🔈 #بشنوید 💠#درباره_علم 📚 متن خوانی و گفتگو پیرامون مقالات کتاب «دربارۀ علم» اثر دکتر#رضا_داوری_اردکانی 🔸جلسهٔ دهم 📆پنجشنبه،۲۱ تیر ماه۱۴۰۳ 🔹مقالۀ:«ملاحظاتی در باب تکنیک» 🔸پرسش از ماهیت‌،تکنیک و تکنولوژی 👤ارائه حمید محمدی #باشگاه_دانشجویی_فرصت @forsat_soha

📌"متن خوانی و گفتگو پیرامون کتاب" 📚«دربارۀ علم» ✍اثر دکتر #رضا_داوری_اردکانی ⏰پنجشنبه این هفته 🔻 🛑ساعت: ۱۶:۳۰ 📆جلسه یازدهم، پنجشنبه ۲۸ تیر ماه ماه۱۴۰۳ آغاز مقالۀ: تکنیک و تاریخ 👤ارائه:حمید محمدی 📍مکان:سرای هنر و اندیشه (سها) جلسه حضوری است و امكان حضور مجازی در آن نيز از طريق لينك زير فراهم است. https://www.skyroom.online/ch/sohasima/soharoom #دربارۀ_علم #حلقه_متن_خوانی #بازخوانی_دانشجو_دانشگاه #باشگاه‌_دانشجویی_فرصت @forsat_soha

📚مقالۀ تکنیک و تاریخ کتاب :«دربارۀ علم» ✍اثر: دکتر #رضا_داوری_اردکانی #دربارۀ_علم #حلقه_متن_خوانی #بازخوانی_دانشجو_دانشگاه #باشگاه‌_دانشجویی_فرصت @forsat_soha

‌ گر درِ ميكده را پير به عشاق گشود پس از آن آرزوى فتح و ظفـر بايد كرد ...روح الله موسوی خمینی... 🔸هم‌اندیشی و گفتگو با محوریت کتاب: 📗 سلوک ذیل شخصیت امام‌خمینی[ره] اثر: #استاد_طاهرزاده 📆 جلسه اول شنبه ۳۰ تیر ماه ۱۴۰۳ 🕠 ساعت ۱۶:۳۰ 📍مکان: سرای هنر و اندیشه جلسه به صورت حضوری و مجازی برگزار می‌گردد. لینک دعوت مجازی🔻 https://www.skyroom.online/ch/sohasima/soharoom @soha_sima @forsat_soha

🎬 خـــــطِّ تـــــا گفتگو پیرامون مقالاتی از شهید سیدمرتضی آوینی در رابطه با سینما و هنر 📆 یکشنبه ۳۱ تیر ماه ۱۴۰۳ ساعت ۱۸:۰۰ ،جلسه سی و چهارم مقاله‌ی این هفته🔻 🔹مقالهٔ آخر کتاب آینه جادو: «تأملاتی در ماهیت سینما» ◀️ جلسات حضوری است و امكان حضور مجازی در آن نيز از طريق لينك زير فراهم است. https://www.skyroom.online/ch/sohasima/soharoom . #خط_تا #باشگاه‌_دانشجویی_فرصت @forsat_soha @soha_sima

‌ "متن خوانی و گفتگو پیرامون کتاب" 📚 «دربارۀ علم» اثر دکتر #رضا_داوری_اردکانی 👤ارائه:حمید محمدی 🔹 جلسه دوازدهم امروز پنجشنبه ۴ مرداد ماه ۱۴۰۳ ساعت: ۱۶:۳۰ 📍مکان:سرای هنر و اندیشه (سها) جلسه به صورت حضوری و مجازی برگزار می‌گردد. لینک دعوت مجازی🔻 https://www.skyroom.online/ch/sohasima/soharoom #باشگاه‌_دانشجویی_فرصت @forsat_soha @soha_sima

