَأَكَلُوهَا وَ اقْتَطَعُوهَا، ثُمَّ حَضَرُوا رَسُولَ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، وَ قَدْ حَشَرُوا «4» عَلَيْهِ عَوَامَّهُمْ، يَقُولُونَ: إِنَّ مُحَمَّداً تَعَدَّى طَوْرَهُ، وَ ادَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ. فَجَاءُوا بِأَجْمَعِهِمْ إِلَى حَضْرَتِهِ، وَ قَدِ اعْتَقَدَ عَامَّتُهُمْ أَنْ يَقَعُوا بِرَسُولِ اللَّهِ فَيَقْتُلُوهُ، وَ لَوْ أَنَّهُ فِي جَمَاهِيرِ أَصْحَابِهِ، لَا يُبَالُونَ بِمَا آتَاهُمْ بِهِ الدَّهْرُ، فَلَمَّا حَضَرُوهُ وَ كَثُرُوا وَ كَانُوا بَيْنَ يَدَيْهِ، قَالَ لَهُمْ رُؤَسَاؤُهُمْ- وَ قَدْ وَاطَئُوا عَوَامَّهُمْ عَلَى أَنَّهُمْ إِذَا أَفْحَمُوا مُحَمَّداً وَضَعُوا عَلَيْهِ سُيُوفَهُمْ، فَقَالَ رُؤَسَاؤُهُمْ-: يَا مُحَمَّدُ، جِئْتَ تَزْعُمُ أَنَّكَ رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ نَظِيرُ مُوسَى وَ سَائِرِ الْأَنْبِيَاءِ الْمُتَقَدِّمِينَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): أَمَّا قَوْلِي: إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَنَعَمْ، وَ أَمَّا أَنْ أَقُولَ: إِنِّي أَنَا نَظِيرُ مُوسَى وَ سَائِرِ الْأَنْبِيَاءِ، فَمَا أَقُولُ هَذَا، وَ مَا كُنْتُ لِأُصَغِّرَ مَا عَظَّمَهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ قَدْرِي، بَلْ قَالَ رَبِّي: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّ فَضْلَكَ عَلَى جَمِيعِ الْأَنْبِيَاءِ وَ الْمُرْسَلِينَ وَ الْمَلَائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ كَفَضْلِي- وَ أَنَا رَبُّ الْعِزَّةِ- عَلَى سَائِرِ الْخَلْقِ أَجْمَعِينَ؛ وَ كَذَلِكَ مَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِمُوسَى لَمَّا ظَنَّ أَنَّهُ قَدْ فَضَّلَهُ عَلَى جَمِيعِ الْعَالَمِينَ. فَغَلُظَ ذَلِكَ عَلَى الْيَهُودِ، وَ هَمُّوا بِقَتْلِهِ، فَذَهَبُوا يَسُلُّونَ سُيُوفَهُمْ فَمَا مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلَّا وَجَدَ يَدَيْهِ إِلَى خَلْفِهِ كَالْمَكْتُوفِ، يَابِساً لَا يَقْدِرُ أَنْ يُحَرِّكَهُمَا وَ تَحَيَّرُوا. ( البرهان في تفسير القرآن، ج‏1، ص: 205)

1️⃣1️⃣أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ ...- شما اى دانشمندان يهود كه به نزديكان مسلمان خود سفارش ميكنيد در دين خود (اسلام) پايدار و ثابت بمانند آيا خودتان را فراموش كرده‏ايد؟ و چرا خود اسلام نمى‏آوريد؟ بنا بر اين در اين آيات مقصود از كلمه «برّ» (خوبى) ايمان بمحمّد صلى اللَّه عليه و آله و سلم است. خداوند در اين سؤال آنان را بر ترك اسلام يعنى آئينى كه ميدانند حق است و ديگران را نيز بآن ترغيب ميكنند توبيخ و سرزنش كرده است. ابو مسلم ميگويد: همين علماء يهود بودند كه پيش از بعثت نبى اكرم و عرب را بايمان باو دعوت ميكردند اما پس از ظهورش كافر شده و نپذيرفتند. ابن عباس در تفسير آيه ميگويد: آنان ديگران را به پيروى از كتاب دينى «تورات» وا ميداشتند اما خود، آن را ترك ميكردند زيرا آنان كه پيامبر اسلام را نپذيرفتند در واقع تورات را كنار گذاشتند. قتاده ميگويد: آنان مردم را به اطاعت از خدا دعوت ميكردند اما خودشان مخالفت و نافرمانى داشتند. انس بن مالك از رسول اكرم نقل ميكند كه آن حضرت فرمود: در شب معراج بر مردمى گذشتم كه لبانشان را با آلاتى آتشين مى‏بريدند. من از جبرئيل پرسيدم اينان كيانند؟ او گفت: اينان خطباء و گويندگان و- واعظانى هستند كه خود بدانچه ميگفتند عمل نميكردند. بعضى ميگويند اين آيات در باره صدقه است كه شما، مردم را بدادن آن امر ميكنيد ولى خود، آن را ترك مينمائيد و وقتى مستمندان و فقراء پيش شما مى‏آيند كه صدقات را بين آنان تقسيم كنيد شما خيانت ميورزيد. وَ أَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ ... در حالى كه شما تورات را مى‏خوانيد و صفات محمّد را در آن مى‏بينيد. ( ترجمه تفسير مجمع البيان، ج‏1، ص: 155) 🔻نکات: یهودیان عصر پیامبر وقتی از اقوام آنها اسلام می آورد به آنها توصیه می کردند که برهمان دین بمانید که دین خوبی است اما خودبر شریعت انحرافی تورات باقی می ماندن این برخورد منافقانه موضوع بحث این آیه هست که نشان می دهد یهودیان حتی با همکیشان سابق خود که خون یهود در رگشان هست و طبق عقاید نژادپرستانه آنها از قوم بنی اسرائیل هستند روراست نیستند و منافقانه برخورد می کنند بلای که امروز سران رژیم صهیونیستی با دروزیان و عرب های صهیونیست و از طرفی با یهودیان عرب و فلاشا که یهودیان درجه دو حساب می شوند برخورد می کند و با مواجه منافقانه سعی در تطبیع و تطمیع آنها دارد #یهود_در_قرآن #سوره_بقره_آیه_44 #نفاق_یهود ✍🏻محمدحسین خانی ⭕️اختصاصی موسسه مطالعات راهبردی مسری 🌐 موسسه مطالعات راهبردی مسریٰ https://eitaa.com/flastiin

♦️وکلای آفریقای جنوبی به دلیل دست آمریکا و انگلیس در جنایات رژیم صهیونیستی درحال تدارک شکایتی جداگانه علیه آنها هستند