eitaa logo
کلاس علوم عقلی (علوی تبار)
191 دنبال‌کننده
1 عکس
13 ویدیو
553 فایل
این کانال به جهت ارائه منظم دروس، تحقیقات و یادداشت های کلامی، فلسفی، عرفانی، معرفت شناسی و منطقی ایجاد شده است. گروه ذیل برای تبادل محتوای علمی و پاسخگویی به سوالات دوستانی است که صوت ها رو گوش میکنند https://eitaa.com/joinchat/2671837222Ca26e236298
مشاهده در ایتا
دانلود
اطلاعیه-ارائه-نهایه.gif
68.2K
قابل توجه طلاب متقاضی شرکت در دکتری رشته های کلام و فلسفه دوره کارگاهی مرور تحقیقی نهایة الحکمة و کشف المراد آمادگی آزمون دکتری استاد علوی تبار
📚مطلب فلسفی یازدهم 📚 بداهت تصدیقی موضوع فلسفه 👈سوال: چرا اثبات تحقق وجود به استدلال و برهان نیاز ندارد؟ 👈پاسخ: اصل واقعیت امری بدیهی است و قابل انکار نیست، چرا که قبل از انکار آن منکِر باید واقعیت بسیاری از امور را بپذیرد. (مثل: واقعیت فهم، واقعیت استدلال، واقعیت خود و...) پس انکار واقعیت، مساوی با اثبات واقعیت می‌باشد. همینطور اصل واقعیت قابل شک نیز نمی‌باشد، چرا که شکاک بودن، فرع بر پذیرفتن واقعیت شک است و حتی اصل واقعیت قابل اثبات هم نمی‌باشد. چرا که اثبات واقعیت مستلزم پذیرفتن واقعیت‌های گوناگون قبل از اثبات آن می‌باشد. https://eitaa.com/forghanma .
📚مطلب کلامی یازدهم 📚تفاوت‌‌ کلام قدیم و کلام جدید 👈سوال: چه تفاوتی میان کلام قدیم و جدید است؟ 👈پاسخ: 1. تفاوت درمسائل: اصلی ترین تفاوت کلام قدیم و جدید در این محور است. همان طور که می‌دانیم امروزه با تحولاتی که جهان غرب در زمینه فلسفی، علمی و اجتماعی داشته، سوالات و شبهات زیادی ذهن جوامع امروزی را به خود مشغول کرده است. در این میان گروهی کاملاً متحجرانه به مسأله نگاه می‌کنند و بدون آن که با تبیین و استدلال به مقابله بپردازند، ‌آنها را به کلی لغو دانسته و ورود به این مسائل نمی‌کنند. گروهی دیگر که ‌آنها را غرب زده می‌نامیم تسلیم این شبهات شده و نظریه‌‌های علمی و فلسفی غرب را پذیرفته‌اند. اما متکلمان واقعی که راه اعتدال را پذیرفته‌اند، در مقابل این شبهات و مسائل جدید ایستاده‌اند و با تکیه بر مبانی علمی، کلامی و فلسفی خود به شیوه ای منطقی پاسخ ‌آنها را می‌دهند. 2. یکی دیگر از تفاوت‌‌ها آن است که غالباً در مسائل جدید روش استقراء، تجربه و تمثیل و فایده‌اندیشی پررنگ تر است و به روش‌‌های نظری محض کمتر توجه می‌شود. https://eitaa.com/forghanma .
📚مطلب فلسفی دوازدهم 📚عرض ذاتی 👈سوال: عرض ذاتی چیست؟ 👈پاسخ: عرض ذاتی تفاسیر متعددی دارد که به یک مورد اشاره می شود: عوارضی ذاتی هستند که بدون واسطه در عروض بر موضوع حمل شوند، اعم از آن که بی واسطه بر موضوع حمل گردند یا با واسطه حمل گردند و همینطور اعم از این که با واسطۀ أخص حمل گردند یا مساوی یا اعم. 💡توضیح واسطه‌ها: الف) واسطه در ثبوت: واسطه، علت تحقق شیء باشد، مانند علیت خداوند برای مخلوقات، مثلا در گزاره‌های الممکن موجودٌ بالواجب؛ واجب واسطه در ثبوت محمول بر موضوع می‌باشد و البته حکم بر هر دو حقیقتاً بار می‌شود. ب) واسطه در اثبات: واسطه سبب علم ما به آن شیء می‌شود و در حقیقت به واسطه در شناخت، واسطه در اثبات می‌گویند. ج) واسطه در عروض: واسطه‌ای است که مجوز و مصحّح مجاز عقلی و اسناد به غیر ما هو له است. مانند جری المیزاب بالماء که ماء واسطه در عروض جریان بر ناودان می‌باشد. در این نوع از واسطه حکم حقیقتاً برای واسطه بوده و مجازاً برای ذی الواسطه می‌باشد. جناب آخوند خراسانی در ابتدای کفایۀ الاصول همین نظر را اتخاذ کرده است. https://eitaa.com/forghanma .
📚مطلب کلامی دوازدهم 📚خداشناسی فطری 👈سوال: فطری بودن شناخت خدا یعنی چه؟ 👈پاسخ: یعنی انسان به گونه ای آفریده شده است که در اعماق قلبش رابطه ی وجودی با خالق هستی دارد و هنگامی که به عمق دل خود توجه کند، چنین رابطه ای را خواهد یافت، نه این که می‌داند خدائی هست، بلکه رابطه ی خود با خدا را می‌بیند و شهود می‌کند. به عبارت دیگر خود را عین فقر، ربط و نیاز به موجودی مستقل می‌یابد و این علم حضوری بوده و همانطور که در منطق و معرفت شناسی ثابت شده است، علوم حضوری خطاناپذیرند. 💡اشکال: پس چرا اکثر انسانها به این نوع از خداشناسی نائل نمی‌شوند؟ 💡پاسخ: اولاً فطری بودن و بدیهی بودن یک مسأله ای مستلزم آن نیست که هیچ کس در آن شک و شبهه نداشته باشد و ما در طول تاریخ بسیار دیده و می‌بینیم که برخی حتی در بدیهی ترین امور یعنی اصل واقعیت داشتن برخی از اشیا شک می‌کنند و مطلقاً منکر واقعیت شده‌اند. ثانیاً همانطور که در علم معرفت شناسی ثابت گشته است، علوم حضوری مانند نور دارای مراتب و شدت و ضعف است و هرچه مرتبه وجودی عالِم بالاتر باشد، علم حضوری اش روشن تر و واضح تر می‌شود و همینطور هرچه مراتب توجه شخصِ ادراک کننده قوی تر باشد علم حضوری اش قوی تر و واضح تر خواهد بود. ثالثاً امروزه بخاطر وجود فضای شکاکیت و شبهات بسیار زیاد و همینطور موانع دیگر، خداشناسی فطری جایگاه اصلی خود را پیدا نکرده است. https://eitaa.com/forghanma