📌«عبور از عجب و رسیدن به معرفت» 📚در یکی از شماره های ماهنامه های «سوره»، گفتاری منتشر نشده از شهید آوینی به چاپ رسیده بوده که گویا در جمع عده ای از طلاب برگزار شده که «شهید آوینی» این بحث را در مقدمه جلسه که ظاهرا قرار بوده سلسله وار ادامه پیدا کند مطرح کرده. _________& 🔸یکی از بزرگترین مفاسد قلبی عجب است. ان شاءالله ما به کبر گرفتار نیستیم ولی معمولا به عجب که مقدمه کبر است گرفتاریم. عجب هم اگر خدای نکرده یک مقدار ریشه دار شود تبدیل به کبر می‌شود و اگر یک ذره کبر باشد انسان اصلا به حقیقت راه ندارد. 🔹یادم هست که حضرت امام می‌گفتند، وضعیت مردم عادی در صحرای محشر خیلی راحت تر از علماست، چون علما به محض اینکه علم پیدا کردند، همین علم حجابشان می‌شود. یعنی اسباب عجبشان می‌شود و نسبت به آن علم، خودبین می‌شوند ولی مردم از آنجا که برای خودشان هیچ شانی از علم قائل نیستند، مشکلی ندارند. این است که عجب و خودبینی بزرگترین حجاب بین انسان و خدا می‌شود. کمال بشر در فناست، فنا یعنی از آدم هیچ اثری نمی‌ماند یعنی خودش از میان کاملا برداشته می‌شود. کسی که عجب دارد، بیشترین بعد را نسبت به حقیقت دارد به خاطر اینکه کمال قرب به خدا فناست یعنی از میان برداشتن آن خودی که در میان بنده خداست و اغلب در همین منزل می‌مانند؛ سخت ترین منزل هم هست و از آن نمی‌توانند بگذرند و گرفتار می‌شوند، گرفتار عجب می‌شوند و بدترین منزلها همین است. خیلی از آقایان که نمی‌رسند به دلیل عجب است. من هیچ دلیل دیگری نمی‌بینم از لحاظ اصولی هم وقتی به نتیجه نمی‌رسند به دلیل عجب است. 🔸یکی از دوستان می‌گفت سال 64 یا 65 بحثی راجع به ادغام با جهاد وزارت کشاورزی در گرفته بود. ما آن موقع در جهاد بودیم. یک آقای روحانی از نمایندگان مجلس بسیار بر ضد جهاد حرف می‌زد و می‌گفت: باید با وزارت کشاورزی ادغام شود. برای من سوال بود که این آدم با توجه به این که روحانی است و از این نظر به او اعتقاد دارند، از چه جهت به این حکم می‌رسد و بر آن این همه تاکید می‌کند؟ یعنی چه طور به این اعتقاد رسیده و بعد چطور به این اعتقادش اصرار می‌ورزد؟ ایشان خیلی دشمنی داشت.بعد یکی از دوستان ما که با ایشان یک سفر به خارج از کشور رفته بودند تعریف می‌کرد که این آقا آنجا چه می‌کرد من برایم خیلی روشن بود که علت اینکه کسی به اعتقادات اشتباه می‌رسد، این است که صفای روحی ندارد. 🔹فرض کنید که نشستید علم اصولی خواندید و رسیدید. وقتی صفای قلب نباشد، در خدمت شیطان قرار می‌گیرد. عقل آن چیزی است که می‌تواند هم در خدمت شیطان واقع شود و هم در خدمت حضرت رحمان. مباحثی که در مورد عقل شیطانی و عقل رحمانی مطرح می‌شود، در اصول کافی زیاد است، یک موردش همان است که از حضرت صادق (ع) می‌پرسند، اگر عقل آن چیزی است که حضرت علی(ع) داشت، پس عقل معاویه چه بود؟ این (عقل معاویه)، شیطنت است ولی خوب توی این دنیا به آن هم عقل می‌گویند که ما به عقل رحمانی و شیطانی تفسیرش می‌کنیم. 🔸ولی واقعا از کجا می‌شود فهمید که چه کسی صاحب عقل شیطانی و چه کسی صاحب عقل رحمانی است؟ چطور است که یکی عقلش در خدمت شیطنتش واقع می‌شود و یکی در خدمت دینش؟ چطور است که یکی به اعتقاد اشتباه می‌رسد و بعد بر آن اصرار می‌کند؟ خیلی روشن است، یعنی در واقع رابطه اصول و وصول را نمی‌شود ندید. این رابطه یعنی کسی که به حقیقت واصل می‌شود اعتقادات درستی هم دارد، هرکس هم که به حقیقت واصل نشد یعنی از نظر قلبی و روحی به حقیقت نرسید، اعتقادات اشتباهی داشته است. 🔹 این می‌شود که وقتی یک نفر مثل حضرت امام می‌آید، کافی است برای این که یک دنیا را متحول کند، ایشان وقتی می‌خواست قیام کند، حتی یک قیچی در جیبش نداشت. حتی یک قلم تراش یا چاقو در جیبش نبود. چطور این انسان در دنیایی که سیستم‌های جاسوسی و ضد جاسوسی پیشرفته ای دارد که هیچ چیز از دید آنها مخفی نمی‌ماند قیام کرد فقط با یک عبا و عمامه بدون حتی یک قلم تراش و یا یک چاقوی کوچک؟ علتش آن است که شخص باید به آنجایی برسد که حضرت امام رسید. وقتی به آنجا برسد که حضرت امام رسید. وقتی به آنجا رسید خودش همه دنیا را متحول می‌کند به هیچ وسیله ای هم احتیاج ندارد. آن وقت همه قواعد و سنن و اسباب در خدمت آن فرد در می‌آید.

. 🔸نمی‌خواهیم اسباب را نفی کنیم ولی مسئله نسبت اسباب با انسان کامل است. این اسبابی که در دنیا هست اعم از اشیا، شامل سنن (الهی) است، همه اینها در مقابل انسان کل خاضع است. انسان کامل در این اسباب تسخیر و تصرف می‌کند، در باطن عالم نه در ظاهرش، ظاهرش بعدا اتفاق می‌افتد یعنی اول امام در باطن عالم تصرف کرد و بعد ما آثارش را در ظاهر عالم هم دیدیم. تا زمانی که آن تغییر در باطن عالم نیفتد در عالم ظاهر شاه نمی‌رود و انقلاب نمی‌شود. در واقع اینها آثار ظاهری آن تحول باطنی است که در وجود حضرت امام شکل گرفته ارتباط این دو مهم است که باید بفهمیم هیچ چیز دیگر این قدر فهمیدنی نیست. 🔹 بعد تازه اگر این را بفهمید، این علم به اسماست یعنی به ذات نیست. اگر به ذات علم پیدا کند، تبعات و نتیجه آن علم بلافاصله می‌رسد. اگر علم ما به ذات بود همین الان که فهمیدیم با تزکیه روح می‌شود در عالم تسخیر کرد، به آن می‌رسیدیم یعنی همین الان به صفای قلب و تزکیه روحانی و کمال انسانی می‌رسیدیم، چرا نمی‌رسیم؟ هرچه هست این میان حجاب عجب است و (انسان) متناسب با این که این حجاب چقدر غلیظ و کدر و کثیف است، به اعتقادات اشتباه می‌رسد. این است که شما (اگر) الان دائم اصول و فلسفه بخوانید و این حجاب از بین نرفته باشد، فلسفه در خدمت آن کسی که می‌خواهد عالم را با شیطنت تسخیر کند، در می‌آید. مگر الان در خدمت غرب در نیامده است؟ خیلی راحت با مباحثی که در فلسفه مطرح می‌کنند، عالم را تسخیر می‌کنند. 🔸 اصلا عالم ما یک عالم فلسفی است و غرب، عالم را با فلسفه تسخیر کرده است. اگر قرار بود فلسفه آدم را به جایی برساند، پس چطور (غرب) عالم را با فلسفه تسخیر کرده است؟ فلسفه آدم را به جایی نمی‌رساند، چنان که عرفان هم نمی‌رساند، عرفان نظری هم نمی‌رساند، اصل عرفان، عرفان عملی است نه عرفان نظری. حالا «مصباح الهدایه» حضرت امام را که به نظر من بهترین کتابی است که در عالم نوشته شده است ـ بگذاریم وسط و آن را بخوانیم چه فایده ای دارد؟ فایده اش این است که فقط نشانه‌هایی پیدا می‌کنید که به کجا باید رسید یا آدم رابطه بین اصول و وصول و رابطه درس و بحث و آنجایی که می‌خواهد برسد را می‌فهمد، رسیدن به آن، چیز دیگری می‌خواهد.مسئله من اینجاست. 🔹ببینید من حرف‌هایی که اینجا‌ها نوشته‌ام، مبتنی بر یافته‌هایی مجرد از سینما و رمان و تکنولوژی و تمدن جدید واین طور چیزهاست. این یافته‌ها مسلط بر اینهاست. یعنی اگر می‌بینید این عناوین اینجا نوشته شده، علتش این است که روزگار ما روزگار این گرفتاری‌هاست. یعنی ما الان به این چیزها و به تمام محصولات و لوازم تمدن غرب مبتلاییم و بزرگترین مبارزه ما هم عبور از اینها و یا غلبه بر اینهاست. علت اینکه این مباحث و عناوین را مطرح می‌کردم، این است که من یافته‌هایم را از طریق دیگری گیر آورده‌ام، از طریق سینما که به دست نیاورده‌ام فرض کنید این را شما بخوانید و بروید سینما را یاد بگیرید. منتها اینها از جای دیگری گرفته شده (و بعد آمده تحت عناوینی) مثل سینما و رمان و... از خود اینها نمی‌شود به جایی رسید، اگر آدم از خود اینها بخواهد به جایی برسد، مستغرق در اینها می‌شود. 🎙«سید مرتضی آوینی» #عجب #کبر #فرصت #ما_و_انقلاب_اسلامی #باشگاه‌_دانشجویی_فرصت @forsat_soha

🎬 خـــــطِّ تـــــا گفتگو پیرامون مقالاتی از شهید سیدمرتضی آوینی در رابطه با سینما و هنر 📆 یکشنبه ۷ مرداد ماه ۱۴۰۳ ساعت ۱۸:۰۰ ،جلسه سی و پنجم مقاله‌ی این هفته🔻 🔹مقالهٔ آخر کتاب آینه جادو: «تأملاتی در ماهیت سینما» ◀️ جلسات حضوری است و امكان حضور مجازی در آن نيز از طريق لينك زير فراهم است. https://www.skyroom.online/ch/sohasima/soharoom . #خط_تا #باشگاه‌_دانشجویی_فرصت @forsat_soha @soha_sima

🎙#خط_تا 📌گفت و گو پیرامون مقالاتی از شهید آوینی 🔸فیلم مستند 📃مقالۀ: تأملاتی در ماهیت سینما 🔹جلسه سی و چهارم 📆 ۳۱ تیر ماه ۱۴۰۳ #باشگاه‌_دانشجویی_فرصت @forsat_soha

‌ "متن خوانی و گفتگو پیرامون کتاب" 📚 «دربارۀ علم» اثر دکتر #رضا_داوری_اردکانی 👤ارائه:حمید محمدی 🔹جلسه سیزدهم امروز پنجشنبه 11 مرداد ماه ۱۴۰۳ ساعت: ۱۶:۳۰ 📍مکان:سرای هنر و اندیشه (سها) جلسه به صورت حضوری و مجازی برگزار می‌گردد. لینک دعوت مجازی🔻 https://www.skyroom.online/ch/sohasima/soharoom #باشگاه‌_دانشجویی_فرصت @forsat_soha @soha_sima

🔈 #بشنوید 💠#درباره_علم 📚 متن خوانی و گفتگو پیرامون مقالات کتاب «دربارۀ علم» اثر دکتر#رضا_داوری_اردکانی 🔸جلسهٔ یازدهم 📆پنجشنبه،28 تیر ماه۱۴۰۳ 🔹آغاز مقالۀ:«تکنیک و تاریخ» 👤ارائه حمید محمدی #باشگاه_دانشجویی_فرصت @forsat_soha

🔈 #بشنوید 💠#درباره_علم 📚 متن خوانی و گفتگو پیرامون مقالات کتاب «دربارۀ علم» اثر دکتر#رضا_داوری_اردکانی 🔸جلسهٔ دوازدهم 📆پنجشنبه،4 مرداد ماه۱۴۰۳ 🔹مقالۀ:«تکنیک و تاریخ» 👤ارائه حمید محمدی #باشگاه_دانشجویی_فرصت @forsat_soha

🎙#خط_تا 📌گفت و گو پیرامون مقالاتی از شهید آوینی 🔸واقعیت در سینما 📃مقالۀ: تأملاتی در ماهیت سینما 🔹جلسه سی و پنجم 📆 ۷ مرداد ماه ۱۴۰۳ #باشگاه‌_دانشجویی_فرصت @forsat_soha

🎬 خـــــطِّ تـــــا گفتگو پیرامون مقالاتی از شهید سیدمرتضی آوینی در رابطه با سینما و هنر 📆 یکشنبه ۱۴ مرداد ماه ۱۴۰۳ ساعت ۱۸:۰۰ ،جلسه سی و ششم مقاله‌ی این هفته🔻 🔹مقالهٔ آخر کتاب آینه جادو: «تأملاتی در ماهیت سینما» ◀️ جلسات حضوری است و امكان حضور مجازی در آن نيز از طريق لينك زير فراهم است. https://www.skyroom.online/ch/sohasima/soharoom . #خط_تا #باشگاه‌_دانشجویی_فرصت @forsat_soha @soha_sima

🎙ما و لغزشگاه های پیش رو در حضور در صحنه های تاریخیِ اسلام 🔸سخنرانی حجت‌الاسلام بحرینیان 📆جمعه،۱۲ مردادماه ۱۴۰۳ 📍دانشگاه هنر اصفهان|هیئت هنر اصفهان #روایت_قدس #هیئت_هنر_اصفهان #باشگاه‌_دانشجویی_فرصت @forsat_soha @heyathonarisf

‌ "متن خوانی و گفتگو پیرامون کتاب" 📚 «دربارۀ علم» اثر دکتر #رضا_داوری_اردکانی 👤ارائه:حمید محمدی 🔹جلسه چهاردهم امروز پنجشنبه ۱۸ مرداد ماه ۱۴۰۳ ساعت: ۱۶:۳۰ 📍مکان:سرای هنر و اندیشه (سها) جلسه به صورت حضوری و مجازی برگزار می‌گردد. لینک دعوت مجازی🔻 https://www.skyroom.online/ch/sohasima/soharoom #باشگاه‌_دانشجویی_فرصت @forsat_soha @soha_sima

🎙#خط_تا 📌گفت و گو پیرامون مقالاتی از شهید آوینی 🔸نسبت میان تماشاگر و دوربین 📃مقالۀ: تأملاتی در ماهیت سینما 🔹جلسه سی و ششم 📆 ۱۴ مرداد ماه ۱۴۰۳ #باشگاه‌_دانشجویی_فرصت @forsat_soha

🔈 #بشنوید 💠#درباره_علم 📚 متن خوانی و گفتگو پیرامون مقالات کتاب «دربارۀ علم» اثر دکتر#رضا_داوری_اردکانی 🔸جلسهٔ سیزدهم 📆پنجشنبه،۱۱ مرداد ماه۱۴۰۳ 🔹مقالۀ:«تکنیک و تاریخ» 👤ارائه حمید محمدی #باشگاه_دانشجویی_فرصت @forsat_soha

🎬 خـــــطِّ تـــــا گفتگو پیرامون مقالاتی از شهید سیدمرتضی آوینی در رابطه با سینما و هنر 📆 یکشنبه ۲۱ مرداد ماه ۱۴۰۳ ساعت ۱۸:۰۰ ،جلسه سی و هفتم مقاله‌ی این هفته🔻 🔹مقالهٔ آخر کتاب آینه جادو: «تأملاتی در ماهیت سینما» ◀️ جلسات حضوری است و امكان حضور مجازی در آن نيز از طريق لينك زير فراهم است. https://www.skyroom.online/ch/sohasima/soharoom #خط_تا #باشگاه‌_دانشجویی_فرصت @forsat_soha @soha_sima

🔈 #بشنوید 💠#درباره_علم 📚 متن خوانی و گفتگو پیرامون مقالات کتاب «دربارۀ علم» اثر دکتر#رضا_داوری_اردکانی 🔸جلسهٔ چهاردهم 📆پنجشنبه،۱۸ مرداد ماه۱۴۰۳ 🔹مقالۀ:«تکنیک و تاریخ» 👤ارائه حمید محمدی #باشگاه_دانشجویی_فرصت @forsat_soha

📌«تولید و اراده سیاسی» 👤 حجت الاسلام نجات بخش 🔹مسئله تولید اگرچه دم دستی به نظر میرسد ولی تولید در دنیای امروز رمز حیات جوامع است. 🔹شاید الان شما ها همه ما هم به یک معنا احساس میکنیم که شما به عنوان دانشجو وقتی میخواهید فکر و اراده خودتان را دنبال کنید احساس میکنید این شدنی نیست و گویا باید تن بدهید به مناسباتی که به طور روزمره در جامعه اتفاق می افتد. 🔹 وقتی قرار نیست هواپیما بسازیم آن کسی که هوافضا میخواند چه احساسی پیدا میکند؟ یا اینکه درس ها و مقالات رو میخوند تا بتواند برود یا اینکه میخواند که این مدرک هم داشته باشه و نهایتا هیئت علمی بشود. وقتی مسئله تولید هواپیما را جلوی او نگذاشته باشی نمیداند اصلا برای چه چیز دارد درس می خواند. 📆پنجشنبه، 18 مرداد ماه ۱۴۰۳ 📍قم ،دانشگاه قم دوره معرفتی تشکیلاتی«اسلام ناب» #تولید #آینده #قیام_جوانان_برای_تحول_ایران #باشگاه_دانشجویی_فرصت @forsat_soha

🎙«تولید و اراده سیاسی» 🔸گفتگو و ارائه : حجت‌الاسلام امیر نجات بخش و دکتر علیرضا شفاه 🔹پیرامون بررسی مسئله تولید و اراده سیاسی 📆پنجشنبه، 18 مرداد ماه ۱۴۰۳ 📍قم ،دانشگاه قم دوره معرفتی تشکیلاتی«اسلام ناب» #تولید #آینده #قیام_جوانان_برای_تحول_ایران #باشگاه_دانشجویی_فرصت @forsat_soha

📌«تولید و اراده سیاسی» 👤دکتر علیرضا شفاه 🔹 مسئله تولید یکجور به دست آوردن قدرت بیشتر نیست بلکه به نوعی با مسئله حفظ موجودیت نسبت دارد. 🔹 جامعه موجودیت خودش رو از نظر آینده مندی به دست میاره. پس آینده یک رویا نیست یا یک وضع مطلوب نیست که از این وضع موجود باید برسیم به اون. اصلا بدون آینده الان هم نیستیم! تولید قبل از اینکه یک فضیلت باشه برای جامعه کوشش جامعه است برای بودن نه برای اینکه آینده باشه برای همین که همین الان باشه. پس مسئله تولید نه رفاهه نه کماله نه هیچکدوم از چیزایی که اضافه نمیشن. اصلا اضافه شدنی نیست. از این سطح تولید یک مفهوم بسیار سیاسیه. 🔹 چرا اقتصاد ما امروزه یک اقتصاد تورمیه؟ چون امید به آینده وجود ندارد. وقتی وجود نداره چکار میکنی ؟ به سمت کالاهای نقد شونده میروی. کالاهایی رو میرود تهیه میکند که ارزش ذاتی خودش رو بتواند حفظ کند. مثلا زمین چیزیه که به سختی ارزشش کم میشه. طلا ارزشش کم نمیشه. جامعه ای که به سمت ذخیره طلا میره یعنی از آینده بیمناک است. 📆پنجشنبه، 18 مرداد ماه ۱۴۰۳ 📍قم ،دانشگاه قم دوره معرفتی تشکیلاتی«اسلام ناب» #تولید #آینده #قیام_جوانان_برای_تحول_ایران #باشگاه_دانشجویی_فرصت @forsat_soha

🎙«تولید و وظیفه پیش روی دانشجو» 🔸گفتگوی دانشجویان دانشگاه صنعتی خواجه نصیرالدین طوسی تهران با حجت‌الاسلام امیر نجات بخش 🔹پیرامون مسئله تولید و وظیفه و افق پیش روی دانشجو 📆پنجشنبه، 18 مرداد ماه ۱۴۰۳ 📍قم ،دانشگاه قم دوره معرفتی تشکیلاتی«اسلام ناب» #تولید #آینده #گفتگوی_دانشجویی #قیام_جوانان_برای_تحول_ایران #باشگاه_دانشجویی_فرصت @forsat_soha